אספקלריה רעדאקטארן
3,079
רעדאגירונגען
←מנהגי ישראל: פארברייטערט
(פארברייטערט) |
(←מנהגי ישראל: פארברייטערט) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
*מען מאכט [[התרת נדרים]] אנקעגן דריי מענטשן כדי צו אריין גיין אין ראש השנה אן קיין עבירה פון [[נדרים]]{{הערה|[[של"ה]] מסכת יומא, [[חיי אדם]] כלל קלח, ח.}}. | *מען מאכט [[התרת נדרים]] אנקעגן דריי מענטשן כדי צו אריין גיין אין ראש השנה אן קיין עבירה פון [[נדרים]]{{הערה|[[של"ה]] מסכת יומא, [[חיי אדם]] כלל קלח, ח.}}. | ||
*מען זאגט נישט [[תחנון]] ביי [[שחרית]] אזוי ווי יעדע ערב יום טוב, אבער סליחות מעג מען זאגן אפילו עס האט שוין געווען [[עלות השחר]]{{הערה|{{שוע|אורח חיים|תקפא|ג}} און [[משנה ברורה]] סעיף קטן כג}}. | *מען זאגט נישט [[תחנון]] ביי [[שחרית]] אזוי ווי יעדע ערב יום טוב, אבער סליחות מעג מען זאגן אפילו עס האט שוין געווען [[עלות השחר]]{{הערה|{{שוע|אורח חיים|תקפא|ג}} און [[משנה ברורה]] סעיף קטן כג}}. | ||
*אפילו אז א גאנץ חודש [[אלול]] בלאזט מען אין א [[שופר]] יעדע [[תפילת שחרית]], ערב ראש השנה בלאזט מען נישט{{הערה|דער [[רמ"א]] אין {{שולחן ערוך|אורח חיים|תקפא|ג}}.}}, כדי צו מאכן א הפסק פון די תקיעות וואס איז נאר א מנהג צו די תקיעות [[ראש השנה]] וואס איז דאורייתא{{הערה|[[מגן אברהם]] תקפא, יד על פי דער [[לבוש]]. און דער [[מהרי"ל]] אין הלכות ימים הנוראים שרייבט אן אנדער טעם כדי צו פאטומלען דער [[שטן]] זאל ער מיינען אז עס האט שוין אריבער דער יום הדין,און עס איז געברענגט אין [[מטה משה (ספר)|מטה משה]].}}, אבער א בעל תוקע מעג בלאזן כדי צו זיך צו געווינען, אבער נאר אין א פארמאכטער צימער{הערה|{{משנב|תקפא|כד}} בשם דער [[אליה רבה]]}}. | |||
*מען שערט זיך אפ די האר און מען טוט זיך אן מיט שיינע קליידער, כדי צו וויזן אז אונז גלויבן אין אויבערשטער אז ער וועט אונז דן זיין אויף גוט{{הערה|{{ירושלמי|ראש השנה|א|ג}} {{שו"ע|אורח חיים|תקפא|ד}}}}. | |||
*עס איז דא וואס פירן זיך צו זאך טויבלען אין [[מקווה]]{{הערה|דער רמ"א אין {{שולחן ערוך|אורח חיים|תקפא|ד}}.}}. | |||
*עס איז דא וואס פירן זיך צו פאסטן ביז חצות היום{{הערה|מנהג אשכנז עס איז געברענגט אין טור און אין {{שולחן ערוך|אורח חיים|תקפא|ב}}}}, לויט דער [[מדרש]] אז די חשובע פאסטן און דער אויבערשטער איז מוחל א שליש פון די עבירות{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|ל}}, [[מדרש תנחומא]] פרשת אמור פיסקא כב און [[פסיקתא]] פיסקא כז, לויט גי גירסא פון דער [[ראבי"ה]] חלק ב סימן תקכט, און זעט אויך אין [[ספר האגור]] סימן תתקכ}}. אבער עס איז דא [[ראשונים]] וואס האבן געשריבן זאל מען נישט פאסטן וויל עס איז [[חוקות הגוים]] וואס פאסטן פאר זייערע חגאות{{הערה|[[הגהות מימוניות]], אויף {{רמבם|שופר|א|א}}.}}, און דערפאר איז דא וואס האבן געשריבן צו אופשטיין פאר עלות השחר און עסן{{הערה|[[המפה]], אויף {{שולחן ערוך|אורח חיים|תקפא|ב}}.}}. | |||
*עס איז דא וואס פירן זיך צו גיין צו קברי צדיקים{{הערה|דער רמ"א אין {{שוע|אורח חיים|תקפא|ד}}, {{קיצור שולחן ערוך|קכח|דיני חודש אלול, סעיף יג}}}} כדי צו בעטן רחמים אין זייער זכות{{הערה|משנה ברורה}}. | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||
{{רעפערענצן}} | {{רעפערענצן}} | ||