בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,362
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
ק (תנא קמא האט אריבערגעפירט בלאט תקיעת שופר צו שופר בלאזן) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 110: | שורה 110: | ||
די סיבה וואס מען זאגט 'לשמוע קול שופר' און נישט 'על שמיעת קול שופר' איז ווייל הערן קען מען נישט יוצא זיין מיט א שליח{{הערה|רא"ש פסחים פרק א סימן י. און אזוי איז גע'פסק'נט אין {{שוע|אורח חיים|תקפה|ב}}}}. | די סיבה וואס מען זאגט 'לשמוע קול שופר' און נישט 'על שמיעת קול שופר' איז ווייל הערן קען מען נישט יוצא זיין מיט א שליח{{הערה|רא"ש פסחים פרק א סימן י. און אזוי איז גע'פסק'נט אין {{שוע|אורח חיים|תקפה|ב}}}}. | ||
אויב איינער איז נישט מצליח צו בלאָזן דעם שופר רעכט, איז דא אַ סגולה צו ארומדרייען דעם שופר און ארײנמורמלען די פּסוק פון [[ויהי נועם]]{{הערה|מגן אברהם תקפה, יא; מטה משה תתח; מהרי"ל; כף החיים תקפה, מח}}. אָבער אויב מען איז נישט מצליח צו בלאָזן אַפילו די ערשטע תקיעה, טאָר מען נישט זאָגן די סגולה, ווײל דאָס וואָלט געווען אַ הפסק צווישן דער ברכה און דער תקיעה, און מען וואָלט געדאַרפט איבערחזרן די ברכה{{הערה|דגול מרבבה תקפה אויף מ"א הנ"ל; געברענגט אין שערי תשובה תקפה, ז, זעט דארט}}. | |||
== די מחויבים == | == די מחויבים == | ||
| שורה 139: | שורה 141: | ||
== יהי רצון אדער וידוי צווישן די תקיעות == | == יהי רצון אדער וידוי צווישן די תקיעות == | ||
עס איז וואס פירן זיך צו זאגן [[וידוי]] צווישן איין סדר פון תקיעות צו די אנדערע (למשל צווישן תשר"ת תשר"ת תשר"ת צו תש"ת תש"ת תש"ת). דער מנהג קומט פון שער הכוונות{{הערה|זעט אין שער הכוונות, ביי די הקדמה צו דרושי ראש השנה: "ואמנם אפילו בלחש לא היה נוהג להתודות אלא בעת תקיעת שופר דמיושב".}}. דער מנהג האבן געברענגט אסאך פוסקים{{הערה|[[של"ה]], [[מגן אברהם]], [[יעב"ץ]], און [[שער הציון]] אויף {{שולחן ערוך|אורח חיים|תקצב|ג}} סעיף קטן יט.}}. עס איז געווען אזעלכע וואס האבן חושש געווען אז דער וידוי איז א הפסק צווישן די ברכה צו די תקיעות, און דערפאר האבן זיי געהייסן צו נאר טראכטן די וידוי און דאס נישט זאגן מיטן מויל{{הערה|אזוי זאגט דער [[דרך החיים (ספר)|דרך החיים]], און עס איז געברענגט אין [[משנה ברורה]] אויף {{שולחן ערוך|אורח חיים|תקצב|ג}} סעיף קטן יב.}}. ביים היינטיגן דור האט [[רבי עובדיה יוסף]] געהאלטן אזוי{{הערה|זעט [[יביע אומר]] חלק א סימן לו וחלק ג סימן לב.}}, און [[רבי יוסף שלום אלישיב]]{{הערה|זיין שיטה איז געברענגט אין יביע אומר חלק ג סימן לב.}} און [[רבי בן ציון אבא שאול]]{{הערה|שו"ת אור לציון חלק א סימן לט.}} האבן זיך געקריגט מיט אים. | |||
ביי די אשכנזים איז דא א נוסח פון א יהי רצון צו זאגן אינמיטן די תקיעות. ביי אסאך מחזורים שטייט ביי די יהי רצון א נוסח "ישוע שר הפנים", וואס אנדערע זאגן אז דער צענזור האט דאס אריינגעשריבן און דאס איז נאך א סיבה לויט זיי צו נישט זאגן די יהי רצון{{הערה|זעט אין [[יביע אומר]] חלק א אורח חיים סימן לו סעיף קטן יח, און דוד תמר, "הערות לנוסח תפילות ופיוטים", '''שמעתין''' 107–108, עמוד 188–189. זעט אויך {{פורום אהח|1=ישוע שר הפנים ?|2=36430}}}}. | |||
ביי די אשכנזים איז דא א נוסח פון א יהי רצון צו זאגן | |||
== דרויסנדיגע לינקס == | == דרויסנדיגע לינקס == | ||