מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
3,951
רעדאגירונגען
צונויפגיסן רעפערענצן, החלפות (), תיקון כיווניות להערת שוליים, פרק רעפערענצן
ק (←עבודה זרה: הגהה) |
(צונויפגיסן רעפערענצן, החלפות (), תיקון כיווניות להערת שוליים, פרק רעפערענצן) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
==געשיכטע== | ==געשיכטע== | ||
===גרינדונג און אויפבליה=== | ===גרינדונג און אויפבליה=== | ||
אין יאר [[ג'י']] האט [[זמרי]], א קנעכט פון [[אלה בן בעשא]], אומגעברענגט זיין האר אין [[תרצה]], און זיך געקרוינט אלץ מלך ישראל. דאס פאלק האט אבער נישט געווען אינטרעסירט אין זמרי'ס קעניגרייך און זיך געקליבן אן אנדערער: טייל האבן אויסגעקליבן [[עמרי]] - א גענעראל אין מלכות ישראל - צו זיין קעניג, און טייל האבן געקרוינט [[תבני בן גינת]]. נאך א פינף יעריגע קריגעריי האט עמרי איבערגעקומען תבני'ן און געווארן פולקאמער קעניג{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|טז}}}}. | אין יאר [[ג'י']] האט [[זמרי]], א קנעכט פון [[אלה בן בעשא]], אומגעברענגט זיין האר אין [[תרצה]], און זיך געקרוינט אלץ מלך ישראל. דאס פאלק האט אבער נישט געווען אינטרעסירט אין זמרי'ס קעניגרייך און זיך געקליבן אן אנדערער: טייל האבן אויסגעקליבן [[עמרי]] - א גענעראל אין מלכות ישראל - צו זיין קעניג, און טייל האבן געקרוינט [[תבני בן גינת]]. נאך א פינף יעריגע קריגעריי האט עמרי איבערגעקומען תבני'ן און געווארן פולקאמער קעניג{{הערה|שם=מלאטז|{{תנ"ך|מלכים א|טז}}}}. | ||
עמרי האט אויפגעבויט דאס שטאט [[שומרון]] און איר געמאכט דער הויפטשטאט פון מלכות ישראל{{הערה| | עמרי האט אויפגעבויט דאס שטאט [[שומרון]] און איר געמאכט דער הויפטשטאט פון מלכות ישראל{{הערה|שם=מלאטז}}, איינגענומען [[מואב]] און אונטערטעניגט צו אים{{הערה|שם=מישע|[[מצבת מישע]], געברענגט אין: {{אוצר החכמה|זאב וילנאי|מדריך ארץ ישראל|610908|ירושלין, תש"ו, זייט 111|עמוד=111}}}} און שלום געמאכט מיט מלכות יהודה נעמענדיג [[יהושפט בן אסא]] פאר אן איידעם. עמרי'ס זון [[אחאב]] האט נאכמער פארשטערקערט די קעניגרייך, ער האט אויפגעבויט אין שומרון א "בית השן" (א פאלאץ באצירט מיט עלעפאנט ביינער{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|כב|לט}}, און [[רש"י]] אויפן ארט}}); און געהייראט [[איזבל]] דער טאכטער פון אתבעל דער צידונער קעניג{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|טז|לא}}}}, און חתונה געמאכט זיין טאכטער עתליהו מיט אחזיהו בן יהושפט. חז"ל זאגן אז אחאב איז געווען א "מושל בכיפה" – ער האט געקעניגט איבער די גאנצע וועלט{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|א}}, פרקי דרבי אליעזר פרק יא}}. | ||
אחאב האט זיך אנגעשלאסן אין דער פאקט פון צוועלף קעניגרייכן קעגן [[אשור]], און געשפילט א גרויסע ראלע ביי די [[קרקר שלאכט]]{{הערה|שם=קרקר|{{אוצר החכמה|יהודה קיל, יהודה אליצור|אטלס דעת מקרא|156391|ירושלים, תשנ"ח, זייט 256|עמוד=269}}}}. די קעניגן פון בית אחאב האבן כסדר מלחמה געהאלטן מיט [[ארם]]; ביי איינע פון די מלחמות איז אחאב אומגעברעגנט געווארן{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|כב|לד}}}}, און די פארלוסטן ביי אן אנדערע האט געברענגט דער דינאסטיע צו אן ענדע. | אחאב האט זיך אנגעשלאסן אין דער פאקט פון צוועלף קעניגרייכן קעגן [[אשור]], און געשפילט א גרויסע ראלע ביי די [[קרקר שלאכט]]{{הערה|שם=קרקר|{{אוצר החכמה|יהודה קיל, יהודה אליצור|אטלס דעת מקרא|156391|ירושלים, תשנ"ח, זייט 256|עמוד=269}}}}. די קעניגן פון בית אחאב האבן כסדר מלחמה געהאלטן מיט [[ארם]]; ביי איינע פון די מלחמות איז אחאב אומגעברעגנט געווארן{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|כב|לד}}}}, און די פארלוסטן ביי אן אנדערע האט געברענגט דער דינאסטיע צו אן ענדע. | ||
===אונטערגאנג און נאכווירקן=== | ===אונטערגאנג און נאכווירקן=== | ||
ביי די לעצטע מלחמה פון [[בית אחאב]] קעגן ארם, האט אלישע הנביא געשיקט איינער פון זיינע תלמידים צו זאלבן דער גענעראל פון מלכות ישראל - [[יהוא בן נמשי]] - אלס מלך ישראל, און אים הייסן אויס'הרג'נען בית אחאב. יהוא האט געפאלגט און אפגעלאזט די פראנט אין רמות גלעד און געגאנגען קיין יזרעאל וואו דער קעניג [[יהורם]] האט געווילט זיך צו היילן פון די וואנדן וואס ער האט געכאפט אויפן פראנט. [[אחזיהו מלך יהודה]] זיין פעטער איז דארט געווען אים צו באזוכן, און יהוא האט געכאפט די צוויי קעניגן אין איבערראשונג און זיי גע'הרג'עט{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|ט}}}}. | ביי די לעצטע מלחמה פון [[בית אחאב]] קעגן ארם, האט אלישע הנביא געשיקט איינער פון זיינע תלמידים צו זאלבן דער גענעראל פון מלכות ישראל - [[יהוא בן נמשי]] - אלס מלך ישראל, און אים הייסן אויס'הרג'נען בית אחאב. יהוא האט געפאלגט און אפגעלאזט די פראנט אין רמות גלעד און געגאנגען קיין יזרעאל וואו דער קעניג [[יהורם]] האט געווילט זיך צו היילן פון די וואנדן וואס ער האט געכאפט אויפן פראנט. [[אחזיהו מלך יהודה]] זיין פעטער איז דארט געווען אים צו באזוכן, און יהוא האט געכאפט די צוויי קעניגן אין איבערראשונג און זיי גע'הרג'עט{{הערה|שם=מלבט|{{תנ"ך|מלכים ב|ט}}}}. | ||
אויך נאך וואס בית אחאב איז אונטערגעגאנען אין [[מלכות ישראל]], איז געבליבן דערפון עפעס דווקא איז [[מלכות יהודה]]. בינאזאם מיט יהוא'ס קרוינונג אין מלכות ישראל, האט [[עתליה]] דער טאכטער פון אחאב פארכאפט די מלוכה אין יהודה און עס אנגעהאלטן פון זעקס יאר{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|יא}}}}. [[יהואש]] איר נאכפאלגער איז געווען פון [[בית דוד]], אבער פון זיין טאטן'ס מאמעס זייט איז ער געווען אן אייניקל פון אחאב. עס זענען דא וואס שפעקולירן אז יהוא בן נמשי איז אויך געווען אן אייניקל פון עמרי פון זיינס א צווייטע זון, א ברודער פון אחאב{{הערה|א' ברוכי-אונא, 'בית עמרי, בית אחאב ובית יהוא: קרבת דם וקרבות דמים '''בית מקרא''' נח (ב) (תשע"ג), זייט 5-30}} | אויך נאך וואס בית אחאב איז אונטערגעגאנען אין [[מלכות ישראל]], איז געבליבן דערפון עפעס דווקא איז [[מלכות יהודה]]. בינאזאם מיט יהוא'ס קרוינונג אין מלכות ישראל, האט [[עתליה]] דער טאכטער פון אחאב פארכאפט די מלוכה אין יהודה און עס אנגעהאלטן פון זעקס יאר{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|יא}}}}. [[יהואש]] איר נאכפאלגער איז געווען פון [[בית דוד]], אבער פון זיין טאטן'ס מאמעס זייט איז ער געווען אן אייניקל פון אחאב. עס זענען דא וואס שפעקולירן אז יהוא בן נמשי איז אויך געווען אן אייניקל פון עמרי פון זיינס א צווייטע זון, א ברודער פון אחאב{{הערה|א' ברוכי-אונא, 'בית עמרי, בית אחאב ובית יהוא: קרבת דם וקרבות דמים '''בית מקרא''' נח (ב) (תשע"ג), זייט 5-30}} | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
אן אויסדרוק פון בית אחאב'ס מאכט איז דער פאקט אז "עמרי" איז לאנגע יארן פארבליבן א טיטל פאר מלכות ישראל. איבער הונדערט יאר נאך וואס בית אחאב איז שוין אונטערגעגאנגען האבן [[תגלת פלאסר]] און [[סרגון]] די קעניגן פון [[אשור]] זיך באצויגן צו [[שומרון]] אין זייערע [[מאנומענטן]] אלץ "די לאנד פון עמרי". | אן אויסדרוק פון בית אחאב'ס מאכט איז דער פאקט אז "עמרי" איז לאנגע יארן פארבליבן א טיטל פאר מלכות ישראל. איבער הונדערט יאר נאך וואס בית אחאב איז שוין אונטערגעגאנגען האבן [[תגלת פלאסר]] און [[סרגון]] די קעניגן פון [[אשור]] זיך באצויגן צו [[שומרון]] אין זייערע [[מאנומענטן]] אלץ "די לאנד פון עמרי". | ||
===עבודה זרה=== | ===עבודה זרה=== | ||
ווי אלע מלכי ישראל, האבן די קעניגן פון בית אחאב געדינט די [[עגלים]] וואס [[ירבעם בן נבט]] האט אוועק געשטעלט אין דן און אין בית א-ל. זייער זינד איז אבער הארבער געווארן ווען אחאב האט געהייראט איזבל די צידונ'ע פרינצעסין, און אנגעהויבן דינען [[בעל]] דער אפגאט פון די צידונים. אחאב האט געבויט פאר בעל א טעמפל אין שומרון{{הערה| | ווי אלע מלכי ישראל, האבן די קעניגן פון בית אחאב געדינט די [[עגלים]] וואס [[ירבעם בן נבט]] האט אוועק געשטעלט אין דן און אין בית א-ל. זייער זינד איז אבער הארבער געווארן ווען אחאב האט געהייראט איזבל די צידונ'ע פרינצעסין, און אנגעהויבן דינען [[בעל]] דער אפגאט פון די צידונים. אחאב האט געבויט פאר בעל א טעמפל אין שומרון{{הערה|שם=מלאטז}}, ער האט זיך געראטן מיט די נביאי הבעל, און איזבל האט פרובירט אויסצו'הרג'ענען אלע [[נביאי ד']]{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יח|ד}}}}. [[אליהו הנביא]] אין [[אלישע]] זיין תלמיד האבן געקעמפט קעגן דאס דינען דעם בעל, און דער קאנפליקט איז געקומען צו א קלימאקס ביי די [[מעמד אויף הר הכרמל]]{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יז}} און ווייטער, {{תנ"ך|מלכים ב|א}} און ווייטער}}. ווי די נביאים האבן געווארנט, איז די דינאסטיע אונטערגאנגען צוליב די זינד פון בית אחאב{{הערה|שם=מלבט}}. | ||
==ליסטע קעניגן== | ==ליסטע קעניגן== | ||
פאלגענד איז א ליסטע פון די קעניג פון בית אחאב, מיט די יארן פון זייער קעניגרייך. צוערשט די צאל יארן פון דעק קעניגס קעניגרייך, די יאר למלך ישראל ווען ער האט אנגעהויבן קעניגן, און די אידישע יארן לויט די חשבונות אין סדר עולם{{הערה|די ליסטע פאלגענד איז באזירט אויף {{אוצר החכמה|אברהם עקביא|סדרי זמנים לפי המסורת|12685|תל אביב, תש"ג}}}}. | פאלגענד איז א ליסטע פון די קעניג פון בית אחאב, מיט די יארן פון זייער קעניגרייך. צוערשט די צאל יארן פון דעק קעניגס קעניגרייך, די יאר למלך ישראל ווען ער האט אנגעהויבן קעניגן, און די אידישע יארן לויט די חשבונות אין סדר עולם{{הערה|די ליסטע פאלגענד איז באזירט אויף {{אוצר החכמה|אברהם עקביא|סדרי זמנים לפי המסורת|12685|תל אביב, תש"ג}}}}. | ||
דערנאך, אלץ רעפערענץ צו די עפאכע אין די אלגעמיינע היסטאריאגראפיע, ווערן געברענגט די אלגעמיינע דאטומען (איידערן ציווילע רעכענונג) ווי זיי זענען באקאנט אין די אלגעמיינע וועלט. עס זענען דא מערערע מיינונגען צווישן פארשער, גאנגבאר זענען די פון [[וויליאם אלברייט]]{{הערה|W. F. Albright, The Archaeology of Palestine (Harmonds worth: Penguin, 1949)}}, [[עדווין טיילע]]{{הערה|Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983).}}, [[גרשון גליל]] {{הערה|Galil, Gershon (1996). The Chronology of the Kings of Israel and Judah.}} און [[קענעט קיטשען]]{{הערה|On the Reliability of the Old Testament (2003) by Kenneth Kitchen. Grand Rapids and Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company.}}. | דערנאך, אלץ רעפערענץ צו די עפאכע אין די אלגעמיינע היסטאריאגראפיע, ווערן געברענגט די אלגעמיינע דאטומען (איידערן ציווילע רעכענונג) ווי זיי זענען באקאנט אין די אלגעמיינע וועלט. עס זענען דא מערערע מיינונגען צווישן פארשער, גאנגבאר זענען די פון [[וויליאם אלברייט]]{{הערה|W. F. Albright, The Archaeology of Palestine (Harmonds worth: Penguin, 1949)}}, [[עדווין טיילע]]{{הערה|Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983).|כיוון=שמאל}}, [[גרשון גליל]]{{הערה|Galil, Gershon (1996). The Chronology of the Kings of Israel and Judah.|כיוון=שמאל}} און [[קענעט קיטשען]]{{הערה|On the Reliability of the Old Testament (2003) by Kenneth Kitchen. Grand Rapids and Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company.|כיוון=שמאל}}. | ||
עס איז אנגעמערקט געווארן אז אין די צייטן פון בית אחאב האט מען נישט גערעכט די קרוינוגס יאר אלץ א באזונדערע יאר, דאס מיינט אז די צאל יארן פון אלע קעניגן זענען געווען "מקוטעות". | עס איז אנגעמערקט געווארן אז אין די צייטן פון בית אחאב האט מען נישט גערעכט די קרוינוגס יאר אלץ א באזונדערע יאר, דאס מיינט אז די צאל יארן פון אלע קעניגן זענען געווען "מקוטעות". | ||
| שורה 52: | שורה 52: | ||
פון בית אחאב איז געליבן א היבשע צאל ארכיאלוגישע איבערבלייבענישן. אין שומרון האט זיך אפירגעזוכט א פאלאץ באצירט מיט סקולפטורן פון עלעפאנט ביינער, ווארשיינליך דער "בית השן"{{הערה|זע: {{אוצר החכמה|יהודה קיל, יהודה אליצור|אטלס דעת מקרא|156391|ירושלים, תשנ"ח, זייט 256|עמוד=269}}}}. אזוי אויך איז געטראפן געווארן דארט א הייל פון קברים, וואס טייל זעען אלץ די קברים פון עמרי און אחאב{{הערה|Norma Franklin, '''Lost Tombs of the Israelite Kings''', Biblical Archaeology Review, July-August 2007|כיוון=שמאל}} | פון בית אחאב איז געליבן א היבשע צאל ארכיאלוגישע איבערבלייבענישן. אין שומרון האט זיך אפירגעזוכט א פאלאץ באצירט מיט סקולפטורן פון עלעפאנט ביינער, ווארשיינליך דער "בית השן"{{הערה|זע: {{אוצר החכמה|יהודה קיל, יהודה אליצור|אטלס דעת מקרא|156391|ירושלים, תשנ"ח, זייט 256|עמוד=269}}}}. אזוי אויך איז געטראפן געווארן דארט א הייל פון קברים, וואס טייל זעען אלץ די קברים פון עמרי און אחאב{{הערה|Norma Franklin, '''Lost Tombs of the Israelite Kings''', Biblical Archaeology Review, July-August 2007|כיוון=שמאל}} | ||
אזוי אויך זענען פארבליבן ארכיאלאגישע שפורן פון בית אחאב אין קעניגליכע מאנומענטן פון אנדערע פעלקער. דער [[מישע מאנומענט]] האט אן אויפשריפט אין וואס [[מישע מלך מואב]] דערציילט ווי אזוי עמרי און זיין זון האבן אים אונטערדרוקט, און גרויס זיך מיט זיין זיג איבער זיי{{הערה|שם=מישע|כיוון=שמאל}}. דער [[תל דן אויפשריפט]] איז פון [[חזאל מלך ארם]] וואס גרויסט זיך מיט זיין געווינסן איבער די אידישע קעניגן{{הערה|Hallvard Hagelia, "Philological Issues in the Tel Dan Inscription," in Lutz Edzard and Jan Retso, eds., Current Issues in the Analysis of Semitic Grammar and Lexicon, Harrassowitz, 2005, 235.}}. אין דער [[מאנאליט פון כורח]] באריכטעט [[שלמנאסר]] איבער דער [[קרקר שלאכט]] אין וואס אחאב האט געשפילט א גרויסע ראלע{{הערה|שם=קרקר|כיוון=שמאל}}. | אזוי אויך זענען פארבליבן ארכיאלאגישע שפורן פון בית אחאב אין קעניגליכע מאנומענטן פון אנדערע פעלקער. דער [[מישע מאנומענט]] האט אן אויפשריפט אין וואס [[מישע מלך מואב]] דערציילט ווי אזוי עמרי און זיין זון האבן אים אונטערדרוקט, און גרויס זיך מיט זיין זיג איבער זיי{{הערה|שם=מישע|כיוון=שמאל}}. דער [[תל דן אויפשריפט]] איז פון [[חזאל מלך ארם]] וואס גרויסט זיך מיט זיין געווינסן איבער די אידישע קעניגן{{הערה|Hallvard Hagelia, "Philological Issues in the Tel Dan Inscription," in Lutz Edzard and Jan Retso, eds., Current Issues in the Analysis of Semitic Grammar and Lexicon, Harrassowitz, 2005, 235.|כיוון=שמאל}}. אין דער [[מאנאליט פון כורח]] באריכטעט [[שלמנאסר]] איבער דער [[קרקר שלאכט]] אין וואס אחאב האט געשפילט א גרויסע ראלע{{הערה|שם=קרקר|כיוון=שמאל}}. | ||
===ערווענונגען פון "בית עמרי" ביי אשור=== | ===ערווענונגען פון "בית עמרי" ביי אשור=== | ||