אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:בטחון"

465 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
←‏וויסן קעגן גלויבן: , הגהה, נאכנישט בשלימות - ווייט דערפון
ק (בוט העברות האט באוועגט בלאט בטחון צו רוי:בטחון אן לאזן א ווייטערפירונג: סינון)
צייכן: באַדייטן-לינקס
ק (←‏וויסן קעגן גלויבן: , הגהה, נאכנישט בשלימות - ווייט דערפון)
שורה 9: שורה 9:
=== וויסן קעגן גלויבן===
=== וויסן קעגן גלויבן===
אדער בעסער געזאגט: אמונה פשוטה וואס דאס איז [[גלויבן]] קעגן [[פילאזאפיע]] וואס וויל מער זיך פארלייגן אויף דעם [[וויסן]] פון [[באשעפער]].
אדער בעסער געזאגט: אמונה פשוטה וואס דאס איז [[גלויבן]] קעגן [[פילאזאפיע]] וואס וויל מער זיך פארלייגן אויף דעם [[וויסן]] פון [[באשעפער]].
אין מער פרומע קרייזן האט זיך אוועקגעשטעלט א יסוד אין אידישקייט, אז מען טאר נישט זיכן און פרעגן, נאר גלייבן ווי א ראבאט מאשין אן קיין בירורים. דאס האט זיך אנטוויקעלט אין די צייטן פון רמב"ם, ווען זיינע תלמידים זענען אראפ פון אידישן וועג צוליב זיין פאלאזאפיע שיטה. לויט זיי איז דער אמונה דורך לערנען אביי ורבא, גמרא רשי און תוספות, און נישט דורך חקרענען און זיך פארטיפן אין די נאטור און וועגן פון באשפער. און ווי ווייניגער מען פארשטייט אלס בעסער איז די אמונה ווי מ'זעהט אייביג אין שווערע צייטן האט כלל ישראל איבערגעלעבט בזכות נשים צדקניות, וואס זיי זענען דער מערסטע אומוויסענד אין טראכטן, און דאס איז זיי בייגעשטאנען די תמימות צו ראטעווען אונזער פאלק.
אין מער פרומע קרייזן האט זיך אוועקגעשטעלט א יסוד אין אידישקייט, אז מען טאר נלערנען חקירה, נאר גלייבן ווי עס איז מקובל. דאס האט זיך באזנודער אויסגעדרוקט אין די צייטן פון רמב"ם, ווען אסאך ראשונים האבן זיך געדינגען זיין פאלאזאפיע שיטה. לויט דער שיטה קען מען שטערקערן דער אמונה דורך לערנען אביי ורבא, גמרא רשי און תוספות, און נישט דורך חקרענען און זיך פארטיפן אין די נאטור און וועגן פון באשפער.  


אבער סאיז דא פרומע וואס האבן יא אנגענומען די רמב"ם'ס מהלך פון פיליזאפיע, אז מען קען נישט באמת גלייבן אן זיך פארענטפערן די שוועריגקייטן און זיך פלאגן צו פארשטיין די שווערע חכמה פון דעת ה'. ווייל אמונה פשוטה איז אפשר גוט און וואול ווען מען האט נישט קיין שוועריגקייטן און די באן פארט, אבער יעדעס קליינעם נסיון קען דאס אויפשאקעלן, דאן ווערט מבורר למפרעאז דאס איז נישט געווען קיין גלויבן, נאר בלויז א נישט נישט גלויבן, און מיר זענען באפוילן צו גלייבן און נישט נישט צו גלייבן.
אבער סאיז דא פרומע וואס האבן יא אנגענומען די רמב"ם'ס מהלך פון פיליזאפיע, אז מען קען נישט באמת גלייבן אן זיך פארענטפערן די שוועריגקייטן און זיך פלאגן צו פארשטיין די שווערע חכמה פון דעת ה'. ווייל אמונה פשוטה איז אפשר גוט און וואול ווען מען האט נישט קיין שוועריגקייטן און די באן פארט, אבער יעדעס קליינעם נסיון קען דאס אויפשאקעלן, דאן ווערט מבורר למפרעאז דאס איז נישט געווען קיין גלויבן, נאר בלויז א נישט נישט גלויבן, און מיר זענען באפוילן צו גלייבן און נישט נישט צו גלייבן.