אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:אסרו חג"

אין [[שולחן ערוך]] שטייט <ref>[[אורח חיים]] סי' תכ"ט אין רמ"א</ref> אז אין דעם טאג עסט מען מער צוליב די שמחה פון דעם טאג. מען זאגט נישט דערין קיין [[תחנון]]. [[אל ארך אפים]] פארן [[קריאת התורה|ליינען די תורה]], און [[למנצח]] פאר [[ובא לציון]] טייל זאגן  נישט<ref>סידור בית יעקב פון ר' [[יעקב עמדין]]</ref> און א טייל זאגן יא.

דער טעם פארוואס עס איז א יום טוב איז, וויבאלד ווען איינער איז מקריב [[קרבן|קרבנות]] [[שלמים]], און דעם קרבן שלמים קען מען עסן צוויי טעג, איז אויסגעקומען אז די וואס האבן געברענגט דעם לעצטען טאג פון יום טוב א שלמים האבן געהאט פלייש צו עסן א טאג נאך יום טוב, דעריבער האלט מען עס פאר א יום טוב (מהרי"ל). אינטערעסאנט וואס ר' [[שניאור זלמן מליאדי]] שרייבט אין [[שולחן ערוך הרב]], אז אסרו חג פון שבועות איז געווען א יום טוב ווען דער בית המקדש איז געשטאנען דעריבער איז עס אויך היינט אסור מיט [[הספד]] ותענית, אבער אסרו חג [[פסח]] און [[שבועות]] אז עס נישט אסור פון שורש פונעם דין נאר צוליב א [[מנהג]] וואס מען פירט זיך אזוי.