אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:אלעפא"

9 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 1 יאָר
ק
רעדאגירונג
ק (תנא קמא האט אריבערגעפירט בלאט רוי:ארם צובא צו רוי:אלעפא)
ק (רעדאגירונג)
 
שורה 8: שורה 8:
לויט א מסורה, דערמאנט דורך רבי אברהם דיין, איז דער אנהייב פון די קהילה געווען אין די תקופה פון [[יואב בן צרויה]], דער אייננעמער פונעם שטאט אין די צייטן פון קעניג דוד, וועלכער האט אויך געבויט די גרויסע שול. עס זענען אויך פארהאן אנדערע נישט-אידישע טראדיציעס וועלכע באשטעטיגן די עקזיסטענץ פון די געמיינדע אינעם גריכישן תקופה.
לויט א מסורה, דערמאנט דורך רבי אברהם דיין, איז דער אנהייב פון די קהילה געווען אין די תקופה פון [[יואב בן צרויה]], דער אייננעמער פונעם שטאט אין די צייטן פון קעניג דוד, וועלכער האט אויך געבויט די גרויסע שול. עס זענען אויך פארהאן אנדערע נישט-אידישע טראדיציעס וועלכע באשטעטיגן די עקזיסטענץ פון די געמיינדע אינעם גריכישן תקופה.


אידישע זידלונג דארט האט אנגעהאלטן אומגעשטערט זינט רוימישע צייטן. די אוראלטע אפטיילונג פונעם גרויסן בית כנסת איז געבויט געווארן דורכאויס די ביזאנטישע תקופה אין פארם פון א באזיליקע מיט דריי סטאָע; אן אויפשריפט דערויף שטאמט פון ד'תקצ"ד. די אידן האבן געוואוינט אין א באזונדערע קווארטאל איידער די מוסלמענער אייננעמונג אין 636 (ד'שצ"ו). זיי האבן געלעבט אפגעזונדערט דורכאויס די מוסלמענער תקופה אין די צפון-מזרח ראיאן פונעם שטאט.
אידישע זידלונג דארט האט אנגעהאלטן אומגעשטערט זינט רוימישע צייטן. די אור-אלטע אפטיילונג פונעם גרויסן בית כנסת איז געבויט געווארן דורכאויס די ביזאנטישע תקופה אין פארם פון א באזיליקע מיט דריי סטאָע; אן אויפשריפט דערויף שטאמט פון ד'תקצ"ד. די אידן האבן געוואוינט אין א באזונדערע קווארטאל איידער די מוסלמענער אייננעמונג אין 636 (ד'שצ"ו). זיי האבן געלעבט אפגעזונדערט דורכאויס די מוסלמענער תקופה אין די צפון-מזרח ראיאן פונעם שטאט.






אַ סך יאָרן איז דער כּתב-יד [[כתר ארם צובא|כּתר ארם צובא]] געווען אין דער גרויסער שול פון ארם צובא.
פאר אַסאך יאָרן איז דער כּתב-יד [[כתר ארם צובא|כּתר ארם צובא]] געווען אין דער גרויסער שול פון ארם צובא.