מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
פארברייטערט
ק ((diffedit)) |
(פארברייטערט) |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
==ביאגראפיע== | ==ביאגראפיע== | ||
רבי חיים לייב איז געבוירן אין [[מאקאווא]] צו זיין פאטער [[רבי יהושע כ"ץ|רבי יהושע]], וואס האט דעמאלט געדינט אלס א [[דיין]] אין שטאט אויפ'ן ארט פון זיין שווער [[רבי חיים יהודה דייטש]] (נפ' י"ח תשרי תרח"צ) און איז שפעטער אויפגענומען געווארן אלס רב פון [[סאמבאטהעלי]]. רבי חיים לייב האט געלערנט אין "[[רבי לוי יצחק גרינוואלד|ישיבת ערוגת הבושם]]" אין [[וויליאמסבורג]], וואס ווי ער איז מעיד אויף זיך האט ער דארט איינגעקויפט דעם חשק התורה דורך די שיעורים פון [[רבי יצחק יהודה שטערן]], דער ביליצער רב{{הערה|{{אוצר החכמה|2=שדה יצחק|3=197168|page=15|קעפל=בשער הספר|באנד=ב|מקום הוצאה=בני ברק|שנת הוצאה=תשע"ג|עמ=13}}}}. | רבי חיים לייב איז געבוירן אין [[מאקאווא]] צו זיין פאטער [[רבי יהושע כ"ץ|רבי יהושע]], וואס האט דעמאלט געדינט אלס א [[דיין]] אין שטאט אויפ'ן ארט פון זיין שווער [[רבי חיים יהודה דייטש]] (נפ' י"ח תשרי תרח"צ) און איז שפעטער אויפגענומען געווארן אלס רב פון [[סאמבאטהעלי]]. רבי חיים לייב האט געלערנט אין "[[רבי לוי יצחק גרינוואלד|ישיבת ערוגת הבושם]]" אין [[וויליאמסבורג]], וואס ווי ער איז מעיד אויף זיך האט ער דארט איינגעקויפט דעם חשק התורה דורך די שיעורים פון [[רבי יצחק יהודה שטערן]], דער ביליצער רב{{הערה|{{אוצר החכמה|2=שדה יצחק|3=197168|page=15|קעפל=בשער הספר|באנד=ב|מקום הוצאה=בני ברק|שנת הוצאה=תשע"ג|עמ=13}}; "בחביבותא תליא מילתא", [[המבשר]], ז' תשרי תש"ע.}}. ער איז געווארן באקאנט אלס אן "עילוי", און באקומען [[היתר הוראה]] ביי די אכצן יאר{{הערה|{{אוצר החכמה|2=ויגד משה|3=165918|page=15|באנד=פסח|לינק טעקסט=הקדמה}}}}. | ||
ער האט חתונה געהאט מיט העניא, א טאכטער פון רבי אברהם ראזנבערג פון די עלטערע און חשוב'ע [[סקווירא (חסידות)|סקווירער]] חסידים{{הערה|"למשפחותם לבית אבותם", המבשר קהילות, י"ג סיון תשע"ג}}. ער האט צוגעהאלפן זיין פאטער מיט'ן פירן "ישיבת בית אשר ד'סערדאהעלי"{{הערה|{{אוצר החכמה|מאיר אמסעל (רעדאקטאר)|המאור|153143|page=35|קעפל=משתה בר מצוה מפואר אצל הרב כ"ץ אב"ד סאמבאטהעל|באנד=שנה יב קונטרס ז (קיג)|עמ=35}}}}. א קורצע צייט דערויף איז ער געווען פון די ערשטע יונגעלייט אין דער [[סאטמאר (חסידות)|סאטמארער]] כולל אין וויליאמסבורג וואס איז געגרינדט געווארן אין יאר תשכ"ב, (אין שטוב פון [[ישראל זופניק]]{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי דוד הכהן ראזנבערג|מנחת דוד|637367|page=384|באנד=ו|לינק טעקסט=סימן קכב}}}}), נאך וואס ער האט א שטיקל צייט געלערנט פאר זיך{{הערה|{{אוצר החכמה|יצחק מיטלמאן; שמואל שלמה טעלער|ספר היובל מבצר הכוללים|613584||page=73}}}}. אין יאר תשכ"ט איז ער אויפגענומען געווארן, מיט די ברכה פון [[רבי יואל טייטלבוים|סאטמארער רבי'ן]], אלס [[כולל|ראש הכולל]], איבערנעמענדיג דאס ארט פון [[רבי צבי הירש מייזליש]]{{הערה|שם=ראהכ|{{אוצר החכמה|יצחק מיטלמאן; שמואל שלמה טעלער|ספר היובל מבצר הכוללים|613584|page=85|מקום הוצאה=קרית יואל|שנת הוצאה=תשע"ד|עמ=עו}}}}. רבי חיים לייב האט געהאט א שטארקע שייכות צו די פילע פרישע יונגעלייט אין כולל, וואס איז זיך דאן שטארק צואוואקסן; ער האט זיי אלע צוגעהאלפן, מסדר געווען די שיעורים, משפיע געווען בתורה און בספרי חסידות, שאפנדיג זייער א נאנטער קשר מיט אסאך פון זיי{{הערה|שם=ראהכ}}. | ער האט חתונה געהאט מיט העניא, א טאכטער פון רבי אברהם ראזנבערג פון די עלטערע און חשוב'ע [[סקווירא (חסידות)|סקווירער]] חסידים{{הערה|"למשפחותם לבית אבותם", המבשר קהילות, י"ג סיון תשע"ג}}. ער האט צוגעהאלפן זיין פאטער מיט'ן פירן "ישיבת בית אשר ד'סערדאהעלי"{{הערה|{{אוצר החכמה|מאיר אמסעל (רעדאקטאר)|המאור|153143|page=35|קעפל=משתה בר מצוה מפואר אצל הרב כ"ץ אב"ד סאמבאטהעל|באנד=שנה יב קונטרס ז (קיג)|עמ=35}}}}. א קורצע צייט דערויף איז ער געווען פון די ערשטע יונגעלייט אין דער [[סאטמאר (חסידות)|סאטמארער]] כולל אין וויליאמסבורג וואס איז געגרינדט געווארן אין יאר תשכ"ב, (אין שטוב פון [[ישראל זופניק]]{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי דוד הכהן ראזנבערג|מנחת דוד|637367|page=384|באנד=ו|לינק טעקסט=סימן קכב}}}}), נאך וואס ער האט א שטיקל צייט געלערנט פאר זיך{{הערה|{{אוצר החכמה|יצחק מיטלמאן; שמואל שלמה טעלער|ספר היובל מבצר הכוללים|613584||page=73}}}}. אין יאר תשכ"ט איז ער אויפגענומען געווארן, מיט די ברכה פון [[רבי יואל טייטלבוים|סאטמארער רבי'ן]], אלס [[כולל|ראש הכולל]], איבערנעמענדיג דאס ארט פון [[רבי צבי הירש מייזליש]]{{הערה|שם=ראהכ|{{אוצר החכמה|יצחק מיטלמאן; שמואל שלמה טעלער|ספר היובל מבצר הכוללים|613584|page=85|מקום הוצאה=קרית יואל|שנת הוצאה=תשע"ד|עמ=עו}}}}. רבי חיים לייב האט געהאט א שטארקע שייכות צו די פילע פרישע יונגעלייט אין כולל, וואס איז זיך דאן שטארק צואוואקסן; ער האט זיי אלע צוגעהאלפן, מסדר געווען די שיעורים, משפיע געווען בתורה און בספרי חסידות, שאפנדיג זייער א נאנטער קשר מיט אסאך פון זיי{{הערה|שם=ראהכ}}. | ||
אין יאר תשל"ד איז רבי חיים לייב אויפגענומען געווארן דורך [[רבי ישכר דוב רוקח (צווייטער)|רבי ישכר דוב רוקח]] אלס רב און מורה הוראה אינעם [[בעלזא (חסידות)|בעלזער]] בית מדרש אין וויליאמסבורג{{הערה|"א קורצער איבערבליק אויף קהילות בעלזא אין אמעריקא", דער אידישער וועג (המחנה החרדי), פרשת תצוה תשמ"א}}. | אין יאר תשל"ד איז רבי חיים לייב אויפגענומען געווארן דורך [[רבי ישכר דוב רוקח (צווייטער)|רבי ישכר דוב רוקח]] אלס רב און מורה הוראה אינעם [[בעלזא (חסידות)|בעלזער]] בית מדרש אין וויליאמסבורג{{הערה|"א קורצער איבערבליק אויף קהילות בעלזא אין אמעריקא", דער אידישער וועג (המחנה החרדי), פרשת תצוה תשמ"א}}. רבי חיים לייב האט געדינט אויף דעם שטעלע ארום צוואנציג יאר{{הערה|קונטרס הזכרון קהילת סערדאהעלי (ניו יארק תשנ"ד), עמ' ו'}}, אריינגערעכנט אלס רב פון די בעלזער קהילה אין אמעריקע בכלל, ווען דער צענטער דערפון איז אריבער קיין בארא פארק{{הערה|"עצרות התעוררות במלאת השלושים לפטירת הגאון הצדיק רבי משה מנחם יוסף שובקס זצ"ל", המחנה החרדי, פרשת בהר תשד"מ}}. רבי חיים לייב זעלבסט האט זיך געצויגן קיין בארא פארק אין יאר תשמ"ה{{הערה|"נקדמה פניו בתודה", המחנה החרדי, פרשת אמור תשמ"ה}}. | ||
ער איז געווען שטארק דבוק אין צדיקים פונעם לעצטן דור, די [[רבי יואל טייטלבוים|סאטמארער]], [[רבי יקותיאל יהודה האלבערשטאם|קלויזנבורגער]], [[רבי אהרן רוקח|בעלזער]]{{מקור}} און [[רבי מנחם מענדל שניאורסאהן|ליובאוויטשער]]{{הערה|ביים נעמען א דאלער פון ליובאוויטשער רבי: {{לינק|אדרעס=http://old2.ih.chabad.info/newvideo/video.php?id=1363|קעפל=פנינים מחלוקת דולרים - ו' #1}}, זעט 27 מינוט אריין. רבי חיים לייב פירט א לחיים טיש יעדן יאר ג' תמוז, וואו ער רעדט איבער די גרויסקייט פון ליובאוויטשער רבי{{מקור}}}} אדמורי"ם. | ער איז געווען שטארק דבוק אין צדיקים פונעם לעצטן דור, די [[רבי יואל טייטלבוים|סאטמארער]], [[רבי יקותיאל יהודה האלבערשטאם|קלויזנבורגער]], [[רבי אהרן רוקח|בעלזער]]{{מקור}} און [[רבי מנחם מענדל שניאורסאהן|ליובאוויטשער]]{{הערה|ביים נעמען א דאלער פון ליובאוויטשער רבי: {{לינק|אדרעס=http://old2.ih.chabad.info/newvideo/video.php?id=1363|קעפל=פנינים מחלוקת דולרים - ו' #1}}, זעט 27 מינוט אריין. רבי חיים לייב פירט א לחיים טיש יעדן יאר ג' תמוז, וואו ער רעדט איבער די גרויסקייט פון ליובאוויטשער רבי{{מקור}}}} אדמורי"ם. | ||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
==השפעה== | ==השפעה== | ||
רבי חיים לייב איז באוואוסט אלס א גאון בתורה און א בקי אין הוראה{{הערה|{{אוצר החכמה|2=דאס אידישע ווארט|3=639497|page=16|קעפל=דער אמשינאווער רבי זצוק"ל|באנד=310|מקום הוצאה=ניו יארק|שנת הוצאה=ניסן תשנ"ג}} | רבי חיים לייב איז באוואוסט אלס א גאון בתורה און א בקי אין הוראה{{הערה|{{אוצר החכמה|[[רבי אברהם יצחק קאהן]]|אגרות דברי אמונה|148916|page=98}}; {{אוצר החכמה|2=דאס אידישע ווארט|3=639497|page=16|קעפל=דער אמשינאווער רבי זצוק"ל|באנד=310|מקום הוצאה=ניו יארק|שנת הוצאה=ניסן תשנ"ג}}.}}, און איז אויך א לאנגיעריגער [[מוהל]] מומחה{{הערה|{{אוצר החכמה|אברכי כוללי חסידי סקאליע|קובץ אור הכולל|609978|page=303|קעפל=אדם שלא מל לעולם מהו למול ביום טוב|באנד=כה}}}}. | ||
רבי חיים לייב איז א שארפער מתנגד פון "פערטיליטי באהאנדלונגען", און האט אויך ארויסגעטראטן קעגן ארגאניזאציעס וואס טוען אין דעם נושא{{הערה|{{יוטיוב|3KqsC64VnRE|שם=סערדאהעלי רבי שליט"א שרייט ארויס קעגן אינפערטעליטי באהאנדלונגען, חלק #4}}}}, ווי [[בוני עולם]]. אין יאר תשע"ו האט ער דערוועגן ארויסגעגעבן א ספר "וזרעם לפניך יכון", "א שיעור בירור הלכה אין מצות [[פריה ורביה]] צו אויסקלארן די הארבע איסורים און גרויסע מכשולות אין די נייע מעטאדן וואס דאקטוירים האבן אויסגעפונען צו געבן געבורט". | רבי חיים לייב איז א שארפער מתנגד פון "פערטיליטי באהאנדלונגען", און האט אויך ארויסגעטראטן קעגן ארגאניזאציעס וואס טוען אין דעם נושא{{הערה|{{יוטיוב|3KqsC64VnRE|שם=סערדאהעלי רבי שליט"א שרייט ארויס קעגן אינפערטעליטי באהאנדלונגען, חלק #4}}}}, ווי [[בוני עולם]]. אין יאר תשע"ו האט ער דערוועגן ארויסגעגעבן א ספר "וזרעם לפניך יכון", "א שיעור בירור הלכה אין מצות [[פריה ורביה]] צו אויסקלארן די הארבע איסורים און גרויסע מכשולות אין די נייע מעטאדן וואס דאקטוירים האבן אויסגעפונען צו געבן געבורט". | ||