אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת וזאת הברכה"

ק
הגהה
ק (הגהה)
ק (הגהה)
שורה 26: שורה 26:


==פרשה אינהאלט==
==פרשה אינהאלט==
[[טעקע:Dead Sea from Mt Nebo.jpg|קליין|ממוזער|260px|אן אויסבלוק פון [[הר נבו]] אין ריכטונג פון [[ים המלח]] און [[בקעת הירדן]]]]
===ברכת משה===
===ברכת משה===
די ערשטע טייל פון פרשה (פרק ל"ג) שילדערט ווי משה בענטשט די אידן איידער'ן שטארבן. נאך אן אריינפיר ווי ער בענטשט כלל ישראל, בענטשט ער יעדע שבט באזונדער, אויסער [[שבט שמעון]]. די ברכות לויפן אין אלגעמיין לויט די כאראקטער פון די שבט אדער זייער נחלה אין ארץ ישראל.
די ערשטע טייל פון פרשה (פרק ל"ג) שילדערט ווי משה בענטשט די אידן איידער'ן שטארבן. נאך אן אריינפיר ווי ער בענטשט כלל ישראל, בענטשט ער יעדע שבט באזונדער, אויסער [[שבט שמעון]]. די ברכות לויפן אין אלגעמיין לויט די כאראקטער פון די שבט אדער זייער נחלה אין ארץ ישראל.
שורה 35: שורה 36:


==הפטורה==
==הפטורה==
די הפטורה, וואס עס איז די הפטורה פון [[שמחת תורה]], איז די ערשטע פרק פון [[ספר יהושע]], וואס שטעלט פאר וואס עס איז פארגעקומען נאך די פטירה פון משה.
די גמרא זאגט{{הערה|{{בבלי|מגילה|לא|א}}.}} אז שמחת תורה ליינט מען וזאת הברכה, און מען ליינט די הפטרה אין {{תנ"ך|מלכים א|ח|כב|לאנג=יא}} וואס רעדט איבער די [[חנוכת המקדש]] וואס האט זיך געענדיגט שמיני עצרת. אבער אין סדר רב עמרם גאון ברענגט ער אז טייל פירן זיך צו ליינען אנפאנג [[ספר יהושע]], ווי עס ווערט געשילדערט די פאסירונגען נאך משה'ס פטירה{{הערה|{{היברובוקס|2=סדר רב עמרם גאון - חלק א|3=43020|4=דף נב ע"א|עמוד=111}}.}}. אין פריערדיגע יארן זענען האבן געליינט ביידע{{הערה|דניאל גאלדשמידט און יונה פרענקל, מחזור סוכות, ירושלים תשמ"א, עמ' כה בהקדמה. זע דארט אז די מנהג שטאמט מעגליך פון אסאך פריער ווי די רב עמרם גאון.}}, אבער היינט פירט מען זיך נאר צו ליינען אין יהושע. מען ליינט פון {{תנ"ך|יהושע|א|א|לאנג=יא|אן=ספר}}, ביי די אשכנזים און איטאליענער ענדיגט מען ביי {{תנ"ך|יהושע|א|יח|אן=פרק|לאנג=יא}}, די ספרדים און תימנים ביז {{תנ"ך|יהושע|א|ט|אן=פרק|לאנג=יא}}, און די תימנים לייגן צו נאך א פסוק, {{תנ"ך|יהושע|ו|כז|אן=ספר|לאנג=יא}}.


==דרויסנדע לינקס==
==דרויסנדע לינקס==