958
רעדאגירונגען
פארברייטערט - קרדיט: צמא; רעדאגירונג
(פארברייטערט; רעדאגירונג; דאס ווארט "צוזאמען" איז געווען א מחקר (טעות) מקורי (תרתי משמע)) |
(פארברייטערט - קרדיט: צמא; רעדאגירונג) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]]. | '''רבי פַּרְנָךְ''' איז געווען אן [[אמוראים|אמורא]] אינעם דריטן דור פון [[ארץ ישראל'דיגער אמוראים]], א תלמיד פון [[רבי יוחנן]]. | ||
== פערזענליכקייט == | == פערזענליכקייט == | ||
עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון רבי | עס זענען נישט באקאנט קיינע ביאגראפישע דעטאלן איבער רבי פרנך. ער ווערט בעיקר דערמאנט אין [[תלמוד בבלי]], און אלץ זאגט ער דארט נאך מימרות אין נאמען פון זיין רבי{{הערה|שם=ווילנער|{{היברובוקס|[[רבי אברהם ווילנער]]|רב פעלים|14013|אות ח'|עמוד=64|כותרת=פרקי חבוט הקבר}}}}, רבי יוחנן. אין [[תלמוד ירושלמי]] זאגט ער נאך א מימרא בשם [[רבי חנינא]] - פונעם לעצטן דור [[תנאים]] און ערשטן דור ארץ-ישראל'דיגער אמוראים; און אויך א מימרא בשם [[רב מתנה]] - פונעם צווייטן דור [[בבלי'שער אמוראים]]. | ||
זיין זון חזקיה איז אויך געווען אן אמורא, און סוף [[מסכת ברכות]] | זיין זון, '''חזקיה בריה דרבי פרנך''', איז אויך געווען אן אמורא, און די גמרא סוף [[מסכת ברכות]] ברענגט פון אים א מימרא בשם [[רבי יוחנן]]{{הערה|{{בבלי|ברכות|סג|א}}}}. | ||
אין חז"ל{{הערה|{{מסכת קטנה|כלה רבתי|ג|א}}}} ווערט דערמאנט '''רבי יצחק בר פרנך''', צו וועמען מען איז מייחס דעם [[S:מסכת_חיבוט_הקבר|מסכת חבוט הקבר]] (אויך גערופן: "פרק רבי יצחק בן פרנך מגיהנם"), און ער איז מעגליך נאך א זון פון רבי פרנך{{הערה|שם=ווילנער}}. | |||
== מימרות == | == מימרות == | ||
רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה|{{בבלי|שבת|יד|א|ללא=שם}} און {{בבלי|מגילה|לב|א|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה|{{שוע|אורח חיים|קמז|א}}}}. אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה|{{בבלי|סוכה|לב|ב|ללא=שם}} און {{בבלי|נדה|כו|א|ללא=שם}}}}. | רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון רבי יוחנן עטליכע הלכות און אויך [[אגדתא]] מימרות. צוויי מאל אין ש"ס ווערט געברענגט זיין מימרא בשם רבי יוחנן {{ציטוטון|האוחז [[ספר תורה]] ערום נקבר ערום}}{{הערה|{{בבלי|שבת|יד|א|ללא=שם}} און {{בבלי|מגילה|לב|א|ללא=שם}}}} - דער וואס כאפט אן א ספר תורה "נאקעט", אן די [[מענטעלע]], ווערט באגראבן "נאקעט", דאס הייסט אן די מצוה וואס ער האט דאן געטון מיט דער ספר תורה. דערפון ווערט טאקע גע'פסק'נט אין [[הלכה]] אז מ'טאר נישט אנכאפן קיין ספר תורה אן קיין מענטעלע{{הערה|{{שוע|אורח חיים|קמז|א}}}}, וואס ווערט פאררופן אין די [[פוסק]]ים אלס "דער איסור פון רבי פרנך". אויך ווערט צוויי מאל געברענגט זיין הלכה בשם רבי יוחנן אז די שדרה פונעם [[לולב]] דארף זיין א [[טפח]] העכער פונעם [[הדס]]{{הערה|{{בבלי|סוכה|לב|ב|ללא=שם}} און {{בבלי|נדה|כו|א|ללא=שם}}}}. | ||
אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)|רב]]{{הערה|{{ירושלמי|סוכה|ג|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה|2=פירוש אור לישרים|3=606144|עמוד=134}}}}. | אין [[תלמוד ירושלמי]] ווערט געברענגט אן אנדער מימרא איבערן הייעך פונעם לולב, און אויך איבערן הייעך פונעם [[אזוב]] צו רייניגן א [[מצורע]], אדער צו רייניגן א טמא מת - וואס רבי פרנך האט נאכגעזאגט פון [[רב מתנה]], אין נאמען פון רבי יוסף בריה דרב מנשיא, אין נאמען פון [[רב (אמורא)|רב]]{{הערה|{{ירושלמי|סוכה|ג|א}}, לויט ווי ערקלערט אין {{אוצר החכמה|2=פירוש אור לישרים|3=606144|עמוד=134}}}}. | ||