אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:גלות נאציאנאליזם"

ק
החלפת טקסט – "װעלט" ב־"וועלט"
ק (החלפת טקסט – "ײַ" ב־"יי")
ק (החלפת טקסט – "װעלט" ב־"וועלט")
שורה 3: שורה 3:
בירנבױמס מאָטאָ איז געװען "ישׂראל גײט פאַר ציון".  ד"ה אידן און זײערע קולטורן אין גלות זענען װיכטיקער װי אַ בענקשאַפט נאָך דעם װאָס איז נאָך נישטאָ.   
בירנבױמס מאָטאָ איז געװען "ישׂראל גײט פאַר ציון".  ד"ה אידן און זײערע קולטורן אין גלות זענען װיכטיקער װי אַ בענקשאַפט נאָך דעם װאָס איז נאָך נישטאָ.   


פאַר דער צװײטער װעלט־מלחמה האָבן מער װי 75% פון דער װעלטס אידן געהערט צו דער ייִדיש־רעדנדיקער עדה.  בירנבױם און אַנדערע גלות־נאַציאָנאַליסטן האָבן געמײנט אַז אַ אינטערנאַציאָנאַלע גלות־קולטור װעט געבױט װערן אין יענער שפּראַך.  אָבער [[חײם זשיטלאָװסקי]], אַ באַרימטער פילאָסאָף, האָט געמײנט אַז אַלע עדות, אַריינגענומען די לאַדינאָ און מזרחדיקע עדות, האָבן אַ רעכט צו אָנערקענוג און האַלבאױטאָנאָמיע, אפילו אין אַ צוקונפטיקער ייִדישער מדינה.
פאַר דער צװײטער וועלט־מלחמה האָבן מער װי 75% פון דער וועלטס אידן געהערט צו דער ייִדיש־רעדנדיקער עדה.  בירנבױם און אַנדערע גלות־נאַציאָנאַליסטן האָבן געמײנט אַז אַ אינטערנאַציאָנאַלע גלות־קולטור װעט געבױט װערן אין יענער שפּראַך.  אָבער [[חײם זשיטלאָװסקי]], אַ באַרימטער פילאָסאָף, האָט געמײנט אַז אַלע עדות, אַריינגענומען די לאַדינאָ און מזרחדיקע עדות, האָבן אַ רעכט צו אָנערקענוג און האַלבאױטאָנאָמיע, אפילו אין אַ צוקונפטיקער ייִדישער מדינה.


נתן בירנבױמס געדאַנקן זענען אָנגערעגנט געװאָרן פון [[שמעון דובנאָװס]] "בריװן װעגן אַלטע און נייע ייִדישקײט" און קאַרל רענערס "דער קאַמף דער עסטרייכישן נאַציע און דעם שטאָט".   
נתן בירנבױמס געדאַנקן זענען אָנגערעגנט געװאָרן פון [[שמעון דובנאָװס]] "בריװן װעגן אַלטע און נייע ייִדישקײט" און קאַרל רענערס "דער קאַמף דער עסטרייכישן נאַציע און דעם שטאָט".