אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שמועס:אחשוורוש"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(רעאקציע) |
(רעאקציע) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{אמ}} דער וואס קען אריינקומען און העלפן ערגענצן דעם ארטיקל, הערצליכן דאנק! עס קען נאך זיין גרייט אויף פורים, איך קען אבער נישט אליין. עס איז גאנץ גרינג איר ווסיט שוין אלע אינםארמאציע, מען דארף ס"ה טרעפן/דערמאנען וואו עס שטייט. {{אוצר החכמה|דער ספר|פרסומי ניסא|169908|פרק א (וואס איז איבער אחשוורוש)||עמוד=23}} איז עוועלאביל אומזיסט!--[[באַניצער:שווערמער|שווערמער]] ([[באַניצער שמועס:שווערמער|שמועס]]) 21:08, 2 מערץ 2023 (IST) | {{אמ}} דער וואס קען אריינקומען און העלפן ערגענצן דעם ארטיקל, הערצליכן דאנק! עס קען נאך זיין גרייט אויף פורים, איך קען אבער נישט אליין. עס איז גאנץ גרינג איר ווסיט שוין אלע אינםארמאציע, מען דארף ס"ה טרעפן/דערמאנען וואו עס שטייט. {{אוצר החכמה|דער ספר|פרסומי ניסא|169908|פרק א (וואס איז איבער אחשוורוש)||עמוד=23}} איז עוועלאביל אומזיסט!--[[באַניצער:שווערמער|שווערמער]] ([[באַניצער שמועס:שווערמער|שמועס]]) 21:08, 2 מערץ 2023 (IST) | ||
: {{א|שווערמער|הערליכע}} ווערק! וואס איז אונז א שטאלץ און וועט אונז נאך אסאך צונוצקומען אויך אויב וועט עס למעשה ווערן אריבערגעפירט איידער דעם קומענדיגן פורים צום גוטן... {{ש}} דאס איז נאר למזכרת, אז איידער מען לאזט זיך אריין אין זיין היסטארישן אידענטיטעט (דהיינו, '''וועלכער''' פון די קעניגן וואס מיר ווייסן פון סעקולערע מקורות איז געווען אונזער אחשוורוש), דארף מען לדעתי נאך קלארער אויסשמועסן די דעות אין חז"ל און אנגענומענע ראשונים ופרשנים '''ווען''' ער איז געווען. למשל, וואס מ'זעט פון פדר"א און תרגום שני אז דער בית שני איז שוין דאן געשטאנען (אנדערש ווי די אנגענומענע דעה אין חז"ל, מיט וואס דער ערך פארט). אדער דער מחלוקת צווישן רמב"ן און ר"ן צי רוב אידן האבן דאן געוואוינט אין ארץ ישראל אדער חו"ל. — [[באניצער:צמא לדעת|צמא לדעת]] • [[באַניצער שמועס:צמא לדעת|שמועס]] • י"ד אדר ה'תשפ"ג 09:28, 7 מערץ 2023 (IST) | |||
רעוויזיע פון 07:28, 7 מערץ 2023
אקטיווע מכלולאים דער וואס קען אריינקומען און העלפן ערגענצן דעם ארטיקל, הערצליכן דאנק! עס קען נאך זיין גרייט אויף פורים, איך קען אבער נישט אליין. עס איז גאנץ גרינג איר ווסיט שוין אלע אינםארמאציע, מען דארף ס"ה טרעפן/דערמאנען וואו עס שטייט. דער ספר, פרסומי ניסא, פרק א (וואס איז איבער אחשוורוש) איז עוועלאביל אומזיסט!--שווערמער (שמועס) 21:08, 2 מערץ 2023 (IST)
- הערליכע ווערק! וואס איז אונז א שטאלץ און וועט אונז נאך אסאך צונוצקומען אויך אויב וועט עס למעשה ווערן אריבערגעפירט איידער דעם קומענדיגן פורים צום גוטן...
דאס איז נאר למזכרת, אז איידער מען לאזט זיך אריין אין זיין היסטארישן אידענטיטעט (דהיינו, וועלכער פון די קעניגן וואס מיר ווייסן פון סעקולערע מקורות איז געווען אונזער אחשוורוש), דארף מען לדעתי נאך קלארער אויסשמועסן די דעות אין חז"ל און אנגענומענע ראשונים ופרשנים ווען ער איז געווען. למשל, וואס מ'זעט פון פדר"א און תרגום שני אז דער בית שני איז שוין דאן געשטאנען (אנדערש ווי די אנגענומענע דעה אין חז"ל, מיט וואס דער ערך פארט). אדער דער מחלוקת צווישן רמב"ן און ר"ן צי רוב אידן האבן דאן געוואוינט אין ארץ ישראל אדער חו"ל. — צמא לדעת • שמועס • י"ד אדר ה'תשפ"ג 09:28, 7 מערץ 2023 (IST)