אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אחשוורוש"

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
32 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 1 יאָר
ק
שורה 52: שורה 52:


==זיין כאראקטער==
==זיין כאראקטער==
אין מסכת מגילה ווערט געברעגנט א מחלוקת צווישן [[רב]] און [[שמואל]] לגבי אחשוורוש'ס כאראקטער: איינער האט געהאלטן ער איז געווען א קלוגער, און דער צווייטער האלט אז ער איז געוון א נארישער{{הערה|{{בבלי|מגילה|יב|א}}.}}. אין [[מדרש]] ווערט געברעגנט אז אחשוורוש איז געווען א חנף, און דער מדרש ווייזט אן אז ער האט גע'הרג'עט זיין ווייב צוליב זיין פריינט, און זיין פריינט צוליב זיין ווייב{{הערה|אסתר רבה פתיחה אות ט'}}. די גמרא ברענגט אויך אז אחשוורוש איז געווען א "הפכפכן", און ער האט אלץ געטוישט זיין מיינונג{{הערה|{{בבלי|מגילה|טו|ב}}.}}.
אין מסכת מגילה ווערט געברענגט א מחלוקת צווישן [[רב (אמורא)|רב]] און [[שמואל (אמורא)|שמואל]] לגבי אחשוורוש'ס כאראקטער: איינער האט געהאלטן ער איז געווען א קלוגער, און דער צווייטער האלט אז ער איז געוון א נארישער{{הערה|{{בבלי|מגילה|יב|א}}.}}. אין [[מדרש]] ווערט געברענגט אז אחשוורוש איז געווען א חנף, און דער מדרש ווייזט אן אז ער האט גע'הרג'עט זיין ווייב צוליב זיין פריינד, און זיין פריינד צוליב זיין ווייב{{הערה|אסתר רבה פתיחה אות ט'}}. די גמרא ברענגט אויך אז אחשוורוש איז געווען א "הפכפכן", און ער האט אלץ געטוישט זיין מיינונג{{הערה|{{בבלי|מגילה|טו|ב}}.}}.
די גמרא זאגט אז אחשוורוש איז געווען פונקט אזא [[אנטיסעמיט]] ווי [[המן]], און ער האט פונקט אזוי געוואלט אויסצו'הרג'ענען די אידן. די גמרא זאגט: {{ציטוט|משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה, לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו. בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים, בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים. לימים נזדווגו זה אצל זה, אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך, אמר לו טול אותה בחנם והלואי|{{בבלי|מגילה|יד|א}}.}}
 
רב האט אים פארגליכן צו [[נבוכדנצר]]: נבוכדנצר האט גע'הרג'עט פיל אידן, און אזוי האט אחשוורוש אויך געוואלט טון; נבוכדנצר האט חורב געמאכט דעם בית המקדש, און אחשוורוש האט אויך אזוי געוואלט טון, און ער האט למעשה אפגעשטעלט דאס בויען דעם [[בית המקדש]]. רב האט אריינגעטייטשט דעם אנאלאגיע אין זיין נאמען "אחשוורוש" – "אחיו של ראש ובן גילו של ראש", דער ברודער פון נבוכדנצר וואס איז געווען דער קאפ אין נבוכדנצר'ס חלום. שמואל דרש'נט זיי נאמען מלשון "שחור" – שווארץ, ווייל די אידן פנימ'ער זענען פארשווארצט געווארן אין זיינע צייט{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|א}}.}}.
די גמרא זאגט אז אחשוורוש איז געווען פונקט אזא [[אנטיסעמיט]] ווי [[המן]], און ער האט פונקט אזוי געוואלט אויסצו'הרג'ענען די אידן: {{ציטוט|משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה, לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו. בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים, בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים. לימים נזדווגו זה אצל זה, אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך, אמר לו טול אותה בחנם והלואי|{{בבלי|מגילה|יד|א}}.}}
די גמרא זאגט אויך אז די בירגער אונטער אחשוורוש האבן געליטן פון אים און זיינע שטייערן, און דרש'ענען אלס אריין אין זיין נאמען:{{ציטוט|רבי יוחנן אמר: כל שזוכרו אמר אח לראשו. ורבי חנינא אמר: שהכל נעשו רשין בימיו.|{{בבלי|מגילה|יא|א}}}}
רב האט אים פארגליכן צו [[נבוכדנצר]]: נבוכדנצר האט גע'הרג'עט פיל אידן, און אזוי האט אחשוורוש אויך געוואלט טון; נבוכדנצר האט חרוב געמאכט דעם בית המקדש, און אחשוורוש האט אויך אזוי געוואלט טון, און ער האט למעשה אפגעשטעלט דאס בויען דעם [[בית המקדש]]. רב האט אריינגעטייטשט דעם אנאלאגיע אין זיין נאמען "אחשוורוש" – "אחיו של ראש ובן גילו של ראש", דער ברודער פון נבוכדנצר וואס איז געווען דער קאפ אין נבוכדנצר'ס חלום. שמואל דרש'נט זיין נאמען פון לשון "שחור" – שווארץ, ווייל די פנימ'ער פון אידן זענען פארשווארצט געווארן אין זיינע צייט{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|א}}.}}.
 
די גמרא זאגט אויך אז די בירגער אונטער אחשוורוש האבן געליטן פון אים און זיינע שטייערן, און דרש'ענען עס אריין אין זיין נאמען:{{ציטוט|רבי יוחנן אמר: כל שזוכרו אמר אח לראשו. ורבי חנינא אמר: שהכל נעשו רשין בימיו.|{{בבלי|מגילה|יא|א}}}}


==זיין היסטארישע אידענטיטעט==
==זיין היסטארישע אידענטיטעט==

נאוויגאציע מעניו