אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "לישב בסוכה"

2 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 2 יאָר
ק ((diffedit))
שורה 47: שורה 47:
===מנהג ספרד===
===מנהג ספרד===
לויט דער [[בן איש חי]]{{הערה|בן איש חי האזינו ח}} מאכט מען 'לישב בסוכה' נאר אויף א זאך וואס איז 'המוציא' און מ'איז מחויב דאס צו עסן אין סוכה, צ.ב.ש. ברויט גרעסער ווי א כביצה, אדער פת הבאה בכיסנין כשיעור קביעות סעודה וואס איז 'המוציא'.
לויט דער [[בן איש חי]]{{הערה|בן איש חי האזינו ח}} מאכט מען 'לישב בסוכה' נאר אויף א זאך וואס איז 'המוציא' און מ'איז מחויב דאס צו עסן אין סוכה, צ.ב.ש. ברויט גרעסער ווי א כביצה, אדער פת הבאה בכיסנין כשיעור קביעות סעודה וואס איז 'המוציא'.
לויט פילע, אויך איינער וואס עסט א מזונות געקעכץ ווי לאקשן בשיעור קביעות סעודה, כאטש די ברכה איז 'מזונות', מאכט א לישב בסוכה{{הערה|שואל ונשאל חלק ג' סימן צ"ה און סימן קס"ה; חזון עובדיה עמ' קלו; יחוה דעת א, סה}}. אזוי איז למעשה געווארן אנגענומען ביי די [[ספרדישע אידן|ספרדישע]] פוסקים, און איז געווארן דער מנהג יוצאי ספרד.
לויט פילע, אויך איינער וואס עסט א מזונות געקעכץ ווי לאקשן בשיעור קביעות סעודה, כאטש די ברכה איז 'מזונות', מאכט א לישב בסוכה{{הערה|שואל ונשאל חלק ג' סימן צ"ה און סימן קס"ה; חזון עובדיה עמ' קלו; יחוה דעת א, סה}}. אזוי איז למעשה געווארן אנגענומען ביי די [[ספרדישע אידן|ספרדישע]] פוסקים, און איז געווארן דער מנהג יוצאי ספרד.
לויט'ן [[רבי אברהם בן מרדכי הלוי|גינת ורדים]] מאכט מען א 'לישב' אויך אויף פת הבאה בכיסנין פון א שיעור גרעסער ווי א כביצה, אבער למעשה זענען נישטא קיין ספרדים וואס פירן זיך ווי אים.
לויט'ן [[רבי אברהם בן מרדכי הלוי|גינת ורדים]] מאכט מען א 'לישב' אויך אויף פת הבאה בכיסנין פון א שיעור גרעסער ווי א כביצה, אבער למעשה זענען נישטא קיין ספרדים וואס פירן זיך ווי אים.