בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,708
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
ק (←ביאגראפיע: הגהה) |
אין תקציר עריכה צייכן: רויע רעדאגירונג |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
==ביאגראפיע== | ==ביאגראפיע== | ||
רבי יצחק מאיר מאָרגנשטערן איז געבוירן געוואָרן תשכ"ז אין דער [[סטעמפארד היל]] געגנט פון לאָנדאָן, ענגלאנד. זיינע עלטערן, ר' יעקב מנחם און יוכבד סימא מאָרגנשטערן, זענען געווען גערער חסידים | רבי יצחק מאיר מאָרגנשטערן איז געבוירן געוואָרן תשכ"ז אין דער [[סטעמפארד היל]] געגנט פון לאָנדאָן, ענגלאנד. זיינע עלטערן, ר' יעקב מנחם און יוכבד סימא מאָרגנשטערן, זענען געווען גערער חסידים. ר' איטשע מאיר שטאמט פון צדיקים, צווישן זיי [[רבי שמעון סופר]], דער [[רבי מנחם מענדל מארגנשטערן|קאצקער רבי]] און דער "[[רבי יצחק מאיר אלטער|חידושי הרי"ם]]" פון [[גור (חסידות)|גור]]. | ||
פון זיין יוגנט איז שוין געווען קענטיג זיין אויסערגעווענליכקייט און קדושה{{הערה|זעט [https://5townscentral.com/2022/07/14/watch-rav-itche-meir-morgenstern-visited-khal-mevakshei-hashem-in-lawrence-ny/ א בריוו פון איטשע מאיר'ס מנהל, ר' אהרן מרדכי בראפמאן, צו זיינע עלטערן]}}. אַן אַנעקדאָט פון זיין קינדהייט אין לאָנדאָן ווערט דערציילט, אַז ווען [[מארגארעט טאטשער|מאַרגאַרעט טאַטשער]] איז געקומען באַזוכן פּרדס הויז שולע, זענען אַלע סטודענטן אַרויסגעגאַנגען איר באַגריסן, אויסער איטשע מאיר, וועלכער האט נישט געוואלט קוקן אויף א פרוי. א מלמד האט אים איינמאל געזען זיצן אויפן דיל פון דער ביבליאָטעק און שטאַרק וויינען, און ווערנדיג געפרעגט די סיבה, האט ער געענטפערט אז ער מוטשעט זיך צו פארשטיין א [[תוספות]]{{הערה|שם=מאנסי|https://www.rocklanddaily.com/news/rav-yitzchok-meir-morgenstern-pays-whirlwind-visit-to-monsey-community}}{{הערה|שם=בארא|https://www.boropark24.com/news/rav-yitzchok-meir-morgenstern-to-inaugurate-beis-medrash-toras-chochom}}. | פון זיין יוגנט איז שוין געווען קענטיג זיין אויסערגעווענליכקייט און קדושה{{הערה|זעט [https://5townscentral.com/2022/07/14/watch-rav-itche-meir-morgenstern-visited-khal-mevakshei-hashem-in-lawrence-ny/ א בריוו פון איטשע מאיר'ס מנהל, ר' אהרן מרדכי בראפמאן, צו זיינע עלטערן]}}. אַן אַנעקדאָט פון זיין קינדהייט אין לאָנדאָן ווערט דערציילט, אַז ווען [[מארגארעט טאטשער|מאַרגאַרעט טאַטשער]] איז געקומען באַזוכן פּרדס הויז שולע, זענען אַלע סטודענטן אַרויסגעגאַנגען איר באַגריסן, אויסער איטשע מאיר, וועלכער האט נישט געוואלט קוקן אויף א פרוי. א מלמד האט אים איינמאל געזען זיצן אויפן דיל פון דער ביבליאָטעק און שטאַרק וויינען, און ווערנדיג געפרעגט די סיבה, האט ער געענטפערט אז ער מוטשעט זיך צו פארשטיין א [[תוספות]]{{הערה|שם=מאנסי|https://www.rocklanddaily.com/news/rav-yitzchok-meir-morgenstern-pays-whirlwind-visit-to-monsey-community}}{{הערה|שם=בארא|https://www.boropark24.com/news/rav-yitzchok-meir-morgenstern-to-inaugurate-beis-medrash-toras-chochom}}. | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
==רבותיו און קשרים מיט צדיקים== | ==רבותיו און קשרים מיט צדיקים== | ||
ר' איטשע מאיר האט זיך געדרייט ביי און מקבל געווען פון פילע ערליכע אידן. | ר' איטשע מאיר האט זיך געדרייט ביי און מקבל געווען פון פילע ערליכע אידן און מקובלים פון פארשידענע קרייזן. | ||
ער איז געווען נאנט צום קרעטשניפער רבי'ן, [[רבי צבי הירש ראזענבוים]], פון וועמען ער האט באקומען זיין שטארקע הערצה צו חסידות חב"ד. ער האט א טיפן קשר מיט די ברסלב'ער משפיעים, ספעציעל מיט [[רבי ניסן דוד קיוואק]] (מיט וועמען ער האט געלערנט פאר יארן{{הערה|שם=מאנסי}}), [[רבי אליעזר שלמה שיק|ר' אליעזר שלמה שיק]], און ער באטראכט זיך אלס א ברסלבער חסיד | ער איז געווען נאנט צום קרעטשניפער רבי'ן, [[רבי צבי הירש ראזענבוים]], פון וועמען ער האט באקומען זיין שטארקע הערצה צו חסידות חב"ד. ער איז אויך געווען נאנט מיט [[רבי יעקב לייזער]], דער [[פשעווארסק]]ער רבי. ער האט א טיפן קשר מיט די ברסלב'ער משפיעים, ספעציעל מיט [[רבי ניסן דוד קיוואק]] (מיט וועמען ער האט געלערנט פאר פילע יארן{{הערה|שם=מאנסי}}), [[רבי אליעזר שלמה שיק|ר' אליעזר שלמה שיק]], און ער באטראכט זיך אלס א ברסלבער חסיד. | ||
קבלה האט ער געלערנט ביי די מקובלים [[רבי יצחק כדורי]], רבי דוד בצרי, רבי יצחק בן זכרי, [[רבי דוב קוק]] פון טבריה{{הערה|1=https://www.youtube.com/watch?v=cgWpEwT_EaA}}, [[רבי עקיבא ראבינאוויטש]] פון פאריסוב. ער האט אויך געלערנט | קבלה האט ער געלערנט ביי די מקובלים [[רבי יצחק כדורי]], רבי דוד בצרי, רבי יצחק בן זכרי, [[רבי דוב קוק]] פון טבריה{{הערה|1=https://www.youtube.com/watch?v=cgWpEwT_EaA}}, [[רבי עקיבא ראבינאוויטש]] פון פאריסוב. ער האט אויך געלערנט מיט הרב אליעזר צבי סאפרין, קאמארנער רבי פון [[בית שמש]]. זיין רבי מובהק אין קבלה איז הרב משה שַץ, פון וועמען ער האט געלערנט דעם טיפן וועג פון פאראייניגן אלע שיטות אין קבלה{{הערה|הסכמה פון ר' איטשע מאיר אויף ספר 'נפש הצמצום' פון אבינועם פרענקל ([https://avinoamfraenkel.com/nh-rabbi-yitzchok-meir-morgenstern/ איבערזעצונג אין ענגליש])}}. | ||
ער לערנט אין חברותא מיט'ן מקובל הרב [[יצחק משה ערלאנגער|יצחק משה ערלאַנגער]], און האָט געלערנט ביי אים אין '[[ישיבת המקובלים שער השמים|שער השמים]]' ישיבה פאַר עטליכע יאָר. ער ווערט אויך גערעכנט | ער לערנט אין חברותא מיט'ן מקובל הרב [[יצחק משה ערלאנגער|יצחק משה ערלאַנגער]], און האָט געלערנט ביי אים אין '[[ישיבת המקובלים שער השמים|שער השמים]]' ישיבה פאַר עטליכע יאָר. ער ווערט אויך גערעכנט נאָנט צום משפּיע [[רבי צבי מאיר זילבערבערג]]. | ||
== | ==מנהיגות און קהילת תורת חכם== | ||
ארום דעם יאר תשנ"ה האט ר' איטשע מאיר אנגעהויבן פירן שלש סעודות אין דער סאַטמאַרער בית מדרש אין דער [[עזרת תורה]] געגנט אין ירושלים, וואו פילע ברסלב'ער חסידים און מבקשי השם האבן זיך | ארום דעם יאר תשנ"ה האט ר' איטשע מאיר אנגעהויבן פירן שלש סעודות אין דער סאַטמאַרער בית מדרש אין דער [[עזרת תורה]] געגנט אין ירושלים, וואו פילע ברסלב'ער חסידים און מבקשי השם האבן זיך ארום אים פארזאמלט. אין תשנ"ז האט ער געעפנט א קליינעם כולל מיטן נאמען "אילימה" אין [[מקור ברוך]]. | ||
אין יאר תשס"ב האט ער געעפענט זיין אייגענעם בית מדרש מיטן נאמען "תורת חכם" אין דער גבעת משה געגנט, אויף רחוב אהלי יוסף אין ירושלים. דער בית מדרש איז גערופן אויפן נאמען פון דעם קבלה ספר תורת חכם פון [[רבי חיים די לה רוזה]]. | אין יאר תשס"ב האט ער געעפענט זיין אייגענעם בית מדרש מיטן נאמען "תורת חכם" אין דער גבעת משה געגנט, אויף רחוב אהלי יוסף אין ירושלים. דער בית מדרש איז גערופן אויפן נאמען פון דעם קבלה ספר תורת חכם פון [[רבי חיים די לה רוזה]]. | ||
דער בית מדרש באשטייט פון | דער בית מדרש באשטייט פון א חצות כולל, א כולל בוקר פאַר לימוד הלכה אינדערפרי, און א נאָכמיטאָג כולל פאַר לימוד קבלה. | ||
די קהילה איז באקאנט מיט אירע לאנגע און דערהויבענע תפילות, וואס ווערן געדאוונט מיט גרויס ברען און ספעציעלע ניגונים. דער רבי אליין פירט אן עבודה וואס פאראייניגט תורה און תפילה{{הערה|IN THE LIGHT OF A TZADDIK: Personal Reflections BY YAKOV DANISHEFSKY}}; אויף זיין עמוד ליגן שטענדיג ספרי יסוד ווי רמב"ם, ירושלמי, תניא און זוהר{{הערה|1=https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=6250693#p6250693}}. | די קהילה איז באקאנט מיט אירע לאנגע און דערהויבענע תפילות, וואס ווערן געדאוונט מיט גרויס ברען און ספעציעלע ניגונים. דער רבי אליין פירט אן עבודה וואס פאראייניגט תורה און תפילה{{הערה|IN THE LIGHT OF A TZADDIK: Personal Reflections BY YAKOV DANISHEFSKY}}; אויף זיין עמוד ליגן שטענדיג ספרי יסוד ווי רמב"ם, ירושלמי, תניא און זוהר{{הערה|1=https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=6250693#p6250693}}. | ||
הרב מאָרגנשטערן האָט יעדן טאָג שיעורים אין ספר הזוהר, ליקוטי מוהר"ן, דף היומי, און אַ שיעור אין קבלה. ער גיט אויך | הרב מאָרגנשטערן האָט יעדן טאָג שיעורים אין ספר הזוהר, ליקוטי מוהר"ן, דף היומי, און אַ שיעור אין קבלה. ער גיט אויך וועכנטליכע שיעורים אין כוונות, אין קאָמאַרנא און רמח"ל. | ||
היינט צו טאגס זענען פארהאן בתי מדרשות "תורת חכם" אונטער זיין פירערשאפט אויך אין מאנסי{{הערה|שם=מאנסי}}, בארא פארק{{הערה|שם=בארא}}, וויליאמסבורג, מודיעין עילית, בית שמש און צפת. פילע באקאנטע בעלי מנגנים זענען מקושר צום רבי'ן, צווישן זיי [[מרדכי בן דוד]], [[בערי וועבער]], און [[נסים בלאק]]{{הערה|{{עב|הרב יצחק מאיר מורגנשטרן}}}}. | |||
היינט צו טאגס זענען פארהאן בתי מדרשות "תורת חכם" אונטער זיין פירערשאפט אויך אין מאנסי{{הערה|שם=מאנסי}}, בארא פארק{{הערה|שם=בארא}}, וויליאמסבורג, מודיעין עילית, און צפת. פילע באקאנטע בעלי מנגנים זענען מקושר צום רבי'ן, צווישן זיי [[מרדכי בן דוד]], [[בערי וועבער]], און [[נסים בלאק]]{{הערה|{{עב|הרב יצחק מאיר מורגנשטרן}}}}. | |||
==שיטה אין קבלה== | ==שיטה אין קבלה== | ||
| שורה 55: | שורה 53: | ||
==שטעלונג אין פאַרשידענע ענינים== | ==שטעלונג אין פאַרשידענע ענינים== | ||
ר' איטשע מאיר האלט זיך צו די שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע בעל "ויואל משה" בענין ציונות. ער באטראכט די ציונות אלס א "טמא'נע געדאנק" וואס האָט נישט קיין דין פון מלכות ישראל{{הערה|{{היברובוקס|רבי יצחק מאיר מארנשטערן|שארית יעקב|47463|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"ד|עמ=קלו}}}}, און ער פירט אן מיט א שטארקע התנגדות צו אירע אינסטיטוציעס. ער ווארנט זיינע חסידים נישט צו נעמען קיין שום טייל אין די מדינה'ס פאליטיק{{הערה|1=Garb, “Mystical and Spiritual Discourse,” 31. DOI:10.1080/14725880903549244}}. | ר' איטשע מאיר האלט זיך צו די שיטה פון הרה"ק מסאטמאר זי"ע בעל "ויואל משה" בענין ציונות. ער באטראכט די ציונות אלס א "טמא'נע געדאנק" וואס האָט נישט קיין דין פון מלכות ישראל{{הערה|{{היברובוקס|רבי יצחק מאיר מארנשטערן|שארית יעקב|47463|מקום הוצאה=ירושלים|שנת הוצאה=תשס"ד|עמ=קלו}}}}, און ער פירט אן מיט א שטארקע התנגדות צו אירע אינסטיטוציעס. ער ווארנט זיינע חסידים נישט צו נעמען קיין שום טייל אין די מדינה'ס פאליטיק{{הערה|1=Garb, “Mystical and Spiritual Discourse,” 31. DOI:10.1080/14725880903549244}}. ער הייסט לערנען דעם ספר "ויואל משה" כדי צו קעמפן קעגן דער קליפה פון ערב רב{{הערה|1=דעה חכמה לנפשך עש"ק פר' בהר תשע"ב, עמ' יח.}}. | ||
אין תשע"ט האָט ער פאַרעפנטליכט א לאַנגע הלכה'דיגע חקירה איבער דעם חיוב פון מקריב זיין קרבן פסח אפילו אין גלות, און ער האָט געהייסן זיין חסידים זיך איינשרייבן פאַר אַ שה{{הערה|התשובה מובא בספרו נשמתין חדתין שמות פרשת ויקהל-פקודי. דעה חכמה לנפשך פרשת צו תשפ"ה עמ' יב-יט}}. | אין תשע"ט האָט ער פאַרעפנטליכט א לאַנגע הלכה'דיגע חקירה איבער דעם חיוב פון מקריב זיין קרבן פסח אפילו אין גלות, און ער האָט געהייסן זיין חסידים זיך איינשרייבן פאַר אַ שה{{הערה|התשובה מובא בספרו נשמתין חדתין שמות פרשת ויקהל-פקודי. דעה חכמה לנפשך פרשת צו תשפ"ה עמ' יב-יט}}. | ||
| שורה 61: | שורה 59: | ||
ער טראָגט תכלת אין זיין ציצית. כאָטש ער האַלט לכתחילה פון דער "יאַנטינאַ" שנעק וואָס דער ראַדזינער רבי און רב הערצאָג האָבן פאָרגעלייגט, טראָגט ער דערווייל די נאָרמאַלע תכלת פון "מכסא" (Murex) ווייל די אַנדערע איז נישט בנמצא{{הערה|שו"ת ים החכמה סימנים ב' וג'.[https://bluefringes.com/notable_people/r-yitzchak-itche-meir-morgenstern/ Rabbi Yitzchak (Itche) Meir Morgenstern - Blue Fringes]]}}. | ער טראָגט תכלת אין זיין ציצית. כאָטש ער האַלט לכתחילה פון דער "יאַנטינאַ" שנעק וואָס דער ראַדזינער רבי און רב הערצאָג האָבן פאָרגעלייגט, טראָגט ער דערווייל די נאָרמאַלע תכלת פון "מכסא" (Murex) ווייל די אַנדערע איז נישט בנמצא{{הערה|שו"ת ים החכמה סימנים ב' וג'.[https://bluefringes.com/notable_people/r-yitzchak-itche-meir-morgenstern/ Rabbi Yitzchak (Itche) Meir Morgenstern - Blue Fringes]]}}. | ||
ער האָט זיך אַרויסגעזאָגט זייער שאַרף קעגן אליעזר ברלנד און זיין קהילה נאָך דעם פּסק פון די בתי דינים, זאָגנדיג אַז א בית דין שבימינו האָט די זעלבע קראַפט ווי דער בית דין פון משה רבינו. | ביי אַ געלעגנהייט אין פעברואַר תשע"ז, נאָכדעם ווי די ירושלים מוניציפּאַליטעט האָט חרוב געמאַכט זיין בית כנסת תורת חכם, האָט דער רב געזאָגט אַז פון הימל האָט מען דאָס באַשטימט ווייל ער האָט נישט גענוג פּראָטעסטירט די ביזיון פון צדיק [[אליעזר בערלאנד|הרב אליעזר בערלאַנד]]{{הערה|1=https://ravberland.com/rav-morgenstern-synagogue-destroyed-because-i-didnt-defend-rav-berland/}}. | ||
שפעטער, אין שבועות תש"פ, האט ער זיך אבער אַרויסגעזאָגט זייער שאַרף קעגן אליעזר ברלנד און זיין קהילה נאָך דעם פּסק פון די בתי דינים, זאָגנדיג אַז א בית דין שבימינו האָט די זעלבע קראַפט ווי דער בית דין פון משה רבינו{{הערה|{{בחדרי חרדים|אברמי פרלשטיין|האדמו"ר נגד הרב ברלנד: "בית הדין בית דינו של משה רבינו"|1105267|מאי 31, 2020}}}}. | |||
ער וואָרנט שטאַרק קעגן "שנאָרן" סיגאַרעטן פון חברים אויף אן אופן וואָס איז נישט בלב שלם, ווייל מען קען נכשל ווערן אין די לאווין פון "לא תחמוד"{{הערה|1=https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=5981201#p5981201 דעה חכמה לנפשך פרשת אחו"ק תשפ"ה}}. | ער וואָרנט שטאַרק קעגן "שנאָרן" סיגאַרעטן פון חברים אויף אן אופן וואָס איז נישט בלב שלם, ווייל מען קען נכשל ווערן אין די לאווין פון "לא תחמוד"{{הערה|1=https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=5981201#p5981201 דעה חכמה לנפשך פרשת אחו"ק תשפ"ה}}. ער ווארנט שטארק קעגן די "כלים טמאים" (סמארטפאונס און אינטערנעט) און לייגט צו ספעציעלע תפילות דערוועגן. | ||
==עבודה און קהילה== | ==עבודה און קהילה== | ||
| שורה 72: | שורה 71: | ||
קהילה: ארום אים האט זיך געגרינדעט א חסידישע קהילה. זיינע חסידים טראגן זיך זייער איידל און זיס, און ווילן העלפן אנדערע זיך פארבינדן מיטן רבין. זיינע תלמידים ארבעטן אן אויפהער צו פארעפנטליכן די ריזיגע קוואנטיטעט פון תורה וואס פליסט פון ר' מאָרגענשטערן (ארום הונדערט נייע זייטן יעדע וואך), און זיי שטעלן זעלטן זייערע נעמען אויף די ספרים. | קהילה: ארום אים האט זיך געגרינדעט א חסידישע קהילה. זיינע חסידים טראגן זיך זייער איידל און זיס, און ווילן העלפן אנדערע זיך פארבינדן מיטן רבין. זיינע תלמידים ארבעטן אן אויפהער צו פארעפנטליכן די ריזיגע קוואנטיטעט פון תורה וואס פליסט פון ר' מאָרגענשטערן (ארום הונדערט נייע זייטן יעדע וואך), און זיי שטעלן זעלטן זייערע נעמען אויף די ספרים. | ||
ער | ער פירט זיך צו גיין מיט ווייסע בגדים (אלס מנהג המקובלים) אום שבת און יום טוב, און ער טראגט א ספודיק. | ||
ער פירט זיך צו דאווענען זייער שפעט, באזירט אויף די שיטות פונעם מהרש"ל און רבנו תם לגבי צאת הכוכבים{{הערה|1=שו"ת ים החכמה סימן ט'; ים החכמה תשע"א עמ' נג}}. | |||
ער לייגט א גרויסע חשיבות אויף השתטחות אויף קברי צדיקים, ספעציעל דעם קבר פון דוד המלך אין ירושלים און רשב"י אין מירון. | |||
כאָטש ר' יצחק מאיר איז אַ גערער חסיד פון געבוירן, האַלט ער זיך פאַר אַ ברסלבער חסיד. ער פלעגט פארן קיין אומאן אויף ראש השנה מיט הונדערטער מענטשן, מיט תפילות וואס האבן געדויערט פון זונופגאנג ביז זונונטערגאנג | כאָטש ר' יצחק מאיר איז אַ גערער חסיד פון געבוירן, האַלט ער זיך פאַר אַ ברסלבער חסיד. ער פלעגט פארן קיין אומאן אויף ראש השנה מיט הונדערטער מענטשן, מיט תפילות וואס האבן געדויערט פון זונופגאנג ביז זונונטערגאנג. אין תשע"ג האט ער באשלאסן זיך אומצוקערן פון אומאן קיין ישראל פאר ראש השנה{{הערה|{{בחדרי חרדים|משה ויסברג|המקובל ראה 'אור' ושב מציונו של רבי נחמן באומן - לירושלים|735787|סעפטעמבער 18, 2012}}}}, און האט ארויסגעגעבן א קונטרס אז דער וואס איז פארבינדן צו א צדיק אין ארץ ישראל קען בלייבן אין לאַנד פאר ראש השנה{{הערה|1={{Cite web |title=ראש בני ישראל {{!}} PDF |url=https://www.scribd.com/document/110868680/ראש-בני-ישראל |access-date=February 13, 2025 |website=Scribd |language=en |archive-date=October 4, 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231004181112/https://www.scribd.com/document/110868680/ראש-בני-ישראל |url-status=live }}}}. זיין שיטה איז, אַז ר' נחמן געפינט זיך אויף ראש השנה אין ירושלים, און ער רופט עס "אחד שהוא שנים, אומאַן בירושלים". מיט דעם אַלעס, זאָגט ער אַן אָנזאָג, אַז מען זאָל זיך נישט אָפּהאַלטן פון פאָרן קיין אומאַן, אויב די נשמה בענקט נאָך דעם. טאַקע אַ טייל פון זיינע חסידים ווערן באַפוילן צו פאָרן קיין אומאַן, וואו עס איז פאַראַן אַן אפיציעלער 'תורת חכם' מנין{{הערה|1=https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?p=6251878#p6251878}}. | ||
פאר די לעצטיגע יארן פארט ער אום חנוכה קיין אומאן{{הערה|1=https://www.bechatzros.com/post/768786045}}. | |||
==חיבורים== | ==חיבורים== | ||
| שורה 86: | שורה 89: | ||
*דרך היחוד: א קונטרס מיט מעדיטאציעס און וויזועליזאציעס. | *דרך היחוד: א קונטרס מיט מעדיטאציעס און וויזועליזאציעס. | ||
*בים דרכך: א סעריע ספרים אויף עבודת ה' ווי שבת, ימים טובים. | *בים דרכך: א סעריע ספרים אויף עבודת ה' ווי שבת, ימים טובים. | ||
*נתיב חיים (תשע"א): שיעורים אין ספר "נתיב מצוותיך" | *נתיב חיים (תשע"א): שיעורים אין ספר "נתיב מצוותיך" און "אוצרות חיים" פונעם קאמארנער{{הערה|[https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=617886 נתיב חיים], תשע"א.}}. | ||
*מי הדעת (תשפ"ד): א ספר איבער עניני צניעות און קדושה (סימן ר"מ){{הערה|מי הדעת, [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=622178 חלק א'], [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=687634 חלק ב'], תשפ"ד.}}. | *מי הדעת (תשפ"ד): א ספר איבער עניני צניעות און קדושה (סימן ר"מ){{הערה|מי הדעת, [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=622178 חלק א'], [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=687634 חלק ב'], תשפ"ד.}}. | ||