אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רבי פרנך"
(מכלוליזאציע, פארראכטן פּאראמעטער) |
(אויסדרוק, אויסשטעל פון איבערזעצונג אין ציטוט (אויס מונחון)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ-ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]]. | '''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ-ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]]. | ||
== פערזענליכקייט == | == פערזענליכקייט == | ||
עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון | עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון רבי יוחנן, ווארשיינליך זיין רבי. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא פון [[רב (אמורא)|רב]], און אויך א מימרא אין נאמען פון [[רבי חנינא]]. | ||
זיין זון חזקיה איז אויך געווען אן אמורא, און סוף [[מסכת ברכות]] ווערט געברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|סג|א}}}}. | זיין זון חזקיה איז אויך געווען אן אמורא, און סוף [[מסכת ברכות]] ווערט געברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|סג|א}}}}. | ||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה|{{בבלי|שבת|יד|א|ללא=שם}} און {{בבלי|מגילה|לב|א|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה|{{שוע|אורח חיים|קמז|א}}}}. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט אין גמרא זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה|{{בבלי|סוכה|לב|ב|ללא=שם}} און {{בבלי|נדה|כו|א|ללא=שם}}}}. | רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה|{{בבלי|שבת|יד|א|ללא=שם}} און {{בבלי|מגילה|לב|א|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה|{{שוע|אורח חיים|קמז|א}}}}. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט אין גמרא זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה|{{בבלי|סוכה|לב|ב|ללא=שם}} און {{בבלי|נדה|כו|א|ללא=שם}}}}. | ||
אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]] | אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון רב{{הערה|{{ירושלמי|סוכה|ג|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה|2=פירוש אור לישרים|3=606144|עמוד=134}}}}. | ||
נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|ט|א}}}}. | נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "[[חנוכת המקדש]]" ביים [[ערשטער בית המקדש|ערשטן בית המקדש]], האבן די אידן נישט געפאסט [[יום כיפור]]{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|ט|א}}}}. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:{{ציטוט|איבערזעצונג="יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם, וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."|כל שהוא [[תלמיד חכם]] ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.|{{בבלי|בבא מציעא|פה|א}}}} | ||
אין [[מדרש]] ווערן עטליכע מאל געברענגט מאמרים וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן{{הערה|[[מדרש תנחומא]] פרשת ראה פסקה ח', און פרשת שופטים פסקה י"ז}}. איינמאל ברענגט דער מדרש אן ערקלערונג אויף א פסוק אין [[ספר הושע]], וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט צוזאמען מיט [[רבי ברכיה]] און [[רבי חלבו]], אין נאמען פון רבי יוחנן{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|נג|י}}}}. אין ירושלמי זאגט ער נאך בשם רבי חנינא, אז "[[הלל הגדול]]ה" איז קאפיטל קל"ו אין תהילים{{הערה|{{ירושלמי|פסחים|ה|ז}} און {{ירושלמי|תענית|ג|יא|ללא=שם}}}}. | אין [[מדרש]] ווערן עטליכע מאל געברענגט מאמרים וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן{{הערה|[[מדרש תנחומא]] פרשת ראה פסקה ח', און פרשת שופטים פסקה י"ז}}. איינמאל ברענגט דער מדרש אן ערקלערונג אויף א פסוק אין [[ספר הושע]], וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט צוזאמען מיט [[רבי ברכיה]] און [[רבי חלבו]], אין נאמען פון רבי יוחנן{{הערה|{{מדרש רבה|בראשית|נג|י}}}}. אין ירושלמי זאגט ער נאך בשם רבי חנינא, אז "[[הלל הגדול]]ה" איז קאפיטל קל"ו אין תהילים{{הערה|{{ירושלמי|פסחים|ה|ז}} און {{ירושלמי|תענית|ג|יא|ללא=שם}}}}. | ||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
{{אמוראים}} | {{אמוראים}} | ||
{{מיון רגיל:פרנך}} | {{מיון רגיל:פרנך}} | ||
[[קאטעגאריע:אמוראי ארץ ישראל: דריטער דור]] | [[קאטעגאריע:אמוראי ארץ ישראל: דריטער דור]] | ||
[[קאטעגאריע:תלמידים פון רבי יוחנן]] | [[קאטעגאריע:תלמידים פון רבי יוחנן]] | ||
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | [[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | ||
[[HE:רבי פרנך]] | [[HE:רבי פרנך]] | ||
רעוויזיע פון 17:28, 17 יולי 2023
רבי פַּרְנָךְ איז געווען אן אמורא אינעם דריטן דור פון ארץ-ישראל'דיגער אמוראים, א תלמיד פון רבי יוחנן.
פערזענליכקייט
עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין תלמוד בבלי, און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון רבי יוחנן, ווארשיינליך זיין רבי. אין תלמוד ירושלמי זאגט ער נאך א מימרא פון רב, און אויך א מימרא אין נאמען פון רבי חנינא.
זיין זון חזקיה איז אויך געווען אן אמורא, און סוף מסכת ברכות ווערט געברענגט פון אים א מימרא בשם רבי יוחנן[1].
מימרות
רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך אגדתא מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן ”האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום”[2] - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די מענטעלע, ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט גע'פסק'נט אין הלכה אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע[3]. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט אין גמרא זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם לולב דארף זיין א טפח העכער פונעם הדס[4].
אין תלמוד ירושלמי ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם אזוב צו רייניגן א מצורע, אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רב מתנה, אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון רב[5].
נאך א מימרא זאגט ער נאך פון רבי יוחנן אז אין יאר פונעם "חנוכת המקדש" ביים ערשטן בית המקדש, האבן די אידן נישט געפאסט יום כיפור[6]. באקאנט איז דער מאמר וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן:
כל שהוא תלמיד חכם ובנו תלמיד חכם ובן בנו תלמיד חכם, שוב אין תורה פוסקת מזרעו לעולם.
"יעדער וואס איז א תלמיד חכם, און זיין זון איז א תלמיד חכם, און זיין זונ'ס זון איז א תלמיד חכם, וועט די תורה זיך מער קיינמאל אפהאקן פון זיינע דורות."
אין מדרש ווערן עטליכע מאל געברענגט מאמרים וואס ער האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן[7]. איינמאל ברענגט דער מדרש אן ערקלערונג אויף א פסוק אין ספר הושע, וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט צוזאמען מיט רבי ברכיה און רבי חלבו, אין נאמען פון רבי יוחנן[8]. אין ירושלמי זאגט ער נאך בשם רבי חנינא, אז "הלל הגדולה" איז קאפיטל קל"ו אין תהילים[9].
דרויסנדע לינקס
- הרב יהודה אדרי, "רבי פרנך", בנתיב האמוראים, ירושלים תש"מ, עמ' 248, אויף אוצר החכמה (באגרעניצט צו באַצאָלטע אַבאָנענטן)
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:תנאים ואמוראים
סוג לא תואם [ 1 ]
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:היברובוקס
סוג לא תואם [ page, 3 ] רבי אהרן היימאן, "אויסדרוק-פאנטשער: אומבאקאנטער צייכן "ג".#p=אויסדרוק-פאנטשער: אומבאקאנטער צייכן "ג". רבי פרנך", תולדות תנאים ואמוראים אויסדרוק-פאנטשער: אומבאקאנטער צייכן "ג"., לאנדאן, תר"ע, עמ' ג–200
רעפערענצן
- ↑ ברכות סג, א
- ↑
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:בבלי
פאראמעטער [ ללא ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:בבלי) נמצא פרמטר לא בשימוש "ללא=".שבת יד, א און
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:בבלי
פאראמעטער [ ללא ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:בבלי) נמצא פרמטר לא בשימוש "ללא=".מגילה לב, א - ↑ שולחן ערוך, אורח חיים, סימן קמ"ז, סעיף א'
- ↑
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:בבלי
פאראמעטער [ ללא ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:בבלי) נמצא פרמטר לא בשימוש "ללא=".סוכה לב, ב און
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:בבלי
פאראמעטער [ ללא ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:בבלי) נמצא פרמטר לא בשימוש "ללא=".נדה כו, א - ↑ תלמוד ירושלמי, מסכת סוכה, פרק ג', הלכה א', לויט ווי ערקלערט אין
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:אוצר החכמה
פאראמעטער [ עמוד ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע פירוש אור לישרים - ↑ מועד קטן ט, א
- ↑ מדרש תנחומא פרשת ראה פסקה ח', און פרשת שופטים פסקה י"ז
- ↑ בראשית רבה, פרשה נ"ג, פסקה י'
- ↑ תלמוד ירושלמי, מסכת פסחים, פרק ה', הלכה ז' און
פאראמעטער פעלערן אין מוסטער:ירושלמי
פאראמעטער [ ללא ] ערשיינען נישט אין מוסטער דעפיניציע לוא־פעלער: (ביים רופן מוסטער:ירושלמי) נמצא פרמטר לא בשימוש "ללא=".תלמוד ירושלמי, מסכת תענית, פרק ג', הלכה י"א