אספקלריה רעדאקטארן
1,366
רעדאגירונגען
←די ברכות: פארברייטערט
(פארברייטערט) |
(←די ברכות: פארברייטערט) |
||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
דער ערשטער נאכט{{הערה|און אויב ער האט פארגעסן דער ערשטער נאכט קען ער בענטשן אין וועלכן טאג ער דערמאנט זיך.}} לייגט מען אויך צו דערויף: {{ציטוטון|בָּרוּך אַתָּה ה' אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְמָנוּ וְהִגִּעָנוּ לַזְּמָן{{ביאור|[[ספרדים|ספרד'ישער]] און [[תימן|תימנ'ער]] נוסח.}} / לִזְּמַן{{ביאור|[[אשכנזים|אשכנז'ישער]] נוסח{{הערה|{{ויקיטקסט|משנה ברורה על אורח חיים תרעו#סעיף א|משנה ברורה סימן תרעו סעיף קטן א}}.}}.}} הַזֶּה}}. | דער ערשטער נאכט{{הערה|און אויב ער האט פארגעסן דער ערשטער נאכט קען ער בענטשן אין וועלכן טאג ער דערמאנט זיך.}} לייגט מען אויך צו דערויף: {{ציטוטון|בָּרוּך אַתָּה ה' אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְמָנוּ וְהִגִּעָנוּ לַזְּמָן{{ביאור|[[ספרדים|ספרד'ישער]] און [[תימן|תימנ'ער]] נוסח.}} / לִזְּמַן{{ביאור|[[אשכנזים|אשכנז'ישער]] נוסח{{הערה|{{ויקיטקסט|משנה ברורה על אורח חיים תרעו#סעיף א|משנה ברורה סימן תרעו סעיף קטן א}}.}}.}} הַזֶּה}}. | ||
=== ברכות הרואה === | |||
נישט נאר ווער ס'צינדט ליכט בענטשט דערויף, נאר אויך ווער ס'זעט די ליכט בענטשט דערויף, ווי ס'שטייט אין [[גמרא]]: | |||
{{ציטוט|אמר [[רב חייא בר אשי]] אמר [[רב (אמורא)|רב]]: המדליק נר של חנוכה צריך לברך. ו[[רב ירמיה]] אמר הרואה נר של חנוכה צריך לברך. | |||
{{ש}}אמר רב יהודה יום ראשון הרואה {{מונחון|מברך ב'|אויסער די ערשטע}} ומדליק מברך ג', מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה {{מונחון|מברך אחת|נאר די צווייטע}}. מאי ממעט? ממעט {{מונחון|זמן|ברכת שהחיינו}}.|מקור={{בבלי|שבת|כג|א}}}} | |||
סאיז פארהאן א [[מחלוקת]] צווישן די [[ראשונים]] ווען בענטשט דערויף ווער סזעט די ליכט. | |||
*דער [[רמב"ם]]{{הערה|{{היברובוקס||תשובות הרמב"ם – סימן רכב|1731|עמוד=119}}.}} האלט אז יעדער וואס זעט חנוכה ליכט, אפילו אויב ער האט שוין אליינס אנגעצינדן, בענטשט ער דערויף{{ביאור|טראץ וואס אין די באקאנטע געדרוקטע נוסחאות פון רמב"ם{{הערה|{{רמב"ם|מגילה וחנוכה|ג|ד|ספר=זמנים}}.}} קומט אויס אז נאר אויב ער האט נאכנישט אליינס געצינדן בענטשט ער, אבער אין די אויסגוועלטע פונקטליכע דרוקן{{הערה|ווי צום ביישפיל [https://www.mechon-mamre.org/i/3a03.htm דא].}} שטייט נישט "ולא בירך", און ס'קומט אויס ווי ער שרייבט אין די תשובות.}}. | |||
*[[רש"י]]{{הערה|{{בבלי|שבת|כג|א|מפרש=רש"י}} דיבור המתחיל הרואה.} האלט אז נאר ווער סהאט נאכנישט געצינדן אליינס בענטשט אויפן זעהן {{ביאור|צו באמערקן אז דער [[בית יוסף]]{{הערה|{{ויקיטקסט|טור אורח חיים תרעו#בית יוסף|בסימן תרע"ו}} דיבור המתחיל ודווקא שאינו עתיד להדליק.}} לערנט אין רש"י אז נאר אויב ער גייט אויך נישט צינדן שפעטער אליינס.}}. | |||
*דער [[שולחן ערוך]]{{הערה|{{שולחן ערוך|אורח חיים|תרעו|ג}}.}} האלט אז נאר ווער סהאט נאכנישט אנגעצינדן, און גייט שפעטער אויך נישט צינדן, און איז נישט יוצא פון א צווייטן, בענטשט דערויף.{{ש}}צוליב די [[כלל]] אז [[ספק ברכות להקל]], פירט מען זיך אין אזא פאל ווי דער שולחן ערוך{{הערה|{{ויקיטקסט|משנה ברורה על אורח חיים תרעו#סעיף ג|משנה ברורה סימן תרעו סעיף קטן ה}}.}}. | |||
== נאטיצן == | == נאטיצן == | ||