אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אמהות"
(צוגעלייגט דעסקריפציע) |
(רעדאגירונג) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
עס איז איינגעפירט צו צולייגן די צונאמען "אמנו/מאמע" צו די נעמען פון די פיר אמהות: "שרה אמנו / די מאמע שרה", "רבקה אמנו / די מאמע רבקה", "רחל אמנו / די מאמע רחל" און "לאה אמנו / די מאמע לאה".{{ש}} | עס איז איינגעפירט צו צולייגן די צונאמען "אמנו/מאמע" צו די נעמען פון די פיר אמהות: "שרה אמנו / די מאמע שרה", "רבקה אמנו / די מאמע רבקה", "רחל אמנו / די מאמע רחל" און "לאה אמנו / די מאמע לאה".{{ש}} | ||
דאס וואס מען רופט זיי אזוי שטאמט פון די גמרא: "אין קורין לאבות אבינו אלא שלושה, ולא לאימהות אימנו אלא לארבע האמהות"{{הערה|מסכת שמחות, פרק א, יד}}. די גמרא שטעלט קלאר אז טראץ וואס רחל און לאה זענען נישט די ביאלאגישע מאמעס פונעם גאנצן פאלק, נאר יעדע איינע איז די מוטער פון געוויסע [[שבטי ישראל|שבטים]], דאך ווערן זיי גערעכנט ווי מאמעס פון די | דאס וואס מען רופט זיי אזוי שטאמט פון די גמרא: "אין קורין לאבות אבינו אלא שלושה, ולא לאימהות אימנו אלא לארבע האמהות"{{הערה|מסכת שמחות, פרק א, יד}}. די גמרא שטעלט קלאר אז טראץ וואס רחל און לאה זענען נישט די ביאלאגישע מאמעס פונעם גאנצן פאלק, נאר יעדע איינע איז די מוטער פון געוויסע [[שבטי ישראל|שבטים]], דאך ווערן זיי גערעכנט ווי מאמעס פון די גאנצע פאלק וועגן זייער חשיבות{{הערה|{{בבלי|ברכות|טז|ב}}}}. דאס שטארצט באזונדער ארויס מיטן פאקט אז בלהה און זלפה ווערן נישט אריינגערעכנט צווישן די אמהות, כאטש זיי האבן אויך געבוירן קינדער פאר יעקב, וואס פון זיי זענען אויך ארויס אייניגע שבטים, און דאס איז וויבאלד זיי זענען געווען דינסטן.{{ש}} | ||
טראץ דאס אלעס, ווען די תורה רעכנט אויס די צאל פון די שבטים רעכנט זי אויך בלהה און זלפה אלס א טייל פון די אמהות {{הערה|{{תנ"ך|בראשית|לה|כב|כו}}.}}, און אויך חז"ל אליין צייכענען אין אפאר פעלער אז עס זענען פארהאן זעקס אמהות אריינרכענענדיג בלהה און זלפה צווישן זיי {{הערה|צום ביישפיל אין מדרש שיר השירים רבה: "שש עגלות צב... ו' כנגד ו' אמהות- שרה רבקה רחל לאה זלפה בלהה", שם, פרשה ו}}. | |||
שלוש מתוך ארבע האמהות – שרה, רבקה ורחל – נפקדו בילדים רק לאחר שנים רבות של [[עקרות]], ויש מדרש האומר שגם לאה הייתה עקרה מטבעה, ונרפאה באופן נִסי. לתופעת עקרות האמהות ניתנו הסברים רבים ב[[מדרש]]ים וב[[מחשבת ישראל|הגות היהודית]].{{הערה|1=צבי הבר, [http://www.ybm.org.il/hebrew/LessonArticle.aspx?item=2897 מפני מה היו אבותינו עקרים], באתר [[ישיבת ברכת משה]].<br />[[אברהם קורמן]], [http://www.katif.net/art.php?table=jew1&id=744 עקרות האמהות], באתר קטיף.נט.<br />[[יאירה אמית]], [https://web.archive.org/web/20150423202712/http://mikragesher.org.il/titles/bereshit/svivatcheker/haashara/Perek17Pasuk0Dibur02.htm ולמה נתעקרו האמהות?], באתר מקרא גשר.}} | שלוש מתוך ארבע האמהות – שרה, רבקה ורחל – נפקדו בילדים רק לאחר שנים רבות של [[עקרות]], ויש מדרש האומר שגם לאה הייתה עקרה מטבעה, ונרפאה באופן נִסי. לתופעת עקרות האמהות ניתנו הסברים רבים ב[[מדרש]]ים וב[[מחשבת ישראל|הגות היהודית]].{{הערה|1=צבי הבר, [http://www.ybm.org.il/hebrew/LessonArticle.aspx?item=2897 מפני מה היו אבותינו עקרים], באתר [[ישיבת ברכת משה]].<br />[[אברהם קורמן]], [http://www.katif.net/art.php?table=jew1&id=744 עקרות האמהות], באתר קטיף.נט.<br />[[יאירה אמית]], [https://web.archive.org/web/20150423202712/http://mikragesher.org.il/titles/bereshit/svivatcheker/haashara/Perek17Pasuk0Dibur02.htm ולמה נתעקרו האמהות?], באתר מקרא גשר.}} | ||
רעוויזיע פון 18:50, 19 נאוועמבער 2023
די ארבע אמהות ("פיר מאמעס") זענען א גרופע פון פיר מאטריארכן פון דאס אידישע פאלק, די ווייבער פון די אבות: שרה די ווייב פון אברהם, רבקה די ווייב פון יצחק, און רחל מיט לאה די ווייבער פון יעקב. אין די תורה שטייט אז שרה, רבקה און לאה זענען באגראבן געווארן נעבן זייערע מענער אין מערת המכפלה, אבער רחל איז באערדיגט געווארן אליין אין קבר רחל וואס איז אין בית לחם. און צוגאב צו זיי זענען אויך פארהאן די צוויי דינסטן בלהה און זלפה וואס זענען באערדיגט געווארן אין טבריה אין קבר האמהות.
עס איז איינגעפירט צו צולייגן די צונאמען "אמנו/מאמע" צו די נעמען פון די פיר אמהות: "שרה אמנו / די מאמע שרה", "רבקה אמנו / די מאמע רבקה", "רחל אמנו / די מאמע רחל" און "לאה אמנו / די מאמע לאה".
דאס וואס מען רופט זיי אזוי שטאמט פון די גמרא: "אין קורין לאבות אבינו אלא שלושה, ולא לאימהות אימנו אלא לארבע האמהות"[1]. די גמרא שטעלט קלאר אז טראץ וואס רחל און לאה זענען נישט די ביאלאגישע מאמעס פונעם גאנצן פאלק, נאר יעדע איינע איז די מוטער פון געוויסע שבטים, דאך ווערן זיי גערעכנט ווי מאמעס פון די גאנצע פאלק וועגן זייער חשיבות[2]. דאס שטארצט באזונדער ארויס מיטן פאקט אז בלהה און זלפה ווערן נישט אריינגערעכנט צווישן די אמהות, כאטש זיי האבן אויך געבוירן קינדער פאר יעקב, וואס פון זיי זענען אויך ארויס אייניגע שבטים, און דאס איז וויבאלד זיי זענען געווען דינסטן.
טראץ דאס אלעס, ווען די תורה רעכנט אויס די צאל פון די שבטים רעכנט זי אויך בלהה און זלפה אלס א טייל פון די אמהות [3], און אויך חז"ל אליין צייכענען אין אפאר פעלער אז עס זענען פארהאן זעקס אמהות אריינרכענענדיג בלהה און זלפה צווישן זיי [4].
שלוש מתוך ארבע האמהות – שרה, רבקה ורחל – נפקדו בילדים רק לאחר שנים רבות של עקרות, ויש מדרש האומר שגם לאה הייתה עקרה מטבעה, ונרפאה באופן נִסי. לתופעת עקרות האמהות ניתנו הסברים רבים במדרשים ובהגות היהודית.[5]
חז"ל בבראשית רבה אומרים שהאמהות היו נביאות. רבי חנינא בן פזי לומד זאת מכך שרחל ביקשה ”יֹסֵף ה' לִי בֵּן אַחֵר” (בראשית ל, כד). מכך שלא ביקשה "בנים אחרים", מוכח שידעה שעתיד להיוולד ליעקב בן אחד נוסף בלבד, וביקשה שהוא ייוולד ממנה[6].
ראו גם
רעפערענצן
- ↑ מסכת שמחות, פרק א, יד
- ↑ ברכות טז, ב
- ↑ בראשית לה, כב–כו.
- ↑ צום ביישפיל אין מדרש שיר השירים רבה: "שש עגלות צב... ו' כנגד ו' אמהות- שרה רבקה רחל לאה זלפה בלהה", שם, פרשה ו
- ↑ צבי הבר, מפני מה היו אבותינו עקרים, באתר ישיבת ברכת משה.
אברהם קורמן, עקרות האמהות, באתר קטיף.נט.
יאירה אמית, ולמה נתעקרו האמהות?, באתר מקרא גשר. - ↑ בראשית רבה, פרשה ע"ב, פסקה ו'
cc-by-sa 3.0 ערלויבעניש • אריגינעלער בלאט • ביישטייערער