מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
←נאמען: איינהייטליך
ק (צוגעלייגט קאַטעגאָריע:חדשים דורך HotCat) |
ק (←נאמען: איינהייטליך) |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
אין אנהייב זענען די חדשים אין אידישן קאלענדאר גערופן געווארן לויט זייער צאל, אנגעהויבן פון ניסן; דער חודש האט אלזא געהייסן "החודש הרביעי"{{הערה|{{תנ"ך|ירמיהו|לט|ב}}}}. דער רעלעוואנטער מאנאט איז גערופן געווארן "תמוז" אין [[בבל]] און אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, פון אכד'יש Dumuzi{{הערה|{{צ-מאמר|שם=The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents|קישור=https://www.jstor.org/stable/3259081|כתב עת=Journal of Biblical Literature|שנת הוצאה=1892|עמ=72–94|כרך=11|doi=10.2307/3259081|מחבר=W. Muss-Arnolt}}|כיוון=שמאל}}, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] איז עס אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה|{{ירושלמי|ראש השנה|א|ב}}}}. | אין אנהייב זענען די חדשים אין אידישן קאלענדאר גערופן געווארן לויט זייער צאל, אנגעהויבן פון ניסן; דער חודש האט אלזא געהייסן "החודש הרביעי"{{הערה|{{תנ"ך|ירמיהו|לט|ב}}}}. דער רעלעוואנטער מאנאט איז גערופן געווארן "תמוז" אין [[בבל]] און אין [[מעסאפאטאמיע]] בכלל, פון אכד'יש Dumuzi{{הערה|{{צ-מאמר|שם=The Names of the Assyro-Babylonian Months and Their Regents|קישור=https://www.jstor.org/stable/3259081|כתב עת=Journal of Biblical Literature|שנת הוצאה=1892|עמ=72–94|כרך=11|doi=10.2307/3259081|מחבר=W. Muss-Arnolt}}|כיוון=שמאל}}, און אין די תקופה פון [[גלות בבל]] און [[שיבת ציון]] איז עס אריינגעקומען אויך אין אידישע באנוץ{{הערה|{{ירושלמי|ראש השנה|א|ב}}}}. | ||
"תמוז" איז געווען דער נאמען פון א מעסאפאטאמישער אפגאט, וואס ווערט אויך דערמאנט אין פסוק: {{ציטוטון|וַיָּבֵא אֹתִי אֶל פֶּתַח שַׁעַר בֵּית ה' אֲשֶׁר אֶל הַצָּפוֹנָה וְהִנֵּה שָׁם הַנָּשִׁים יֹשְׁבוֹת מְבַכּוֹת אֶת הַ'''תַּמּוּז'''}}{{הערה|{{תנ"ך|יחזקאל|ח|יד}}}}, און אויף זיין נאמען האבן די געצנדינער גערופן דעם מאנאט{{הערה|רכב אלקים מהדורת רצאבי, עמ' 53; אמת ליעקב (קאמינעצקי), פרשת בא}}. דער אידישער חודש הייסט אויך אזוי, ווייל אין דעם חודש האבן אידן [[חטא העגל|געמאכט דעם עגל]]{{הערה|מדרש שמות החדשים, געדרוקט אין ספר תורה שלמה, כרך י-יא עמ' | "תמוז" איז געווען דער נאמען פון א מעסאפאטאמישער אפגאט, וואס ווערט אויך דערמאנט אין פסוק: {{ציטוטון|וַיָּבֵא אֹתִי אֶל פֶּתַח שַׁעַר בֵּית ה' אֲשֶׁר אֶל הַצָּפוֹנָה וְהִנֵּה שָׁם הַנָּשִׁים יֹשְׁבוֹת מְבַכּוֹת אֶת הַ'''תַּמּוּז'''}}{{הערה|{{תנ"ך|יחזקאל|ח|יד}}}}, און אויף זיין נאמען האבן די געצנדינער גערופן דעם מאנאט{{הערה|רכב אלקים מהדורת רצאבי, עמ' 53; אמת ליעקב (קאמינעצקי), פרשת בא}}. דער אידישער חודש הייסט אויך אזוי, ווייל אין דעם חודש האבן אידן [[חטא העגל|געמאכט דעם עגל]]{{הערה|מדרש שמות החדשים, געדרוקט אין ספר תורה שלמה, כרך י-יא עמ' קע"ז}}. לויט טייל מפרשים שטאמט דער טערמין פון [[אראמיש]] פאר "אנהייצן", ווייל דעם אפגאט פלעגט מען הייצן פון אינעווייניג{{הערה|{{תנ"ך|יחזקאל|ח|יד|מפרש=רש"י}}}}. אויך דער חודש קען אזוי הייסן ביי אידן צוליב די [[היץ]] פון זומער, און נישט אויפן נאמען פון די [[עבודה זרה]]{{הערה|{{אוצר החכמה|קלמן אליעזר פרנקל|עולת החודש|12832|עמוד=85}}}}. | ||
דער נאמען ווערט אויסגעטייטשט אין [[חסידות|ספרי חסידות]] אלס [[רמז]] צו די צייטן פון [[תשובה]] וועלכע דערנענטערן זיך, זייענדיג [[ראשי תיבות]] "'''ז'''מני '''ת'''שובה '''מ'''משמשין '''ו'''באין"{{הערה|אור למאיר, פרשת שלח}}, אדער "'''ז'''ריזים '''מ'''קדימים '''ו'''עושים '''ת'''שובה"{{הערה|קדוש ישראל, פרק י"ד}}. | דער נאמען ווערט אויסגעטייטשט אין [[חסידות|ספרי חסידות]] אלס [[רמז]] צו די צייטן פון [[תשובה]] וועלכע דערנענטערן זיך, זייענדיג [[ראשי תיבות]] "'''ז'''מני '''ת'''שובה '''מ'''משמשין '''ו'''באין"{{הערה|אור למאיר, פרשת שלח}}, אדער "'''ז'''ריזים '''מ'''קדימים '''ו'''עושים '''ת'''שובה"{{הערה|קדוש ישראל, פרק י"ד}}. | ||