אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:חסידות"

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
9 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
החלפת טקסט – "ר' [[" ב־"[[רבי "
ק (החלפת טקסט – "רבי [[" ב־"[[רבי ")
ק (החלפת טקסט – "ר' [[" ב־"[[רבי ")
שורה 11: שורה 11:
די שרשים פון חסידות זענען געשטעלט געוואָרן אין די שטעט און שטעטלעך פון [[אוקראַיִנע]] און [[וואהלין]]. נאכ'ן הסתלקות פון [[בעש"ט]] איז איבערגעגאַנגען די הנהגה צו [[רבי דוב בער ממעזריטש]], באַקאַנט ווי דער מעזריטשער מגיד. אין יענער צייט האָבן אָנגעהויבן צוגעקומען חסידים און תּלמידים פון [[פוילן]] און [[גאליציע]] (ר' אלימלך פון ליזשענסק, חוזה פון לובלין, שפּעטער ר' שלום מבעלזא, שפּעטער דברי חיים צאַנז, און קאָצק גור אין פוילן, וכו'), און אפילו פון ווייטער אונגעריש-עסטרייכישער אימפּעריע (ר' פנחס הורוויץ בעל הפלאה, וכו').
די שרשים פון חסידות זענען געשטעלט געוואָרן אין די שטעט און שטעטלעך פון [[אוקראַיִנע]] און [[וואהלין]]. נאכ'ן הסתלקות פון [[בעש"ט]] איז איבערגעגאַנגען די הנהגה צו [[רבי דוב בער ממעזריטש]], באַקאַנט ווי דער מעזריטשער מגיד. אין יענער צייט האָבן אָנגעהויבן צוגעקומען חסידים און תּלמידים פון [[פוילן]] און [[גאליציע]] (ר' אלימלך פון ליזשענסק, חוזה פון לובלין, שפּעטער ר' שלום מבעלזא, שפּעטער דברי חיים צאַנז, און קאָצק גור אין פוילן, וכו'), און אפילו פון ווייטער אונגעריש-עסטרייכישער אימפּעריע (ר' פנחס הורוויץ בעל הפלאה, וכו').


נאָכן הסתלקות פונעם מעזריטשער מגיד האָט זיך די הנהגה פונאַנדערגעטיילט צווישן די גרויסע תּלמידים, איבערהויפּט: ר' [[שניאור זלמן פון לאדי|שניאור זלמן פון ליאַדי]], ר' מנחם נחום פון [[טשערנאָביל]], און ר' אלימלך פון [[ליזשענסק]].
נאָכן הסתלקות פונעם מעזריטשער מגיד האָט זיך די הנהגה פונאַנדערגעטיילט צווישן די גרויסע תּלמידים, איבערהויפּט: [[רבי שניאור זלמן פון לאדי|שניאור זלמן פון ליאַדי]], ר' מנחם נחום פון [[טשערנאָביל]], און ר' אלימלך פון [[ליזשענסק]].


די תּלמידים פון ר' אלימלך, איבערהויפּט דער [[יעקב יצחק פון לובלין|חוזה פון לובלין]] און זיין תּלמיד ר' [[נפתלי צבי הורוויץ|נפתּלי ראַפּשיצער]], האָבן געהאָלפן נאָך מער פאַרשפּרייטן די תּורת החסידות
די תּלמידים פון ר' אלימלך, איבערהויפּט דער [[יעקב יצחק פון לובלין|חוזה פון לובלין]] און זיין תּלמיד [[רבי נפתלי צבי הורוויץ|נפתּלי ראַפּשיצער]], האָבן געהאָלפן נאָך מער פאַרשפּרייטן די תּורת החסידות
אויף ווייט און ברייט דורך זייערע צאָלרייכע תּלמידים און חסידים. דאַן האָט חסידות געשלאָגן וואָרצלען אין אַזעלכע ווייטע ערטער ווי [[אונגערן]] דורך דעם חוזה'ס תּלמיד בעל ישמח משה.
אויף ווייט און ברייט דורך זייערע צאָלרייכע תּלמידים און חסידים. דאַן האָט חסידות געשלאָגן וואָרצלען אין אַזעלכע ווייטע ערטער ווי [[אונגערן]] דורך דעם חוזה'ס תּלמיד בעל ישמח משה.


שורה 22: שורה 22:


חסיד'ישע הויפן זענען געוואָרן אלץ מער פאַרברייטערט און פאַרצווייגט און מיט דעם זענען מיטגעקומען נייע שוועריקייטן צו קענען אָנהאַלטן דעם אָריגינעלן דגש פון חסידות אויף עבודת–השם מיט אינעווייניגסטע פון האַרץ, און
חסיד'ישע הויפן זענען געוואָרן אלץ מער פאַרברייטערט און פאַרצווייגט און מיט דעם זענען מיטגעקומען נייע שוועריקייטן צו קענען אָנהאַלטן דעם אָריגינעלן דגש פון חסידות אויף עבודת–השם מיט אינעווייניגסטע פון האַרץ, און
אויף צו געדענקען און פארשטיין די טיפע תּורת–החסידות פון [[בעש"ט]] ותּלמידיו. אויך זענען חסיד'ישע הויפן געוואָרן מער פּאָליטיזירט און פּאַרטייאיש, און אַ סך זענען היינט מיטן געדאַנק אַז דער חסידישער לעבנסשטייגער איז מערסטענס אויף אָנצוהאַלטן אידן ביי אידישקיט. עס איז באַקאַנט אַז דער סאַטמאַרער רב, ר' [[יואל טייטלבוים]], האָט געשריבן אַז ''נשתכח תורת הבעש"ט''. ער שרייבט בפירוש דאָרטן אין ויואל משה "וצריך בינה יתירה להתבונן בדבריהם הקדושים".
אויף צו געדענקען און פארשטיין די טיפע תּורת–החסידות פון [[בעש"ט]] ותּלמידיו. אויך זענען חסיד'ישע הויפן געוואָרן מער פּאָליטיזירט און פּאַרטייאיש, און אַ סך זענען היינט מיטן געדאַנק אַז דער חסידישער לעבנסשטייגער איז מערסטענס אויף אָנצוהאַלטן אידן ביי אידישקיט. עס איז באַקאַנט אַז דער סאַטמאַרער רב, [[רבי יואל טייטלבוים]], האָט געשריבן אַז ''נשתכח תורת הבעש"ט''. ער שרייבט בפירוש דאָרטן אין ויואל משה "וצריך בינה יתירה להתבונן בדבריהם הקדושים".


עס זענען דאָ אַ סך חסידים וואָס האַלטן נאָך שטאַרק אָן מיט די אָריגענעלע יסודות, און עס קען נאָך ווערן געפונען היינט בני עלי' וואָס האָרעווען אין תּורת–החסידות און אין תּורת–ה[[קבלה]] אויף וואָס דאָס איז געגרינדט, און אַרבעטן אויף תּורה לשמה, שבירת–המדות, און התדבקות לצדיקי אמת.
עס זענען דאָ אַ סך חסידים וואָס האַלטן נאָך שטאַרק אָן מיט די אָריגענעלע יסודות, און עס קען נאָך ווערן געפונען היינט בני עלי' וואָס האָרעווען אין תּורת–החסידות און אין תּורת–ה[[קבלה]] אויף וואָס דאָס איז געגרינדט, און אַרבעטן אויף תּורה לשמה, שבירת–המדות, און התדבקות לצדיקי אמת.

נאוויגאציע מעניו