אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רבי אברהם אופנהיים"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
הרב '''אברהם אופנהיים''' (נפטר אין [[האנאווער]] [[י"א חשון]] [[ה'תקמ"ז]]{{הערה|שם=פין|{{היברובוקס|שמואל יוסף פין|כנסת ישראל|46998|page=9|קעפל=הר"ר אברהם אופנהיים|מקום הוצאה=ווארשע|שנת הוצאה=תשמ"ז|עמ=9}}}}{{הערה|שם=ענצ|{{אנצ יהודית|11725-oppenheim-abraham|אפנהיים, אברהם}}}} אדער תקמ"ט{{הערה|מבוא לשו"ע של מכון ירושלים כתוב שנפטר בתקמ"ט.}}) איז געווען א רב אין [[דייטשלאנד]] און א מחבר ספרים.
רבי '''אברהם אופנהיים''' (נפטר אין [[האנאווער]] [[י"א חשון]] [[ה'תקמ"ז]]{{הערה|שם=פין|{{היברובוקס|שמואל יוסף פין|כנסת ישראל|46998|page=9|קעפל=הר"ר אברהם אופנהיים|מקום הוצאה=ווארשע|שנת הוצאה=תשמ"ז|עמ=9}}}}{{הערה|שם=ענצ|{{אנצ יהודית|11725-oppenheim-abraham|אפנהיים, אברהם}}}} אדער תקמ"ט{{הערה|מבוא לשו"ע של מכון ירושלים כתוב שנפטר בתקמ"ט.}}) איז געווען א רב אין [[דייטשלאנד]] און א מחבר ספרים.


==ביאגראפיע==
==ביאגראפיע==
ער  איז געבוירן אין [[מאנהיים]] צו יהודה לייב אופנהיים. ער האט געדינט ווי א ריש מתיבתא אינעם מאנהיימער [[קלויז]]. שפעטער איז ער אריבער וואוינען און דינען אין [[אמסטערדאם]].
ער  איז געבוירן אין [[מאנהיים]] צו יהודה לייב אופנהיים. ער האט געדינט ווי א ריש מתיבתא אינעם מאנהיימער [[קלויז]]. שפעטער איז ער אריבער וואוינען און דינען אין [[אמסטערדאם]].


ער האט מחבר געווען א ספר "מרגניתא שפירא" אויף הלכות [[שופר]], געדרוקט צום ערשט אין אמסטערדאם, תקכ"ז, און "אשל אברהם" אויף [[באר היטב]], געדריקט צום ערשט דארט אין תקי"ד{{מקור}} אינעם שולחן ערוך אורח חיים, און אין תק"פ אין [[דובנא]].
ער האט מחבר געווען א ספר "מרגניתא שפירא" אויף הלכות [[שופר]], געדרוקט צום ערשט אין אמסטערדאם, תקכ"ז.


אין אמסטערדאם איז ער געווארן א מגיה און רעדאקטאר ביי די [[פרופס ברידער]] דריקעריי. אין יאר תקכ"ט האבן די פרופס ברידער איבערגעדרוקט דער [[באר היטב]] פון [[רבי יהודה טיקטין]] אויף אורח חיים, אינאיינעם מיט רבי אברהם'ס אייגענעם חיבור 'אשל אברהם'. דער אשל אברהם האבן זיי צעטיילט אין צוויי; איין טייל איז אריינגעשטעלט געווארן אין באר היטב, און דער אנדערער איז געדרוקט געווארן אויפן בלאט אין א באזונדערע מדור{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|page=85|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ"ו|אורח חיים, מבוא זייט 77}}}}.
אין אמסטערדאם איז ער געווארן א מגיה און רעדאקטאר ביי די [[פרופס ברידער]] דריקעריי. אינעם באר היטב פון [[רבי זכריה מענדל פון בעלז]] חלק חושן משפט געדריקט אין יאר תקכ"ד זענען אריינגעשטעלט געווארן פילע הגהות פונעם מגיה – ווארשיינליך רבי אברהם אפנהיים{{הערה|{{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16683|page=19|קעפל=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך|באנד=ה-ו|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשל"ה|עמ=20}}}}.
 
אין יאר תקכ"ט האבן די פרופס ברידער איבערגעדרוקט דער [[באר היטב]] פון [[רבי יהודה טיקטין]] אויף אורח חיים, אינאיינעם מיט רבי אברהם'ס אייגענעם חיבור 'אשל אברהם'. דער אשל אברהם האבן זיי צעטיילט אין צוויי; איין טייל איז אריינגעשטעלט געווארן אין באר היטב, און דער אנדערער איז געדרוקט געווארן אויפן בלאט אין א באזונדערע מדור{{הערה|שם=מכוןאח|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147760|page=85|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ"ו|אורח חיים, מבוא זייט 77}}}}.


אין יאר תקל"ז האבן די פרופס ברידער זיך שוין געהאט צעטיילט. רבי אברהם האט דאן איבערגעדרוקט דעם באר היטב פון רבי יהודה טיקטין ביי איינער פון די ברידער, יוסף. דער ספר האט געהאט פילע הוספות און חידושים, סיי אויפן בלאט אין סיי אין דער באר היטב זעלבסט. אין דער באר היטב האט רבי אברהם אריינגעדרוקט שטיקלעך "מהדורא בתרא" פון רבי יהודה טיקטין, געקליבענע שטיקלעך פון רבי זכריה מענדל'ס באר היטב, און שטיקלעך פון זיין אייגענע חיבור "אשל אברהם"{{הערה|שם=ולריט|{{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46425|page=837|קעפל=מהדורות באר היטב לשו"ע (ב)|באנד=יט|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"ז|עמ=תתמא–תתמב|סופיקס=יא}}}}{{הערה|שם=מכוןיד|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147761|page=64|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ"ו|יורה דעה, מבוא זייט 65}}}}{{הערה|1={{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16684|page=5|בני ברק תשל"א, עמודים 6–7|כרך=ב|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}|שם=גולדראט}}.
אין יאר תקל"ז האבן די פרופס ברידער זיך שוין געהאט צעטיילט. רבי אברהם האט דאן איבערגעדרוקט דעם באר היטב פון רבי יהודה טיקטין ביי איינער פון די ברידער, יוסף. דער ספר האט געהאט פילע הוספות און חידושים, סיי אויפן בלאט אין סיי אין דער באר היטב זעלבסט. אין דער באר היטב האט רבי אברהם אריינגעדרוקט שטיקלעך "מהדורא בתרא" פון רבי יהודה טיקטין, געקליבענע שטיקלעך פון רבי זכריה מענדל'ס באר היטב, און שטיקלעך פון זיין אייגענע חיבור "אשל אברהם"{{הערה|שם=ולריט|{{היברובוקס|יחיאל דוב ולר|ישורון|46425|page=837|קעפל=מהדורות באר היטב לשו"ע (ב)|באנד=יט|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"ז|עמ=תתמא–תתמב|סופיקס=יא}}}}{{הערה|שם=מכוןיד|{{אוצר החכמה|מכון ירושלים|שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן|147761|page=64|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשנ"ו|יורה דעה, מבוא זייט 65}}}}{{הערה|1={{אוצר החכמה|אברהם גולדראט|תגים|16684|page=5|בני ברק תשל"א, עמודים 6–7|כרך=ב|כותרת=מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך}}|שם=גולדראט}}.


א יאר דערויף, תקל"ח, האט רבי אברהם געדרוקט א ספר ביי אן אנדערן ברודער פון די פרופס פאמיליע, אברהם. דאס מאל איז עס געווען דער באר היטב אויף יורה דעה פון [[רבי זכריה מענדל]] וואס האט געדינט אלס באזע, אויף וואס רבי אברהם האט צוגעלייגט געקליבענע שטיקלעך פון רבי יהודה טיקטין. ער האט אויך צוגעלייגט שטיקלעך פון זיין אשל אברהם, אבער ווייניגער ווי אין די אויפלאגע פון תקל"ז. טראצדעם וואס רבי זכריה מענדל'ס באר היטב האט געדארפט צו זיין דער עיקר, זענען געווען דערין אסאך שטיקלעך פון רבי יהודה, אזוי אז עס איז ענדערש א געמיינזאמע חיבור פון רבי יהודה און רבי זכריה מענדל רעדאגירט דורך רבי אברהם אופנהיים{{הערה|שם=ולריט}}{{הערה|שם=מכוןיד}}{{הערה|שם=גולדראט}}.
א יאר דערויף, תקל"ח, האט רבי אברהם געדרוקט א ספר ביי אן אנדערן ברודער פון די פרופס פאמיליע, אברהם. דאס מאל איז עס געווען דער באר היטב אויף יורה דעה פון רבי זכריה מענדל וואס האט געדינט אלס באזע, אויף וואס רבי אברהם האט צוגעלייגט געקליבענע שטיקלעך פון רבי יהודה טיקטין. ער האט אויך צוגעלייגט שטיקלעך פון זיין אשל אברהם, אבער ווייניגער ווי אין די אויפלאגע פון תקל"ז. טראצדעם וואס רבי זכריה מענדל'ס באר היטב האט געדארפט צו זיין דער עיקר, זענען געווען דערין אסאך שטיקלעך פון רבי יהודה, אזוי אז עס איז ענדערש א געמיינזאמע חיבור פון רבי יהודה און רבי זכריה מענדל רעדאגירט דורך רבי אברהם אופנהיים{{הערה|שם=ולריט}}{{הערה|שם=מכוןיד}}{{הערה|שם=גולדראט}}.


סוף האט ער געוואוינט אין [[האנאווער]] וואו ער איז נפטר געווארן אין א טיפן עלטער{{הערה|שם=ענצ}}. אויף זיין מציבה שטייט "בבית המדרש פה למד כשם ועבר"{{הערה|שם=פין}}.
סוף האט ער געוואוינט אין [[האנאווער]] וואו ער איז נפטר געווארן אין א טיפן עלטער{{הערה|שם=ענצ}}. אויף זיין מציבה שטייט "בבית המדרש פה למד כשם ועבר"{{הערה|שם=פין}}.


==קישורים חיצוניים==
==דרויסנדע לינקס==
* {{היברובוקס||מרגניתא שפירא|24173|מקום הוצאה=אמשטרדם|שנת הוצאה=תקכ"ז}}
* {{היברובוקס||מרגניתא שפירא|24173|מקום הוצאה=אמשטרדם|שנת הוצאה=תקכ"ז}}


==הערות שוליים==
==רעפערענצן==
{{הערות שוליים|יישור=ימין}}
{{רעפערענצן}}


{{מיון רגיל:אופנהיים, אברהם}}
{{מיון רגיל:אופנהיים, אברהם}}
[[קאַטעגאָריע:מאנהיים]]
[[קאַטעגאָריע:מאנהיים]]
[[קאַטעגאָריע:אמסטערדאם]]
[[קאַטעגאָריע:אמסטערדאם]]
[[קאַטעגאָריע:רבנים אין אייראפע]]
[[קאטעגאריע:האנאווער]]
[[קאַטעגאָריע:אייראפעאישער רבנים]]
<!-- [[קאַטעגאָריע:נפטרים ב-1786]] -->
<!-- [[קאַטעגאָריע:נפטרים ב-1786]] -->
[[he:רבי אברהם אופנהיים]]
[[he:רבי אברהם אופנהיים]]

רעוויזיע פון 15:53, 1 דעצעמבער 2023

רבי אברהם אופנהיים (נפטר אין האנאווער י"א חשון ה'תקמ"ז[1][2] אדער תקמ"ט[3]) איז געווען א רב אין דייטשלאנד און א מחבר ספרים.

ביאגראפיע

ער איז געבוירן אין מאנהיים צו יהודה לייב אופנהיים. ער האט געדינט ווי א ריש מתיבתא אינעם מאנהיימער קלויז. שפעטער איז ער אריבער וואוינען און דינען אין אמסטערדאם.

ער האט מחבר געווען א ספר "מרגניתא שפירא" אויף הלכות שופר, געדרוקט צום ערשט אין אמסטערדאם, תקכ"ז.

אין אמסטערדאם איז ער געווארן א מגיה און רעדאקטאר ביי די פרופס ברידער דריקעריי. אינעם באר היטב פון רבי זכריה מענדל פון בעלז חלק חושן משפט געדריקט אין יאר תקכ"ד זענען אריינגעשטעלט געווארן פילע הגהות פונעם מגיה – ווארשיינליך רבי אברהם אפנהיים[4].

אין יאר תקכ"ט האבן די פרופס ברידער איבערגעדרוקט דער באר היטב פון רבי יהודה טיקטין אויף אורח חיים, אינאיינעם מיט רבי אברהם'ס אייגענעם חיבור 'אשל אברהם'. דער אשל אברהם האבן זיי צעטיילט אין צוויי; איין טייל איז אריינגעשטעלט געווארן אין באר היטב, און דער אנדערער איז געדרוקט געווארן אויפן בלאט אין א באזונדערע מדור[5].

אין יאר תקל"ז האבן די פרופס ברידער זיך שוין געהאט צעטיילט. רבי אברהם האט דאן איבערגעדרוקט דעם באר היטב פון רבי יהודה טיקטין ביי איינער פון די ברידער, יוסף. דער ספר האט געהאט פילע הוספות און חידושים, סיי אויפן בלאט אין סיי אין דער באר היטב זעלבסט. אין דער באר היטב האט רבי אברהם אריינגעדרוקט שטיקלעך "מהדורא בתרא" פון רבי יהודה טיקטין, געקליבענע שטיקלעך פון רבי זכריה מענדל'ס באר היטב, און שטיקלעך פון זיין אייגענע חיבור "אשל אברהם"[6][7][8].

א יאר דערויף, תקל"ח, האט רבי אברהם געדרוקט א ספר ביי אן אנדערן ברודער פון די פרופס פאמיליע, אברהם. דאס מאל איז עס געווען דער באר היטב אויף יורה דעה פון רבי זכריה מענדל וואס האט געדינט אלס באזע, אויף וואס רבי אברהם האט צוגעלייגט געקליבענע שטיקלעך פון רבי יהודה טיקטין. ער האט אויך צוגעלייגט שטיקלעך פון זיין אשל אברהם, אבער ווייניגער ווי אין די אויפלאגע פון תקל"ז. טראצדעם וואס רבי זכריה מענדל'ס באר היטב האט געדארפט צו זיין דער עיקר, זענען געווען דערין אסאך שטיקלעך פון רבי יהודה, אזוי אז עס איז ענדערש א געמיינזאמע חיבור פון רבי יהודה און רבי זכריה מענדל רעדאגירט דורך רבי אברהם אופנהיים[6][7][8].

סוף האט ער געוואוינט אין האנאווער וואו ער איז נפטר געווארן אין א טיפן עלטער[2]. אויף זיין מציבה שטייט "בבית המדרש פה למד כשם ועבר"[1].

דרויסנדע לינקס

רעפערענצן

  1. 1.0 1.1 שמואל יוסף פין, "הר"ר אברהם אופנהיים", כנסת ישראל, ווארשע, תשמ"ז, עמ' 9
  2. 2.0 2.1 "אפנהיים, אברהם", JewishEncyclopedia.com (ענגליש)
  3. מבוא לשו"ע של מכון ירושלים כתוב שנפטר בתקמ"ט.
  4. אברהם גולדראט, "מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך", תגים ה-ו, ירושלים, תשל"ה, עמ' 20
  5. מכון ירושלים, שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן, ירושלים, תשנ"ו, אורח חיים, מבוא זייט 77 (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע)
  6. 6.0 6.1 יחיאל דוב ולר, "מהדורות באר היטב לשו"ע (ב)", ישורון יט, ירושלים, תשס"ז, עמ' תתמא–תתמב, אויף היברובוקס
  7. 7.0 7.1 מכון ירושלים, שולחן ערוך מהדורת פריעדמאן, ירושלים, תשנ"ו, יורה דעה, מבוא זייט 65 (פארלאנגט אומזיסטע רעגיסטראַציע)
  8. 8.0 8.1 אברהם גולדראט, "מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך", תגים ב, בני ברק תשל"א, עמודים 6–7