958
רעדאגירונגען
←זיין לעבן און שאפן אין די פסוקים און אין חז"ל: רעדאגירונג
(←אריינפיר: הגהה. די לעצטע שורות זענען (אפשר צו) רייך ליטעראטוריש געשריבן) |
(←זיין לעבן און שאפן אין די פסוקים און אין חז"ל: רעדאגירונג) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
==זיין לעבן און שאפן אין די פסוקים און אין חז"ל== | ==זיין לעבן און שאפן אין די פסוקים און אין חז"ל== | ||
דריווש איז געבוירן געווארן אין יאר [[ג'שכ"ט]]{{הערה|שם=סע|[[סדר עולם]] פרק כח}}{{הערה|שם=דניאו|{{תנ"ך|דניאל|ו|א}}}}, | דריווש איז געבוירן געווארן אין יאר [[ג'שכ"ט]]{{הערה|שם=סע|[[סדר עולם]] פרק כח}}{{הערה|שם=דניאו|{{תנ"ך|דניאל|ו|א}}}}, דאס זעלבע יאר וואס [[נבוכדנצר]] האט אוועקגעפירט [[יהויכין מלך יהודה]] אין גלות קיין בבל{{הערה|שם=סע}}. חז"ל האבן געזען דערין א סימבאלישער צייכן אויף נבוכדנצר'ס מפלה: | ||
{{ציטוט|יום שנכנס נבוכדנצר להיכל בימי יהויכין נולד שטנו – והוא דריוש| סדר עולם רבה פרק | {{ציטוט|יום שנכנס נבוכדנצר להיכל בימי יהויכין נולד שטנו – והוא דריוש| [[סדר עולם]] רבה, פרק כ"ח}} | ||
זיין טאטע איז געווען אחשורוש המדי{{הערה|{{תנ"ך|דניאל|ט|א}}}}, וואס איבער אים ווייסט מען כמעט גארנישט. די מפרשים אויף [[ספר דניאל]]{{הערה|[[רש"י]], [[מצודות דוד]], [[אבן עזרא]] און נאך}} ווייזן אן אז דאס איז נישט דער [[אחשוורוש]] באקאנט פון [[מגילת אסתר]]. אן אויסנאם איז א | זיין טאטע איז געווען אחשורוש המדי{{הערה|{{תנ"ך|דניאל|ט|א}}}}, וואס איבער אים ווייסט מען כמעט גארנישט. די מפרשים אויף [[ספר דניאל]]{{הערה|[[רש"י]], [[מצודות דוד]], [[אבן עזרא]] און נאך}} ווייזן אן אז דאס איז נישט דער [[אחשוורוש]] באקאנט פון [[מגילת אסתר]]. אן אויסנאם איז א שיטת "יש אומרים" וואס ווערט געברענגט אינעם פירוש פון [[רבי תנחום הירושלמי]] אויף מגילת אסתר, אז אחשורוש פון דער מגילה איז יא דער פאטער פון דריווש המדי, און אז די מעשה פון [[פורים]] האט פאסירט איידער בבל איז איינגענומען געווארן דורך די פרסיים{{הערה|'''אוצר מפרשי המגילה''', ירושלים: מכון ירושלים, תש"פ. אסתר א, א}}. עס זענען דא וואס זאגן אז זיין מאמע איז געווען א פרס'ישע{{הערה|שם=ילקוש|[[ילקוט שמעוני]] אויף מגילת אסתר, רמז תתרמ"ט}}. דריווש'ס איידעם איז געווען כורש דער קעניג פון פרס{{הערה|שם=יוסי|[[ספר יוסיפון]] פרק ג}}. עס זענען דא וואס זאגן אז אחשורוש פון מגילת אסתר איז געווען זיין זון, און ער האט געהייראט [[ושתי]] ,די טאכטער פון בלשאצר, דער זון פון נבוכדנצר, ווען דריווש האט איינגענומען בבל{{הערה|שם=ילקוש}}. | ||
דריווש און כורש זענען געווען אונטערטאנען פון [[בלשאצר מלך בבל]], | דריווש און כורש זענען געווען אונטערטאנען פון [[בלשאצר מלך בבל]], זיי האבן רעוואלטירט קעגן אים, און א קריג האט אויסגעבראכן צווישן פרס און מדי און דאס בבלי'שע מיליטער{{הערה|שם=יוסי}}. ביי דער ענדע פונעם קריג, אין יאר [[ג'ש"ץ]], ווען דריווש איז געווען צוויי און זעכציג יאר אלט{{הערה|שם=דניאו}}, האבן זיי איינגענומען בבל און גע'הרג'עט בלשאצר{{הערה|שם=דניה|{{תנ"ך|דניאל|ה}}}}{{הערה|שם=יוסי}}. דריווש האט געקעניגט אין בבל יענע גאנצע יאר, ביז אריין אין יאר [[ג'שצ"ב]], ווען ער איז גע'הרג'ט געווארן אין שלאכט{{הערה|[[רש"י]] דניאל ו,כט}}, אדער פון א קרענק{{הערה|שם=יוסי}}, און זיין איידעם כורש האט גע'ירש'נט זיין בענקל{{הערה|{{בבלי|מגילה|יא|ב}}}}{{הערה|שם=סע}}. | ||
דריווש אינאיינעם מיט כורש האבן אויפגעשטעלט [[מלכות פרס ומדי]], איבער וואס ביידע פעלקער האבן רעגירט. | דריווש אינאיינעם מיט כורש האבן אויפגעשטעלט דעם [[מלכות פרס ומדי]], איבער וואס די ביידע פעלקער אינאיינעם האבן רעגירט. זייער הסכם האט געלויטעט אז ווען דער קעניג איז א מדי'ער, זענען די מיניסטארן פרס'ישע, און דאס זעלבע פארקערט<ref>{{בבלי|מגילה|יב|א}}</ref>. עס זענען דא וואס זאגן אז מען האט זיך אויך אויסגענומען אז דאס קעניגרייך זאל אריבערגיין פון די מדיים צו די פרסיים אין א רוטאציע, ד.ה. נאך יעדער מדי'שער קעניג, זאל קעניגן א פרסי; אבער דער הסכם איז געבראכן געווארן אין די צייטן פון [[אחשוורוש]]{{הערה|צבי הירש ווייס, '''פרסומי ניסא''', ברוקלין, תשע"ב. עמוד כג}}. | ||
דריווש האט געשטעלט אויף זיין קעניגרייך 120 [[אחשדרפנים]] (לאקאלע הערשער), און איבער זיי געשטעלט דריי "סרכים", | דריווש האט געשטעלט אויף זיין קעניגרייך 120 [[אחשדרפנים]] (לאקאלע הערשער), און איבער זיי געשטעלט דריי "סרכים", וואס [[דניאל]] איז געווען איינער פון זיי{{הערה|שם=דניו|{{תנ"ך|דניאל|ו}}}}. | ||
לויט טייל דעות איז | לויט טייל דעות האט כורש נישט איבערגענומען דריווש נאך זיין טויט, נאר דריווש איז געווארן אן אחשדרפן אונטער זיין איידעם כורש{{הערה|שם=אבעז|[[אבן עזרא]] דניאל ו, א}}, אדער איז דריווש אריבער קעניגן בלויז אויף מדי{{הערה|דעת סופרים אויף דניאל ו, א}}. | ||
==אין תנ"ך== | ==אין תנ"ך== | ||