בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,371
רעדאגירונגען
גענוג מקורות?
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע") |
(גענוג מקורות?) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|פאסט טאג פאר פורים}} | {{דעסקריפציע|פאסט טאג פאר פורים}} | ||
[[טעקע:Ferrara Fast.jpg|קליין|"וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו שלשת ימים לילה ויום" אילוסטראציע אין א מגילת אסתר פון [[פערארע]], [[איטאליע]], 1617]] | [[טעקע:Ferrara Fast.jpg|קליין|"וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו שלשת ימים לילה ויום" אילוסטראציע אין א מגילת אסתר פון [[פערארע]], [[איטאליע]], 1617]] | ||
'''תענית | '''תַּעֲנִית אֶסְתֵּר''' (אמאל גערופן '''אסתר-תָּענית'''{{הערה|צום ביישפּיל: {{היברובוקס|2=דאס אידישע ווארט|3=24481|page=22|באנד=261|שנת הוצאה=אייר - סיון תשמ"ו|מו"ל=אגודת ישראל|עמ=20}}; {{אוצר החכמה|[[רבי אשר אנשיל קרויז]] (רעדאקטאר)|די תורה וועלט|637377|page=85|שנת הוצאה=תש"מ|עמ=זז' 85 און 87: "ווי באקאנט האס דעם פארגאנגענעם אסתר תענית א פייער פארניכטעט דעם בנין פון דער סאטמארער תלמוד תורה אויף דע-גראו סטריט."; {{היברובוקס|נחום סטוטשקאוו|דער אוצר פון דער יידישער שפראך|43566|page=300|שנת הוצאה=תש"י|עמ=זז' 54 און 240}}}}; {{היברובוקס|אייזיק מאיר דיק|חובת נשים|43988|page=4|מקום הוצאה=קעניגסבערג|שנת הוצאה=תרכ"ג|עמ=זז' 9, 16 און 18}}. אזוי ווייט אז א ווערטל איז געזאגט געווארן: "אנשטאָט אסתר־תענית רופען די דייטשען תענית־אסתר, דאָס איז ווייל אין יעדער תענית עסט ער", י. ל. לאזעראוו, [https://www.google.com/books/edition/ענציקלאפעדיע_פון_אידי/tx-N8y2F90cC?hl=en&gbpv=1&bsq=אסתר%20תענית ענציקלאפעדיע פון אידישע וויטצען און חסידישע גלייכווערטלאך], ז' 95}}) איז א [[פאסט טאג]] בעפאר [[פורים]], געווענליך [[י"ג אדר]]. פארשידענע טעמים זענען געזאגט געווארן אויף דעם תענית: אן אנדענק פאר די דריי טעג וואס די אידן האבן געפאסט איידער [[אסתר המלכה]] איז אריין צו [[אחשוורוש]]; אן אנדענק פאר דעם פאסט-טאג וואס די אידן האבן געהאלטן בשעת דער [[מלחמה]] מיט זייערע שונאים; אדער כדי אפצושלאגן די [[קטרוג]]ים וואס קענען ערוועקט ווערן צוליב דער אויפפירונג אין פורים. | ||
אין "[[מגילת תענית]]" ווערט י"ג אדר פארצייכנט אלס "{{קישור שפה|עברית|יום ניקנור|יום נקנור}}", א טאג ווען מ'טאר נישט פאסטן, וואס דאס מיינט לכאורה אז אין די צייטן פון [[בית המקדש]]{{הערה|ווען "מגילת תענית" איז געווען אין קראפט. {{בבלי|ראש השנה|יט|ב}}}}, האט דער תענית בכלל נישט עקזיסטירט. דער [[רמ"א]] נעמט טאקע אן להלכה ווי די [[ראשונים]] וואס האלטן אז תענית אסתר איז א שפעטערער מנהג, פון נאך "[[תלמוד בבלי|חתימת התלמוד]]", און דערפאר זענען אירע הלכות לייכטער ווי ביי אנדערע תעניתים. אנדערע ראשונים טרעפן אבער יא א רמז דערויף אין [[גמרא]], און טייל ראשונים זאגן אז [[ | אין "[[מגילת תענית]]" ווערט י"ג אדר פארצייכנט אלס "{{קישור שפה|עברית|יום ניקנור|יום נקנור}}", א טאג ווען מ'טאר נישט פאסטן, וואס דאס מיינט לכאורה אז אין די צייטן פון [[בית המקדש]]{{הערה|ווען "מגילת תענית" איז געווען אין קראפט. {{בבלי|ראש השנה|יט|ב}}}}, האט דער תענית בכלל נישט עקזיסטירט. דער [[רמ"א]] נעמט טאקע אן להלכה ווי די [[ראשונים]] וואס האלטן אז תענית אסתר איז א שפעטערער מנהג, פון נאך "[[תלמוד בבלי|חתימת התלמוד]]", און דערפאר זענען אירע הלכות לייכטער ווי ביי אנדערע תעניתים. אנדערע ראשונים טרעפן אבער יא א רמז דערויף אין [[גמרא]], און טייל ראשונים זאגן אז [[מרדכי]] און אסתר האבן דאס שוין מתקן געווען. | ||
אין א יאר וואס י"ג אדר געפאלט אום [[שבת]], ווערט תענית אסתר געפעדערט צו דאנערשטאג. אום תענית אסתר פירט מען זיך אויך צו געבן א זכר צום "[[מחצית השקל]]". | אין א יאר וואס י"ג אדר געפאלט אום [[שבת]], ווערט תענית אסתר געפעדערט צו דאנערשטאג. אום תענית אסתר פירט מען זיך אויך צו געבן א זכר צום "[[מחצית השקל]]". | ||