מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק (החלפת טקסט – "קאַטעגאָריע:דרעפטס" ב־"{{דרעפט}}") |
(תיקון כיווניות להערת שוליים, אראפגענומען איבריגע לינקס) |
||
| שורה 21: | שורה 21: | ||
==היסטארישע אידענטיטעט== | ==היסטארישע אידענטיטעט== | ||
די [[גריכישע היסטאריקער]] דערמאנען דער פאקט אז די פרסי'שע מלוכה איז ארויס געוואקסן פון דער [[מדי]]'שע, און אז עס זענען געווען פאמילע און פאליטישע פארבינדונדען צווישן כורש דער גרויסער און די לעצטע מדי'שע קעניגן. דאס שפיגלט זיך אפ אין די לעגענדעס איבער כורש'ס יוגנט. עס איז אבער שווער זיכערעהייט צו אידענטיפצירן דריווש'ן פון צווישן די פיגורן אין די לעגענדעס, און צווישן אנדערע זענען די פאלגענדע פערזענליכקייטן פארגעשלאגן געווארן אלץ אידענטיפיקאציע פאר דריווש: | די [[גריכישע היסטאריקער]] דערמאנען דער פאקט אז די פרסי'שע מלוכה איז ארויס געוואקסן פון דער [[מדי]]'שע, און אז עס זענען געווען פאמילע און פאליטישע פארבינדונדען צווישן כורש דער גרויסער און די לעצטע מדי'שע קעניגן. דאס שפיגלט זיך אפ אין די לעגענדעס איבער כורש'ס יוגנט. עס איז אבער שווער זיכערעהייט צו אידענטיפצירן דריווש'ן פון צווישן די פיגורן אין די לעגענדעס, און צווישן אנדערע זענען די פאלגענדע פערזענליכקייטן פארגעשלאגן געווארן אלץ אידענטיפיקאציע פאר דריווש: | ||
*[[גאבריאס]]: דער גענעראל וואס האט איינגענומען בבל פאר כורש וואס איז פריער געווען א בבלי'שיע הערשער אין די [[גוטישע]] פראווינץ וואס גרעניצט זיך מיט | *[[גאבריאס]]: דער גענעראל וואס האט איינגענומען בבל פאר כורש וואס איז פריער געווען א בבלי'שיע הערשער אין די [[גוטישע]] פראווינץ וואס גרעניצט זיך מיט מדי. ער איז געשטעלט געווארן דורך כורש צו רעגירן איבער בבל{{הערה|הרב אברהם קוסמאן, מהצהרת כורש ועד יהודה המכבי, '''[[קולמוס]]''' 94 (טבת תשע"א), עמוד 6}}. ער ווערט נישט דערמאנט אין די שריפטן פון די גריכישע היסטאריקער אויסער אין די 'סייראפעדיע' פון [[קסענאפאן]], אבער זיין נאמען ווערט דערמאנט אין די [[כראניקאל פון נבונאיד]] אלץ "אוגבארו". אבער די טיטל "מלך בבל" פאסט אים נישט, און לויט די כראניקאל פון נבונאיד איז ער געשטראבן קוצליך נאכן אייננעמען בבל{{הערה|שם=שיא|, William H. Shea (Autumn 1982) [http://digitalcommons.andrews.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1563&context=auss "Darius the Mede: An Update"]. Andrews University Seminary Studies. 20 (3): 229–247.}}. דער אידענטיפיקאציע איז די מערסטע אנגענומען אין די וויסנשאפטליכע וועלט{{הערה|Wright, George Frederick (1913). Scientific | ||
Confirmations of the Old Testament History | Confirmations of the Old Testament History | ||
(3rd ed.). Bibliotheca Sacra Company. p. 51.}}. | (3rd ed.). Bibliotheca Sacra Company. p. 51.|כיוון=שמאל}}. | ||
*[[קיאסערעס דער צווייטער]]: דער גריכעשע [[קסענאפאן]] אין זיין בוך 'סייראפעדיע' איבער כורש'ס אויפציאונג דערציילט אז קיאסערעס די קעניג פון מדי, א זון פון [[אסטיאגעס]], איז געווען כורש'ס שווער, און ער האט אים באגלייט ביי זיינע מלחמות. נאכן אייננעמען בבל האט כורש געבויט דערין א פאלאץ פאר קיאסערעס. דער שילדערונג פאסט דריווש'ן, און אים האט [[יוספוס]]]{{הערה|[[קדמוניות היהודים]] פסר עשירי פרק יא, ד}} לכאורה געמיינט ווען ער האט געשריבן אז דריווש איז געווען א זון פון אסטיאגעס, און אז די גריכן רופן אים מיט א צווייטער נאמען. אין די פארגאנגענהייט, האבן ווי דער מיינוג געהאלטן פיל פארשער, אידן ווי קריסטן צוגלייך; אנגעהויבן פון הירונימוס{{הערה|Gleason L. Archer, Jr., ed. and trans., Jerome’s Commentary on Daniel (Grand Rapids: Baker, 1958), p. 55.}}, ביז פארשער אין די רענעסאנס צייטן{{הערה|Otto Zöckler, “The Book of the Prophet Daniel” in John Peter Lange, Commentary on the Holy Scriptures: Critical, Doctrinal, and Ethical, tr. Philip Schaff (Grand Rapids: Zondervan, 1960) Vol. 7, p. 36.}}. אבער אין די מאדערענע צייטן האט מען אנגעהויבן פאררעכענען קסענאפאן'ס ווערק אלץ פיקטיווע דערציילונגען{{הערה|שם=שיא}}. מיט דעם אלעם, שטיצן נאך עטליכע רעליגיעזע פארשער דעם איטענטיפיקאציע{{הערה|ד"ר חיים חפץ, מלכות פרס ומדי בימי בית שני ולפניה – עיון מחודש, '''[[מגדים (כתב עת)|מגדים]]''' י"ד, תשנ"א, עמ' 78-147.}}. | *[[קיאסערעס דער צווייטער]]: דער גריכעשע [[קסענאפאן]] אין זיין בוך 'סייראפעדיע' איבער כורש'ס אויפציאונג דערציילט אז קיאסערעס די קעניג פון מדי, א זון פון [[אסטיאגעס]], איז געווען כורש'ס שווער, און ער האט אים באגלייט ביי זיינע מלחמות. נאכן אייננעמען בבל האט כורש געבויט דערין א פאלאץ פאר קיאסערעס. דער שילדערונג פאסט דריווש'ן, און אים האט [[יוספוס]]]{{הערה|[[קדמוניות היהודים]] פסר עשירי פרק יא, ד}} לכאורה געמיינט ווען ער האט געשריבן אז דריווש איז געווען א זון פון אסטיאגעס, און אז די גריכן רופן אים מיט א צווייטער נאמען. אין די פארגאנגענהייט, האבן ווי דער מיינוג געהאלטן פיל פארשער, אידן ווי קריסטן צוגלייך; אנגעהויבן פון הירונימוס{{הערה|Gleason L. Archer, Jr., ed. and trans., Jerome’s Commentary on Daniel (Grand Rapids: Baker, 1958), p. 55.|כיוון=שמאל}}, ביז פארשער אין די רענעסאנס צייטן{{הערה|Otto Zöckler, “The Book of the Prophet Daniel” in John Peter Lange, Commentary on the Holy Scriptures: Critical, Doctrinal, and Ethical, tr. Philip Schaff (Grand Rapids: Zondervan, 1960) Vol. 7, p. 36.|כיוון=שמאל}}. אבער אין די מאדערענע צייטן האט מען אנגעהויבן פאררעכענען קסענאפאן'ס ווערק אלץ פיקטיווע דערציילונגען{{הערה|שם=שיא}}. מיט דעם אלעם, שטיצן נאך עטליכע רעליגיעזע פארשער דעם איטענטיפיקאציע{{הערה|ד"ר חיים חפץ, מלכות פרס ומדי בימי בית שני ולפניה – עיון מחודש, '''[[מגדים (כתב עת)|מגדים]]''' י"ד, תשנ"א, עמ' 78-147.}}. | ||
*[[אסטיאגעס]]: מדי'ס לעצטע קעניג, די שווער פון כנבוזי כורשן'ס פאטער, און פון כורש זעלבסט{{הערה|העראדאטוס ערשטע בוך}}. די אידענטיפיקאציע שטיצט זיך אויף דער פאקט אז ער איז געווען די לעצטע מדי'שע קעניג וועמענס בענקל כורש האט גע'ירש'נט, און אויף דעם אז זיין פאטערס נאמען קיאסערעס ענדלט צו אחשורוש{{הערה| W.S. McCullough, 'Ahasuerus', Encyclopædia Iranica , vol. 1, no. 6, pages 634-635}}. אבער לויט די מערהייט פון די מקורות איז אסטיאגעס געווען כורשן'ס א באזיגטע פיינט. אין קעגנזאץ צו דעם, טוט קסענאפאן{{הערה|כסינופון, סיירודפדיה, ספר א פרק ג-ד}} שילדערן אסטיאגעס אלץ א פיינער עלטערער מאן, איבערגעגעבן צו זיין אינקל כורש. אויך די [[מעשה בל והתנין]] אין [[תיאודוטיון]]'ס ווערסיע עפנט זיך מיט א גלאטע אריבערגאנג פון אסטיאגעס צו כורש{{הערה|מעשה בל והתנין, תרגום דוב היליר בתוך '''הספרים החיצונים''', ירושלים תש"ל}}. | *[[אסטיאגעס]]: מדי'ס לעצטע קעניג, די שווער פון כנבוזי כורשן'ס פאטער, און פון כורש זעלבסט{{הערה|העראדאטוס ערשטע בוך}}. די אידענטיפיקאציע שטיצט זיך אויף דער פאקט אז ער איז געווען די לעצטע מדי'שע קעניג וועמענס בענקל כורש האט גע'ירש'נט, און אויף דעם אז זיין פאטערס נאמען קיאסערעס ענדלט צו אחשורוש{{הערה| W.S. McCullough, 'Ahasuerus', Encyclopædia Iranica , vol. 1, no. 6, pages 634-635|כיוון=שמאל}}. אבער לויט די מערהייט פון די מקורות איז אסטיאגעס געווען כורשן'ס א באזיגטע פיינט. אין קעגנזאץ צו דעם, טוט קסענאפאן{{הערה|כסינופון, סיירודפדיה, ספר א פרק ג-ד}} שילדערן אסטיאגעס אלץ א פיינער עלטערער מאן, איבערגעגעבן צו זיין אינקל כורש. אויך די [[מעשה בל והתנין]] אין [[תיאודוטיון]]'ס ווערסיע עפנט זיך מיט א גלאטע אריבערגאנג פון אסטיאגעס צו כורש{{הערה|מעשה בל והתנין, תרגום דוב היליר בתוך '''הספרים החיצונים''', ירושלים תש"ל}}. | ||
*[[כנבוזי דער זון פון כורש]]: און בבלי'שע קוועלער ווערט דערמאנט אז כורש האט געשטעלט זיין זון כנבוזי אלץ הערשער איבער בבל{{הערה| Muhammad A. Dandamayev (1990). [http://www.iranicaonline.org/articles/cambyses-opers "Cambyses II"] . Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 7. pp. 726–729}}, וואס פאסט צו דריווש'ס ראלע לויט ווי דער [[אבן עזרא]]{{הערה|שם=אבעז}} שילדערט עס. ער איז אבער קיין מדי'שע נישט געווען, און לכאורה אויך נישט צוויי און זעכציג{{הערה|שם=שיא}}. | *[[כנבוזי דער זון פון כורש]]: און בבלי'שע קוועלער ווערט דערמאנט אז כורש האט געשטעלט זיין זון כנבוזי אלץ הערשער איבער בבל{{הערה| Muhammad A. Dandamayev (1990). [http://www.iranicaonline.org/articles/cambyses-opers "Cambyses II"] . Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 7. pp. 726–729|כיוון=שמאל}}, וואס פאסט צו דריווש'ס ראלע לויט ווי דער [[אבן עזרא]]{{הערה|שם=אבעז}} שילדערט עס. ער איז אבער קיין מדי'שע נישט געווען, און לכאורה אויך נישט צוויי און זעכציג{{הערה|שם=שיא}}. | ||
אנדערע האלטן אז וויבאלד זיין קעניגרייך איז געווען א קורצע און רעלעטיוו אומבאדייטענד, און ער האט נישט אבער געלאזט נאך זיך קעניגליכע פאלאצן אדער [[מאנומענטן]], איז ער אויסגעלאזט געווארן פון די גריכעשע שריפטן{{הערה|פירוש דעת מקרא אויף דניאל ו, א; יהודה לנדי, '''ויהי בימי האימפריה הפרסית – מגילת אסתר ממבט היסטורי ארכיאולוגי וגיאוגרפי''', עמוד 11}}. | אנדערע האלטן אז וויבאלד זיין קעניגרייך איז געווען א קורצע און רעלעטיוו אומבאדייטענד, און ער האט נישט אבער געלאזט נאך זיך קעניגליכע פאלאצן אדער [[מאנומענטן]], איז ער אויסגעלאזט געווארן פון די גריכעשע שריפטן{{הערה|פירוש דעת מקרא אויף דניאל ו, א; יהודה לנדי, '''ויהי בימי האימפריה הפרסית – מגילת אסתר ממבט היסטורי ארכיאולוגי וגיאוגרפי''', עמוד 11}}. | ||
די איינציגסטע היסטארישע ווערק איז וועלעכע עס ווערט דערמאנט דריווש המדי, איז א ציטאט פון דער בוך 'באבילאניקע' פון [[ברוסוס]], וואס ווערט געברענגט דורך [[אוזביוס]], אין א בוך וואס איז איבערגעבליבן בלויז אין [[ארמעניש]]. דארטן שטייט א זאץ פון וואס ס'איז משמע אז א קעניג מיטן נאמען דריווש האט געהערשט אין צייטן נאנט צו ווען כורש האט איינגענומען בבל. דער זאץ קען מען אבער אנדערש טייטשן, און דער זעלבע שטיקל ווערט אויך געברענט אין [[נגד אפיון]] פון [[יוספוס]]{{הערה|'''נגד אפיון''', מאמר ראשון כ}} אן דער דערמאנטע זאץ{{הערה| Anderson, Steven; Young, Rodger (2016), [https://www.academia.edu/29195765/The_Remembrance_of_Danie_ls_Darius_the_Mede_in_Berossus_and_Harpocration The Remembrance of Daniel's Darius the Mede in Berossus and Harpocration] }}. | די איינציגסטע היסטארישע ווערק איז וועלעכע עס ווערט דערמאנט דריווש המדי, איז א ציטאט פון דער בוך 'באבילאניקע' פון [[ברוסוס]], וואס ווערט געברענגט דורך [[אוזביוס]], אין א בוך וואס איז איבערגעבליבן בלויז אין [[ארמעניש]]. דארטן שטייט א זאץ פון וואס ס'איז משמע אז א קעניג מיטן נאמען דריווש האט געהערשט אין צייטן נאנט צו ווען כורש האט איינגענומען בבל. דער זאץ קען מען אבער אנדערש טייטשן, און דער זעלבע שטיקל ווערט אויך געברענט אין [[נגד אפיון]] פון [[יוספוס]]{{הערה|'''נגד אפיון''', מאמר ראשון כ}} אן דער דערמאנטע זאץ{{הערה| Anderson, Steven; Young, Rodger (2016), [https://www.academia.edu/29195765/The_Remembrance_of_Danie_ls_Darius_the_Mede_in_Berossus_and_Harpocration The Remembrance of Daniel's Darius the Mede in Berossus and Harpocration] |כיוון=שמאל}}. | ||
די פראגע איבער דריווש'ס אידענטיטעט, איז נאנט פארבינדן מיט די פראגע איבער די אידענטעטעט פון זיין פאטער, אחשורוש המדי. ביים ענדע פון [[ספר טוביה]] ווערט דערמאנט א מדי'שע קעניג מיט די נאמען אחשורוש{{הערה|אדער "אחיאחר"}}, און זיין היסטארישע ראלע איז דער פון [[קיאסערעס דער ערשטער]], אסטיאגעס'ס פאטער{{הערה|דוב היליר, "ספר טוביה", אברהם כהנא (רעדאקטאר) '''הספרים החיצונים''' כרך ב, ירושלים, תש"ל. עמוד שמו}}. | די פראגע איבער דריווש'ס אידענטיטעט, איז נאנט פארבינדן מיט די פראגע איבער די אידענטעטעט פון זיין פאטער, אחשורוש המדי. ביים ענדע פון [[ספר טוביה]] ווערט דערמאנט א מדי'שע קעניג מיט די נאמען אחשורוש{{הערה|אדער "אחיאחר"}}, און זיין היסטארישע ראלע איז דער פון [[קיאסערעס דער ערשטער]], אסטיאגעס'ס פאטער{{הערה|דוב היליר, "ספר טוביה", אברהם כהנא (רעדאקטאר) '''הספרים החיצונים''' כרך ב, ירושלים, תש"ל. עמוד שמו}}. | ||
רעדאגירונגען