מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
צולייגן לינק צו אבילות
(רעדאגירונג) |
ק (צולייגן לינק צו אבילות) |
||
| שורה 34: | שורה 34: | ||
רבי משה האט בעפארצוגט דער [[ספר מאירת עינים]] איבער'ן [[שפתי כהן]] און ברענגט אפט פון טורי זהב מער ווי פונעם ש"ך. ער ציטירט אויך פון אסאך ספרי שאלות ותשובות, און פון חכם צבי אין זיינע הגהות צום טורי זהב, און אמאל ברענגט ער אייגענע חידושים. רוב חיבור איז געשריבן זייער בקיצור, און צומאל צייכנט ער אן אז ס'איז דא א מחלוקת צווישן די נושאי כלים, אבער ער ספּעציפירט נישט די שיטות. פון די אנדערע זייט ציטירט ער אויף עטליכע פלעצער מיט א גרויס אריכות, אזוי אז עס איז דא א געוויסע פּאלעריזאציע אינעם חיבור{{הערה|שם=תגיםהויב}}. | רבי משה האט בעפארצוגט דער [[ספר מאירת עינים]] איבער'ן [[שפתי כהן]] און ברענגט אפט פון טורי זהב מער ווי פונעם ש"ך. ער ציטירט אויך פון אסאך ספרי שאלות ותשובות, און פון חכם צבי אין זיינע הגהות צום טורי זהב, און אמאל ברענגט ער אייגענע חידושים. רוב חיבור איז געשריבן זייער בקיצור, און צומאל צייכנט ער אן אז ס'איז דא א מחלוקת צווישן די נושאי כלים, אבער ער ספּעציפירט נישט די שיטות. פון די אנדערע זייט ציטירט ער אויף עטליכע פלעצער מיט א גרויס אריכות, אזוי אז עס איז דא א געוויסע פּאלעריזאציע אינעם חיבור{{הערה|שם=תגיםהויב}}. | ||
רבי משה האט אויך געהאט א חלק אין דער באר היטב אויף יורה דעה. אין יאר תק"ו האט ער געדרוקט אין זיין אייגענע דרוק זיין חיבור "טוב לכת" אויף הלכות [[ | רבי משה האט אויך געהאט א חלק אין דער באר היטב אויף יורה דעה. אין יאר תק"ו האט ער געדרוקט אין זיין אייגענע דרוק זיין חיבור "טוב לכת" אויף הלכות [[אבילות]], אויפן זעלבן געבוי פון "באר היטב". די ענליכקייט איז שטארק מרומז סיי אויפ'ן שער בלאט און סיי אין די הקדמה, וואו די ווערטער "מבואר היטב" און "באר היטב" זענען געדרוקט אין גרעסערע אותיות{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל"ב]]: עמוד 18; {{אוצר החכמה|2=טוב לכת|3=84333|page=1|מקום הוצאה=אמסטערדאם|שנת הוצאה=תק"ו|4=שער הספר}}}}. | ||
הירץ סג"ל רופא אין קאשמאן האבן גערופן רבי משה'ן צו [[דין תורה]], זאגנדיג אז ער האט מעתיק געווען שטיקלעך פון רבי יהודה'ס באר היטב אין זיין ספר, אינדערצייט וואס זיי האבן די דרוק-רעכטן דערויף. למעשה זענען זיי געקומען צו א פשרה, לויט וועלכע הירץ סג"ל רופא און קאשמאן האבן איבערגעדרוקט רבי יהודה'ס "באר היטב" אין יענעם יאר, און ביי הלכות אבילות האט מען דערין אריינגעפלאכטן רבי משה'ס ספר, מיט סימנים אנצוצייגן וואס איז וועמענ'ס{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל"ב]]: עמוד 21}}. רבי משה'ס שטיקלעך זענען געבליבן אין אלע נאכפאלגנדע דרוקן, די סימנים זענען אבער געווארן ארויסגענומען אזוי אז עס האט אויסגעזען ווי איין חיבור{{הערה|[[#ולריט|ולר, תשס"ז]]: עמוד תתמו}}. | הירץ סג"ל רופא אין קאשמאן האבן גערופן רבי משה'ן צו [[דין תורה]], זאגנדיג אז ער האט מעתיק געווען שטיקלעך פון רבי יהודה'ס באר היטב אין זיין ספר, אינדערצייט וואס זיי האבן די דרוק-רעכטן דערויף. למעשה זענען זיי געקומען צו א פשרה, לויט וועלכע הירץ סג"ל רופא און קאשמאן האבן איבערגעדרוקט רבי יהודה'ס "באר היטב" אין יענעם יאר, און ביי הלכות אבילות האט מען דערין אריינגעפלאכטן רבי משה'ס ספר, מיט סימנים אנצוצייגן וואס איז וועמענ'ס{{הערה|[[#גולדגד|גולדראט, תשל"ב]]: עמוד 21}}. רבי משה'ס שטיקלעך זענען געבליבן אין אלע נאכפאלגנדע דרוקן, די סימנים זענען אבער געווארן ארויסגענומען אזוי אז עס האט אויסגעזען ווי איין חיבור{{הערה|[[#ולריט|ולר, תשס"ז]]: עמוד תתמו}}. | ||