אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:יד אבשלום"

קיין ענדערונג אין גרייס ,  פֿאַר 3 יאָר
ק
החלפת טקסט – " יידן " ב־" אידן "
ק (החלפת טקסט – "פֿ" ב־"פ")
ק (החלפת טקסט – " יידן " ב־" אידן ")
שורה 4: שורה 4:
נאך [[נאפאלעאן באנאפארטע|נאפאלעאנ'ס]] באזוך אין [[ארץ ישראל]], הגם ער און זיינע טרופן זענען נישט דורכגעגאנגען דורך [[ירושלים]], איז  פארשפרייט געווארן א לעגענדע וועגן דער מצבה, לויט וועלכער א שטיין [[האנט]] פארעם איז געשטאנען אין שפיץ פון דער מצבה. די דאָזיקע טראַדיציע מיינט, אַז זי האָט געשטאַמט פון דעם מיספארשטענדעניש פון דער פראַזע 'האנט' אין באדייט פון א דענקמאָל ('יד אבשלום'). די טראַדיציע איז ערשט געשריבן שריפטלעך אין די שריפטן פון מנחם מענדל פון קאמעניץ, וועלכער האָט אפילו געטענה'ט אז די האנט איז צעבראכן דורך הארמאטן. עס איז שווער צו וויסן ווי אזוי די לעגענדע איז אויפגענומען געוואָרן, וויבאַלד א בליק אין קאָפּ פון דער מצבה ווייזט אז עס איז גארנישט צובראכן אָבער די לעגענדע האט זיך ווייטער אנטוויקלט, ביז מען האט באשלאסן אז די האנט איז צובראכן געווארן אלס א "שטראף" פאַר אבשלום אויפן נאפאלעאנ'ס באפעל, וואס האָט געזאָגט אויף דעם חשבון - "א האנט וואָס האָט רעבעלירט קעגן זיין פאטער - וועט פארשניטן ווערן."  
נאך [[נאפאלעאן באנאפארטע|נאפאלעאנ'ס]] באזוך אין [[ארץ ישראל]], הגם ער און זיינע טרופן זענען נישט דורכגעגאנגען דורך [[ירושלים]], איז  פארשפרייט געווארן א לעגענדע וועגן דער מצבה, לויט וועלכער א שטיין [[האנט]] פארעם איז געשטאנען אין שפיץ פון דער מצבה. די דאָזיקע טראַדיציע מיינט, אַז זי האָט געשטאַמט פון דעם מיספארשטענדעניש פון דער פראַזע 'האנט' אין באדייט פון א דענקמאָל ('יד אבשלום'). די טראַדיציע איז ערשט געשריבן שריפטלעך אין די שריפטן פון מנחם מענדל פון קאמעניץ, וועלכער האָט אפילו געטענה'ט אז די האנט איז צעבראכן דורך הארמאטן. עס איז שווער צו וויסן ווי אזוי די לעגענדע איז אויפגענומען געוואָרן, וויבאַלד א בליק אין קאָפּ פון דער מצבה ווייזט אז עס איז גארנישט צובראכן אָבער די לעגענדע האט זיך ווייטער אנטוויקלט, ביז מען האט באשלאסן אז די האנט איז צובראכן געווארן אלס א "שטראף" פאַר אבשלום אויפן נאפאלעאנ'ס באפעל, וואס האָט געזאָגט אויף דעם חשבון - "א האנט וואָס האָט רעבעלירט קעגן זיין פאטער - וועט פארשניטן ווערן."  


אין קאנטראַסט צו די אנדערע מצבות, און ספּעציעל דער קבר פון זכריה, וואָס די יידן האָבן געזען גרויס כּבֿוד צו זיין באערדיגט נעבן זיי איז דער אומגעבונג פון ​​יד אַבשלום ריין פון קברים. טראָץ דעם, ווען [[ייד|יידן]] האָבן אָנגעצונדן [[ליכט (לעמפל)|ליכט]] אין אָנדענק פון די נשמות פון צדיקים נעבן די מצבות, האבן זיי ניט איבערגעהיפט דעם יד אבשלום.
אין קאנטראַסט צו די אנדערע מצבות, און ספּעציעל דער קבר פון זכריה, וואָס די אידן האָבן געזען גרויס כּבֿוד צו זיין באערדיגט נעבן זיי איז דער אומגעבונג פון ​​יד אַבשלום ריין פון קברים. טראָץ דעם, ווען [[ייד|יידן]] האָבן אָנגעצונדן [[ליכט (לעמפל)|ליכט]] אין אָנדענק פון די נשמות פון צדיקים נעבן די מצבות, האבן זיי ניט איבערגעהיפט דעם יד אבשלום.
[[קאַטעגאָריע:הר הזיתים]]
[[קאַטעגאָריע:הר הזיתים]]
[[קאטעגאריע:אומבאקוקט]]
[[קאטעגאריע:אומבאקוקט]]
[[קאטעגאריע:אויף יידיש]]  
[[קאטעגאריע:אויף יידיש]]  
{{קרד/ויקי/יידיש}}
{{קרד/ויקי/יידיש}}