בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,362
רעדאגירונגען
אראפגענומען דאפלטע קאטעגאריע
(←די שטיינער: תיקון) |
(אראפגענומען דאפלטע קאטעגאריע) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דרעפט | {{דרעפט|געענדיגט=יא}} | ||
| געענדיגט = יא | |||
}} | |||
{{דעסקריפציע|בארג וואו די תורה איז געגעבן געווארן}} | {{דעסקריפציע|בארג וואו די תורה איז געגעבן געווארן}} | ||
'''הַר סִינָי''' (אדער '''חוֹרֵב''') איז א בארג אין [[מדבר סיני]] ראיאן. דערויף האט [[השם יתברך|השי"ת]] זיך אנטפלעקט צו [[איד|כלל ישראל]] און זיי [[מעמד הר סיני|איבערגעגעבן]] די [[תורה]]. | '''הַר סִינָי''' (אדער '''חוֹרֵב''') איז א בארג אין [[מדבר סיני]] ראיאן. דערויף האט [[השם יתברך|השי"ת]] זיך אנטפלעקט צו [[איד|כלל ישראל]] און זיי [[מעמד הר סיני|איבערגעגעבן]] די [[תורה]]. | ||
== | ==אין תנ"ך== | ||
אין די תקופה פון [[גלות מצרים]], ווען [[משה רבינו|משה]] האט זיך געפונען אין [[מדין]] און געפאשעט זיין שווער יתרו'ס שעף, האט ער זיי געפירט צום מדבר, און איז אנגעקומען צום "געטליכן בארג צו חורב". השי"ת האט זיך דארט באוויזן פאר [[משה רבינו]] "מתוך הסנה", מיט'ן באפעל צוריקצוגיין קיין [[מצרים]], און גיין אויסלייזן די אידן פון דארט{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ג|א}}}}. דער אויבערשטער האט אים דאן געגעבן א צייכן אז ער האט אים געשיקט: ווען דו ציסט אַרויס דאָס פאָלק פון מִצרַיִם, וועט איר דינען גאָט אויף דעם דאָזיגן באַרג{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ג|יב|אן=פרק}}}}. | אין די תקופה פון [[גלות מצרים]], ווען [[משה רבינו|משה]] האט זיך געפונען אין [[מדין]] און געפאשעט זיין שווער יתרו'ס שעף, האט ער זיי געפירט צום מדבר, און איז אנגעקומען צום "געטליכן בארג צו חורב". השי"ת האט זיך דארט באוויזן פאר [[משה רבינו]] "מתוך הסנה", מיט'ן באפעל צוריקצוגיין קיין [[מצרים]], און גיין אויסלייזן די אידן פון דארט{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ג|א}}}}. דער אויבערשטער האט אים דאן געגעבן א צייכן אז ער האט אים געשיקט: ווען דו ציסט אַרויס דאָס פאָלק פון מִצרַיִם, וועט איר דינען גאָט אויף דעם דאָזיגן באַרג{{הערה|{{תנ"ך|שמות|ג|יב|אן=פרק}}}}. | ||
אין יאר {{לינק צו אידיש יאר|2448}}, אויפ'ן וועג ארויס פון [[מצרים]] גלייך נאכ'ן זיין אין [[רפידים]] זענען די אידן אנגעקומען קיין מדבר סיני, ווי ס'שטייט: {{ | אין יאר {{לינק צו אידיש יאר|2448}}, אויפ'ן וועג ארויס פון [[מצרים]] גלייך נאכ'ן זיין אין [[רפידים]] זענען די אידן אנגעקומען קיין מדבר סיני, ווי ס'שטייט: "{{מנוקד|בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי, וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר}}"{{הערה|{{תנך|שמות|יט|א}}}}. דורכאויס די צייט וואס זיי האבן זיך אויפגעהאלטן נעבן בארג, האט זיך אפגעשפילט דער [[מעמד הר סיני]] וואו די [[תורה]] איז געגעבן געווארן פאר די אידן, און זיי זענען געווארן אויפגענומען אלס דער פאלק פון השי"ת. | ||
נאכפאלגנדיג די קבלת התורה, איז משה רבינו ארויף אויפ'ן בארג, פון וואו ער איז ארויף אין הימל אויף פערציג טעג און פערציג נעכט. | נאכפאלגנדיג די קבלת התורה, איז משה רבינו ארויף אויפ'ן בארג, פון וואו ער איז ארויף אין הימל אויף פערציג טעג און פערציג נעכט. | ||
אין צייט וואס די אידן האבן געוויילט צופיסנס פונעם בארג איז פארגעקומען די [[חטא העגל]]{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לב|א}}.}}. | אין צייט וואס די אידן האבן געוויילט צופיסנס פונעם בארג איז פארגעקומען די [[חטא העגל]]{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לב|א}}.}}. | ||
שפעטער איז דארט געבויט געווארן די [[משכן]], און דארט זענען אויך אוועק [[נדב ואביהוא]] ווי ס'שטייט{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ג|ד}}.}}: {{ | שפעטער איז דארט געבויט געווארן די [[משכן]], און דארט זענען אויך אוועק [[נדב ואביהוא]] ווי ס'שטייט{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ג|ד}}.}}: "{{מנוקד|וַיָּמָת נָדָב וַאֲבִיהוּא לִפְנֵי יְהוָה בְּהַקְרִבָם אֵשׁ זָרָה לִפְנֵי יְהוָה בְּמִדְבַּר סִינַי}}". | ||
א יאר דערנאך האט דער באשעפער דארט באפוילן איבער דעם [[קרבן פסח|פסח דורות]], און שפעטער אויך אויף [[פסח שני]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ט|א}}.}}. | א יאר דערנאך האט דער באשעפער דארט באפוילן איבער דעם [[קרבן פסח|פסח דורות]], און שפעטער אויך אויף [[פסח שני]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|ט|א}}.}}. | ||
| שורה 23: | שורה 21: | ||
===נקרת הצור=== | ===נקרת הצור=== | ||
אין דעם בארג געפינט זיך אויך א געוויסער שטיין וואס אין איר איז אריינגעגראבן א הייל{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לג|כב|מפרש=רש"י}} '''נקרת הצור'''-כריית הצור.}}, דארט האט השי"ת געהייסן משה רבינו שטיין, נאכ'ן חטא העגל{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לג|כא|כב}}.}}: {{ | אין דעם בארג געפינט זיך אויך א געוויסער שטיין וואס אין איר איז אריינגעגראבן א הייל{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לג|כב|מפרש=רש"י}} '''נקרת הצור'''-כריית הצור.}}, דארט האט השי"ת געהייסן משה רבינו שטיין, נאכ'ן חטא העגל{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לג|כא|כב}}.}}: "{{מנוקד|וַיֹּאמֶר ה' הִנֵּה מָקוֹם אִתִּי וְנִצַּבְתָּ עַל הַצּוּר, וְהָיָה בַּעֲבֹר כְּבֹדִי וְשַׂמְתִּיךָ בְּ'''נִקְרַת הַצּוּר''' וְשַׂכֹּתִי כַפִּי עָלֶיךָ עַד עָבְרִי}}". די סיבה פארוואס משה האט געדארפט שטיין אין די "נקרת הצור" איז כדי נישט צו זעהן דעם באשעפער{{הערה|{{תנ"ך|שמות|לג|כ}}; {{תנ"ך|שמות|לג|כב|מפרש=דעת זקנים}}.}}. זייענדיג דארט האט דער באשעפער איבערגעגעבן פאר משה די [[י"ג מידות]] של רחמים און באפוילן אויסצולערנען פאר די אידן דעם "סדר ה[[תפילה]]", און זיי זאגן אז דער באשעפער וועט אלעמאל צוהערן צו זייערע תפילות. | ||
אזוי אויך ווען [[אליהו הנביא]] איז אנטלאפן פון [[אחאב]] און [[איזבל]] איז ער אריין אין די הייל{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יט|ח|ט}}.}} ווי ס'שטייט: {{ | אזוי אויך ווען [[אליהו הנביא]] איז אנטלאפן פון [[אחאב]] און [[איזבל]] איז ער אריין אין די הייל{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יט|ח|ט}}.}} ווי ס'שטייט: {{מנוקד|וַיֵּלֶךְ... עַד הַר הָאֱלֹהִים חֹרֵב, וַיָּבֹא שָׁם אֶל הַמְּעָרָה}}{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יט|ט|מפרש=רש"י}}.}}, ווי דארט האט ער אויך געהאט די מורא'דיגער התגלות פון באשעפער צו אים{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יט|יא|יב}}.}}: "{{מנוקד|וַיֹּאמֶר צֵא וְעָמַדְתָּ בָהָר לִפְנֵי ה' וְהִנֵּה ה' עֹבֵר וְרוּחַ גְּדוֹלָה וְחָזָק מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר סְלָעִים לִפְנֵי ה', לֹא בָרוּחַ ה', וְאַחַר הָרוּחַ רַעַשׁ לֹא בָרַעַשׁ ה', וְאַחַר הָרַעַשׁ אֵשׁ לֹא בָאֵשׁ ה', וְאַחַר הָאֵשׁ קוֹל דְּמָמָה דַקָּה}}". | ||
==בארג סיני אין חז"ל== | ==בארג סיני אין חז"ל== | ||
אויף די נאמען פונעם בארג "סיני", שטייט אין [[תלמוד בבלי|גמרא]]: | אויף די נאמען פונעם בארג "סיני", שטייט אין [[תלמוד בבלי|גמרא]]: "מאי הר סיני הר שירדה שנאה לעכו"ם עליו"{{הערה|{{בבלי|שבת|פט|א}}}}. אויף די נאמען "חורב" שטייט "ולמה נקרא הר חורב, שירדה חורבה לעכו"ם עליו"{{הערה|{{בבלי|שבת|פט|ב}}}}. | ||
"הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני ולא גבה הר סיני למעלה, אמר [[רבי יוסף]] לעולם ילמד אדם מדעת קונו שהרי הקב"ה הניח כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני"{{הערה|{{בבלי|סוטה|ה|א}}}}. | |||
אמר [[רבה בר בר חנה]] | "אמר [[רבה בר בר חנה]]: זימנא חדא הוה קא אזלינן במדברא ואיתלוי בהדן ההוא טייעא... אמר לי: תא אחוי לך הר סיני. אזלי, חזאי דהדרא ליה עקרבא וקיימא כי חמרי חוורתי. שמעתי בת קול שאומרת: אוי לי שנשבעתי, ועכשיו שנשבעתי מי מפר לי? כי אתאי לקמיה דרבנן, אמרו לי: כל אבא חמרא, כל בר בר חנה סיכסא; היה לך לומר: מופר לך! והוא סבר: דלמא שבועתא דמבול הוא. ורבנן - א"כ, 'אוי לי' למה?"{{הערה|{{בבלי|בבא בתרא|עד|א}}}}. | ||
אמר [[רבי יהושע בן לוי]]{{הערה|{{משנה|אבות|ו|ב}}; [https://he.wikisource.org/wiki/איכה_רבה_פתיחתא_ב איכה רבה, פתיחתא, ב.] זעט דארט אין {{היברובוקס||תפארת ישראל|9682|אות ל"ה|page=245}}, אז אין די [[געאגראפיע]] ביכער ווערט דערמאנט אז ביז היינט ווערט אין דער געגנט פון הר סיני געהערט אין די לופט א שטימע וואס מען קען נישט פארשטיין, און דער תפארת ישראל פירט אויס אז לדעתו האט דאס רבי יהושע בן לוי געמיינט, אז די דאזיגע שטימעס זענען מרמז צו דעם מענטש אים צו דערמאנען דעם [[מתן תורה]], און דאס איז דער "'''בת קול'''" וואס ער דערמאנט דא, מיינענדיג צו זאגן אז דאס איז א "קליינע קול" וואס טוט איבער'חזר'ן דעם "גרויסן קול" וואס האט זיך געהערט בשעת מתן תורה. | "אמר [[רבי יהושע בן לוי]]: בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ומכרזת ואומרת: "אוי להם לבריות מעלבונה של תורה"{{הערה|{{משנה|אבות|ו|ב}}; [https://he.wikisource.org/wiki/איכה_רבה_פתיחתא_ב איכה רבה, פתיחתא, ב.] זעט דארט אין {{היברובוקס||תפארת ישראל|9682|אות ל"ה|page=245}}, אז אין די [[געאגראפיע]] ביכער ווערט דערמאנט אז ביז היינט ווערט אין דער געגנט פון הר סיני געהערט אין די לופט א שטימע וואס מען קען נישט פארשטיין, און דער תפארת ישראל פירט אויס אז לדעתו האט דאס רבי יהושע בן לוי געמיינט, אז די דאזיגע שטימעס זענען מרמז צו דעם מענטש אים צו דערמאנען דעם [[מתן תורה]], און דאס איז דער "'''בת קול'''" וואס ער דערמאנט דא, מיינענדיג צו זאגן אז דאס איז א "קליינע קול" וואס טוט איבער'חזר'ן דעם "גרויסן קול" וואס האט זיך געהערט בשעת מתן תורה.}}. | ||
אמר | "אמר רבי פנחס בשם רבי ראובן: עתיד הקב״ה להביא סיני ותבור וכרמל וחרמון ולבנות ביהמ״ק עליהם{{הערה|{{ילקוט שמעוני|מיכה|תקנב|ד|א}}}}. | ||
== | ==לאָקאַציע== | ||
עס זענען פארהאן מערערע מיינונגען צווישן די חוקרים, איבער'ן אידענטיטעט פון דער בארג, און דער געאגראפישער שטח וואו עס געפונט זיך. | עס זענען פארהאן מערערע מיינונגען צווישן די חוקרים, איבער'ן אידענטיטעט פון דער בארג, און דער געאגראפישער שטח וואו עס געפונט זיך. | ||
| שורה 44: | שורה 42: | ||
[[טעקע:View From Sinai.JPG|שמאל|ממוזער|250px|דזשאבעל מוסא]] | [[טעקע:View From Sinai.JPG|שמאל|ממוזער|250px|דזשאבעל מוסא]] | ||
[[טעקע:Saint Catherine Sinai.jpg|ממוזער|250px|קאָנווענט פון סאַנטאַ קאַטערינאַ נעבן דזשאבעל מוסא]] | [[טעקע:Saint Catherine Sinai.jpg|ממוזער|250px|קאָנווענט פון סאַנטאַ קאַטערינאַ נעבן דזשאבעל מוסא]] | ||
די גענגט פון [[סיני ראיאן]] איז אנגענומען צו אידענטיפיצירן אלס דער מדבר סיני. אין דעם ראיאן זענען פארהאן א צאל בערג וואס זענען אלע א טייל פון דעם זעלבן בארג-קייט, און עס זענען פארהאן מיינונגס פארשידנהייטן צווישן די פארשער וועלכער בארג אין יענעם געגנט איז דער בארג סיני. | די גענגט פון [[סיני ראיאן]] איז אנגענומען צו אידענטיפיצירן אלס דער מדבר סיני. אין דעם ראיאן זענען פארהאן א צאל בערג וואס זענען אלע א טייל פון דעם זעלבן בארג-קייט, און עס זענען פארהאן מיינונגס פארשידנהייטן צווישן די פארשער וועלכער בארג אין יענעם געגנט איז דער בארג סיני. | ||
דזשאבעל מוסא [-משה] איז דער העכסטער בארג אינעם ראיאן, דעם בארג איז מערסט באקאנט צו אידענטיפיצירן אלס בארג סיני. דאס שטאמט פון א [[קריסטנטום|קריסטליכע]] [[טראדיציע]], וואס לויטעט אז די קעניגן [[פאביה איולה הלנה|הלנה]], [[מאמע]] פונעם [[קייסער]] [[קאנסטאנטין דער גרויסער]], האט אנערקענט דאס ארט אלס דעם בארג סיני. אום [[ד'רפ"ז]] האט דער ערשטער [[יוסטיניאנוס]] קייסער געבויט אויפן פלאץ די קלויסטער סאַנטאַ קאַטערינאַ. | דזשאבעל מוסא [-משה] איז דער העכסטער בארג אינעם ראיאן, דעם בארג איז מערסט באקאנט צו אידענטיפיצירן אלס בארג סיני. דאס שטאמט פון א [[קריסטנטום|קריסטליכע]] [[טראדיציע]], וואס לויטעט אז די קעניגן [[פאביה איולה הלנה|הלנה]], [[מאמע]] פונעם [[קייסער]] [[קאנסטאנטין דער גרויסער]], האט אנערקענט דאס ארט אלס דעם בארג סיני. אום [[ד'רפ"ז]] האט דער ערשטער [[יוסטיניאנוס]] קייסער געבויט אויפן פלאץ די קלויסטער סאַנטאַ קאַטערינאַ. | ||
| שורה 100: | שורה 98: | ||
עס זענען פארהאן שטיינער פון דעם בערגיגן געגנט וואס ווערט היינט גערופן [[מדבר סיני]] {{הבהרה|לכאורה נאר אין די געגנט פון די דזשאבעל מוסא בארג}}, וואס האבן אויף זיך אזעלכע שטריכן און צייכענעס אין א פארעם וואס זעט אויס ווי צווייגן פון דעם דארנבוים 'סנה', די שטריכן פילן אן דעם גאנצן אינהאלט פונעם שטיין, אזוי אז אפילו מען צושפאלט די שטיין אויף קלענערע שטיקלעך פארבלייבט נאך אלס דערויף די צייכן פון א סנה. אין די פריערדיגע ספרים ווערט דאס שוין צוזאמגעשטעלט מיט דעם וואס די התגלות פון באשעפער צו [[משה רבינו]] איז געווען אויף די בארג סיני "מתוך הסנה". ס'זענען פארהאן וואס געבן אן אז די נאמען פון דעם בארג "סיני", איז באזירט אויף אט די דאזיגע דארטיגע 'סנה' שטיינער{{הערה|פירוש שם טוב אויף [[מורה נבוכים]], פרק סו.}}. | עס זענען פארהאן שטיינער פון דעם בערגיגן געגנט וואס ווערט היינט גערופן [[מדבר סיני]] {{הבהרה|לכאורה נאר אין די געגנט פון די דזשאבעל מוסא בארג}}, וואס האבן אויף זיך אזעלכע שטריכן און צייכענעס אין א פארעם וואס זעט אויס ווי צווייגן פון דעם דארנבוים 'סנה', די שטריכן פילן אן דעם גאנצן אינהאלט פונעם שטיין, אזוי אז אפילו מען צושפאלט די שטיין אויף קלענערע שטיקלעך פארבלייבט נאך אלס דערויף די צייכן פון א סנה. אין די פריערדיגע ספרים ווערט דאס שוין צוזאמגעשטעלט מיט דעם וואס די התגלות פון באשעפער צו [[משה רבינו]] איז געווען אויף די בארג סיני "מתוך הסנה". ס'זענען פארהאן וואס געבן אן אז די נאמען פון דעם בארג "סיני", איז באזירט אויף אט די דאזיגע דארטיגע 'סנה' שטיינער{{הערה|פירוש שם טוב אויף [[מורה נבוכים]], פרק סו.}}. | ||
אין פירוש שם טוב אויף [[מורה נבוכים]]{{הערה|פרק סו.}} שטייט אזוי: | אין פירוש שם טוב אויף [[מורה נבוכים]]{{הערה|פרק סו.}} שטייט אזוי: "ואמר החכם [[רבי משה הנרבוני]]{{הערה|פירוש הנרבוני למורה נבוכים, [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=31594#p=30&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr= חלק א' פרק ס"ו]}}, וזה לשונו, ומה שראיתי אני מסכים לזה אעירך עליו, דע כי הר סיני העידו עליו כי האבנים הנמצאים בו יצויר עליהם הסנה, ולכן נקרא ההר ההוא הר סיני על שם הסנה, כמו שנגלה ה' למשה מתוך הסנה, ואחד מנכבדי [[בארצעלאנע|ברצלונה]] מבני בן חסדאי הביא עמו מן האבנים ההם, וראיתי בו הסנה מצויר בתכלית הציור, והציור ציור אלהי, ושברתי האבן לחצאים ונגלה הסנה בכל חלק וחלק, וחלקתי אותו החלק לחצאים ונמצא הסנה מצויר בשטח כל חלק בפנימיותו, וכן פעמים רבות עד שהיו החלקים כדמות בוטנים, ועדיין הסנה בהם, ונפלאתי על זה ושמחתי עליה מאוד, כי הוא דרך להבין כוונת הרב, עד כאן לשון זה החכם". | ||
נאך לייגט צו אין מקור חיים{{הערה|[[פרשת כי תשא]] נה:.}}: | נאך לייגט צו אין מקור חיים{{הערה|[[פרשת כי תשא]] נה:.}}: "וכשהלכתי לברצלונה שאלתי זה לתלמידים, והשיבו לי כי גם עתה האבנים קיימות, והאדם שהם בידו ברח לפירפיניאן בעבור המגיפה שהיא בברצלונה, וכשהלכתי לפירפיניאן העידו לפני כמה וכמה שראו אלה האבנים". | ||
אויך | אויך רבי שמואל אבן צרצה{{הערה|{{JSTOR|רפאל ישפה|האבן והסנה|23401321|קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה|48, תשמ"ח}}|שם=ישפה}} און רבי יצחק בן משה הלוי אין "מעשה אפוד", ערצייגן זיך איבער די וואונדערליכע שטיינער. [[רבי יעקב עמדין]] ציטירט די עדות'שארפטן איבער די שטיינער, און קריקיטירט גאר שטארק דאס פרובירן צו טרעפן הוכחות אויף זאכן וואס זענען אנגענומען ביי אונז דורך קבלת אבות און [[מסורה]]{{הערה|"בירת מגדל עוז" [https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=30778#p=224&fitMode=fitwidth&hlts=&ocr= זייט 240].}}. | ||
די שטיינער זענען שוין באקאנט געווען אויך אין די [[גוי]]'שע וועלט אין די [[13טער י"ה|13טער יארהונדערט]]{{הערה|פארצייכנט אין בוך "עדזשאב אל-מחלוקאט"{{אנ|ʿAjā'ib al-makhlūqāt wa gharā'ib al-mawjūdāt}} פונעם [[פערסישע אימפעריע|פערסי]]'שן [[געאגראף]] זכריא אל-קאזוויני; {{JSTOR|זהר עמר|די וואונדערליכע שטיינער פון בארג סיני|23402150|קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה|52, תשמ"ט}}; אויך דער [[אראבער|אראבישער]] היסטאָריקער [[אבו אל-פידאא]] שרייבט איבער דעם שוין אין די [[14טער י"ה|14טער יארהונדערט]];אזוי אויך דער [[איטאליע]]'נישער [[קריסטנטום|קריסטלעכער]] רייזנדער, גוטשי, וואס האט באזוכט דארט אין געגנט סוף די 14טער יארהונדערט.}}. | די שטיינער זענען שוין באקאנט געווען אויך אין די [[גוי]]'שע וועלט אין די [[13טער י"ה|13טער יארהונדערט]]{{הערה|פארצייכנט אין בוך "עדזשאב אל-מחלוקאט"{{אנ|ʿAjā'ib al-makhlūqāt wa gharā'ib al-mawjūdāt}} פונעם [[פערסישע אימפעריע|פערסי]]'שן [[געאגראף]] זכריא אל-קאזוויני; {{JSTOR|זהר עמר|די וואונדערליכע שטיינער פון בארג סיני|23402150|קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה|52, תשמ"ט}}; אויך דער [[אראבער|אראבישער]] היסטאָריקער [[אבו אל-פידאא]] שרייבט איבער דעם שוין אין די [[14טער י"ה|14טער יארהונדערט]];אזוי אויך דער [[איטאליע]]'נישער [[קריסטנטום|קריסטלעכער]] רייזנדער, גוטשי, וואס האט באזוכט דארט אין געגנט סוף די 14טער יארהונדערט.}}. | ||
| שורה 117: | שורה 115: | ||
די [[גמרא]]{{הערה|{{בבלי|שבת|פט|א}}}} זאגט: "אמר ר' יוסי בר' חנינא, ה' שמות יש לו, מדבר צין - שנצטוו ישראל עליו, מדבר קדש - שנתקדשו ישראל עליו, מדבר קדמות - שנתנה קדומה עליו, מדבר פארן - שפרו ורבו עליה ישראל, מדבר סיני - שירדה שנאה לעכו"ם עליו"{{ביאור|צו באמערקן אז מדבר צין, מדבר סין און מדבר סיני ווערן דערמאנט אין תנ"ך אלס באזונדערע ערטער: מדבר צין איז די מערסטע נאנט צו [[ארץ ישראל]], דארט האבן די [[מרגלים]] אנגעפאנגען זייער שפיאנאזש רייזע ({{תנ"ך|במדבר|יג|כא}}), און אהין זענען די אידן אנגעקומען נאר אין לעצטן יאר פון וואנדערונג אין מדבר. פון דער אַנדערער זײט, זענען זיי אָנגעקומען אין מדבר סין פּונקט אַ חודש נאָכן [[יציאת מצרים]], ווי ס'שטייט ({{תנ"ך|שמות|טז|א}}): {{ציטוטון|וַיִּסְעוּ מֵאֵילִם, וַיָּבֹאוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל מִדְבַּר סִין אֲשֶׁר בֵּין אֵילִם וּבֵין סִינָי, בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם}}. אין דעם פסוק ווערט אויך קלארגעשטעלט אז סיני איז אן אנדער ארט, און אזוי איז אויך אין [[פרשת מסעי]] ({{תנ"ך|במדבר|לג|יא|טו}}) אין די סדר המסעות.}}. | די [[גמרא]]{{הערה|{{בבלי|שבת|פט|א}}}} זאגט: "אמר ר' יוסי בר' חנינא, ה' שמות יש לו, מדבר צין - שנצטוו ישראל עליו, מדבר קדש - שנתקדשו ישראל עליו, מדבר קדמות - שנתנה קדומה עליו, מדבר פארן - שפרו ורבו עליה ישראל, מדבר סיני - שירדה שנאה לעכו"ם עליו"{{ביאור|צו באמערקן אז מדבר צין, מדבר סין און מדבר סיני ווערן דערמאנט אין תנ"ך אלס באזונדערע ערטער: מדבר צין איז די מערסטע נאנט צו [[ארץ ישראל]], דארט האבן די [[מרגלים]] אנגעפאנגען זייער שפיאנאזש רייזע ({{תנ"ך|במדבר|יג|כא}}), און אהין זענען די אידן אנגעקומען נאר אין לעצטן יאר פון וואנדערונג אין מדבר. פון דער אַנדערער זײט, זענען זיי אָנגעקומען אין מדבר סין פּונקט אַ חודש נאָכן [[יציאת מצרים]], ווי ס'שטייט ({{תנ"ך|שמות|טז|א}}): {{ציטוטון|וַיִּסְעוּ מֵאֵילִם, וַיָּבֹאוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל מִדְבַּר סִין אֲשֶׁר בֵּין אֵילִם וּבֵין סִינָי, בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם}}. אין דעם פסוק ווערט אויך קלארגעשטעלט אז סיני איז אן אנדער ארט, און אזוי איז אויך אין [[פרשת מסעי]] ({{תנ"ך|במדבר|לג|יא|טו}}) אין די סדר המסעות.}}. | ||
==דרויסנדע לינקס== | ==דרויסנדע לינקס== | ||
| שורה 128: | שורה 123: | ||
* {{יוטיוב|9ubKUip6pz0|David Gates|שם=פארבאטענע בילדער אנטדעקט - האט ראן ווייט געזאגט דעם אמת?}} | * {{יוטיוב|9ubKUip6pz0|David Gates|שם=פארבאטענע בילדער אנטדעקט - האט ראן ווייט געזאגט דעם אמת?}} | ||
* [http://www.harkarkom.com הר כרכום] א וועבזייטל געווידמעט פאר די טעאריע פון בארג סיני אויף הר כרכום, דורך עמנואל ענתי | * [http://www.harkarkom.com הר כרכום] א וועבזייטל געווידמעט פאר די טעאריע פון בארג סיני אויף הר כרכום, דורך עמנואל ענתי | ||
* | * {{מטח|צבי אילן|בארג סיני רעטעניש|12685}} | ||
* | * {{מטח|ידין רומן|אחד עשר יום מחורב|10523}} | ||
* | *{{מרחב|Sinai, Mount}} | ||
*[https://www.sefaria.org.il/topics/mount-sinai?tab=sources מקורות אין נושא פון בארג סיני] אויף [[ספריא]] זייטל | *[https://www.sefaria.org.il/topics/mount-sinai?tab=sources מקורות אין נושא פון בארג סיני] אויף [[ספריא]] זייטל | ||
*{{וואלה!|2="מיר האבן געפונען באַרג סיני": אלטע העברעאישע אויפשריפטן פון | *{{וואלה!|2="מיר האבן געפונען דעם באַרג סיני": אלטע העברעאישע אויפשריפטן פון "מעמד הר סיני" זענען געפונען געווארן אין סאודי אראביע|3=3324844|4=מאי 24, 2023}} | ||
*[https://historia.co.il/2017/04/05/פרק-185-יציאת-מצרים-מדבר-סהרה-והמפות-של-גו/ הערט אין פּאָדקאַסט - יובל מלחי נעמט אויף שחר גאפני איבער די טעאריע פון בארג סיני אין אמי קומי] | *[https://historia.co.il/2017/04/05/פרק-185-יציאת-מצרים-מדבר-סהרה-והמפות-של-גו/ הערט אין פּאָדקאַסט - יובל מלחי נעמט אויף שחר גאפני איבער די טעאריע פון בארג סיני אין אמי קומי] | ||
| שורה 141: | שורה 136: | ||
{{רעפערענצן}} | {{רעפערענצן}} | ||
[[he:הר סיני]] | |||
[[קאַטעגאָריע:אתרי המקרא]] | [[קאַטעגאָריע:אתרי המקרא]] | ||
[[קאַטעגאָריע:הרים מקודשים|סיני]] | [[קאַטעגאָריע:הרים מקודשים|סיני]] | ||
[[קאַטעגאָריע:הרים במקרא|סיני]] | [[קאַטעגאָריע:הרים במקרא|סיני]] | ||
[[קאַטעגאָריע | [[קאַטעגאָריע:פרשת יתרו]] | ||
[[קאַטעגאָריע:מתן תורה]] | |||
[[ | |||
[[קאַטעגאָריע:בערג]] | [[קאַטעגאָריע:בערג]] | ||
[[קאַטעגאָריע:פלעצער פון תנ"ך]] | [[קאַטעגאָריע:פלעצער פון תנ"ך]] | ||