אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "ברוך שאמר"

"ברוך שאמר" ווערט נישט דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]]. עס ווערט דערמאנט צום ערשט אין [[זוהר]]<ref>{{זוהר|ב|רטו|ב}}</ref>, אין [[תנא דבי אליהו]]{{הערה|{{היברובוקס||תנא דבי אליהו|35934|אליהו זוטא, פרק ד'|עמוד=19}}}}, דורך רב משה גאון (שנת [[ד'תקפ"ה]] בערך){{הערה|געברענגט אין {{היברובוקס||ספר הערוך|43084|ערך תפל ג'|עמוד=307}}. זעט אויך [[הגהות מימוניות]] אויפ'ן {{רמב"ם|תפילה וברכת כהנים|ז|יב|ספר=אהבה}} אין נאמען פון "גאון".}}, און דורך [[רב עמרם גאון]]<ref>[[סדר רב עמרם גאון]], פסוקי דזמרא.</ref>. חוקרים ([[יום טוב ליפמאן צונץ]], [[יצחק משה עלבאגן]]) שפעקולירן אז עס שטאמט פון דער תקופה פון די [[סבוראים]]. [[רבי חזקיה די סילוה]]{{הערה|אין זיין ספר {{היברובוקס||פרי חדש|8283|סימן נא סעיף א|עמוד=13}}.}} האט אנגענומען אז עס שטאמט פון די [[גאונים]], און דעריבער וואונדערט ער זיך וויאזוי האבן זיי געקענט מתקן זיין א נייע ברכה נאך דער חתימת התלמוד{{ביאור|אויף אנדערע ברכות (ווי צום ביישפיל די ברכות פון [[לעולם יהא אדם|המקדש שמו ברבים]], [[ברוך ה' לעולם]], און [[אשר צג אגוז]]), געפינען מיר א התנגדות אין פוסקים, צוליב דעם וואס די ברכות ווערן נישט דערמאנט אין ש"ס. אבער די ברכה פון "ברוך שאמר" איז געווארן אנגענומען ביי אלעמען אן א חולק, אזוי ווי די ברכה פון [[ברכות השחר|הנותן ליעף כח]].}}.

דער [[רי"ף]]{{הערה|שם=ריף|מסכת ברכות דף כ"ג. פון די דפין פונ'ם רי"ף (ווילנער דרוק). זעהט אויך [[רבינו יונה]] דארט (ד"ה ותקינו רבנן) אין נאמען פון [[רב עמרם גאון]].}}, נאכדעם וואס ער ברענגט דעם גמרא{{הערה|{{בבלי|שבת|קיח|ב}}.}} אז מען זאגט "[[פסוקי דזמרא]]", לייגט ער צו אז די רבנן האבן מתקן געווען צו זאגן "ברוך שאמר" פאר דעם און "[[ישתבח]]" נאכדעם. דער [[טור]]<ref name=טור>{{טור|אורח חיים|נא}}.</ref> און דער [[מנורת המאור (אבוהב)|מנורת המאור]]{{הערה|{{היברובוקס|רבי יצחק אבוהב|מנורת המאור|37510|סי' צ"ג|עמוד=195}}.}} ברענגן אין נאמען פון [[ספר היכלות]]{{הערה|אין די געדרוקטע ספרי היכלות איז דאס נישטא.}} אז אין "ברוך שאמר" איז דא 87 ווערטער, און דער סימן דערצו איז: "ראשׁוֹ כֶּתֶם '''פָּ"ז'''{{הערה|{{תנ"ך|שיר השירים|ה|יא}}.}}".

אינ'ם ספר פון רבי [[נתן בן יצחק הבבלי]] ווערט דער ערשטער חלק פון "ברוך שאמר" געברענגט אלס א פיוט וואס מען האט זעזינגען ווען מען האט ממנה געווען דעם [[ראש הגולה]], בשעת דער חזן האט פארגעזאגט, און דער קהל האט געענטפערט נאך יעדן שטיקל "ברוך הוא"{{הערה|זכור לאברהם (חולון), תשס"ד, טו-קג.}}.

דער [[טורי זהב]]<ref>אורח חיים סי' נ"א ס"ק א'.</ref> ברענגט פונ'ם [[קבלה]] ספר [[תולעת יעקב]] (פון רבי [[מאיר אבן גבאי]]) אין נאמען פון אור זרוע<ref>הוצאת אורים, זייט 124.</ref> (פון רבי [[דוד בן יהודה החסיד]]{{הערה|נישט צו פארמישט ווערן מיט'ן באוואוסטן [[אור זרוע]] פון רבי [[יצחק בן משה]].}}, אייניקל פון [[רמב"ן]]) אז די [[אנשי כנסת הגדולה]] האבן עס מתקן געווען{{הערה|אויף אן אנדערן פלאץ שרייבט אבער דער זעלבער אור זרוע אז די אנשי כנסת הגדולה האבן עס נישט מתקן געווען, נאר אזוי האט מען דאס מקבל געווען לויט א צעטל וואס איז אראפגעפאלן פון הימל.}} לויט א צעטל וואס איז אראפגעפאלן פון הימל, וואס דארט איז געשטאנען דער שבח פון "ברוך שאמר".