אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:אבות דרבי נתן"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(פארברייטערט)
צייכן: רויע רעדאגירונג
ק (צולייגן לינק צו צדוקים)
 
(איין צווישנדיגע ווערסיע פונעם זעלבן באַניצער נישט געוויזן)
שורה 18: שורה 18:
אין אבות דרבי נתן זענען פאראן עטישע און רעליגיעז-מאראלישע ווערטער. אזוי ווערט דארט געזאגט: "אם יתן איש לחבירו ממון הרבה ואין פניו פשוטין לו כאילו לא נתן כלום" (אויב איינער שענקט זיין חבר אסאך געלט, נאר טוט עס נישט מיט א צופרידן געזיכט, איז עס פונקט ווי ער וואלט גארנישט געגעבן). אויף די ווערטער פון פרקי אבות, אז דער מענטש דארף זיך נישט גרויס האלטן ווייל ער וועט דאך ווערן נאך זיין טויט "רימה ותולעה" ([[ווערים]]), זאגט דער אבות דרבי נתן אז נישט נאר נאכן טויט, נאר אויך ביים לעבן איז דער מענטש "רימה", נישט מער ווי א ווערימל.
אין אבות דרבי נתן זענען פאראן עטישע און רעליגיעז-מאראלישע ווערטער. אזוי ווערט דארט געזאגט: "אם יתן איש לחבירו ממון הרבה ואין פניו פשוטין לו כאילו לא נתן כלום" (אויב איינער שענקט זיין חבר אסאך געלט, נאר טוט עס נישט מיט א צופרידן געזיכט, איז עס פונקט ווי ער וואלט גארנישט געגעבן). אויף די ווערטער פון פרקי אבות, אז דער מענטש דארף זיך נישט גרויס האלטן ווייל ער וועט דאך ווערן נאך זיין טויט "רימה ותולעה" ([[ווערים]]), זאגט דער אבות דרבי נתן אז נישט נאר נאכן טויט, נאר אויך ביים לעבן איז דער מענטש "רימה", נישט מער ווי א ווערימל.


אין אבות דרבי נתן געפינען מיר אויך פיל ווערטער, וואס לויבן די גרויסקייט און [[שיינקייט]] פון [[ארץ ישראל]], און עס ווערט דארט געזאגט, "אין לך יופי כיופי של [[ירושלים]]". אין אבות דרבי נתן געפינען מיר אויך טייל ידיעות וועגן [[חורבן]] ירושלים און וועגן דער אנטשטייאונג פון די [[צוויי]] אידישע סעקטן אין די צייטן פון [[בית המקדש]], די "צדוקים" און "ביתוסים". עס ווערט דארט אויך דערמאנט א ספר "הלכות [[חסיד|חסידים]]", וואס איז צו אונז נישט דערגאנגען.
אין אבות דרבי נתן געפינען מיר אויך פיל ווערטער, וואס לויבן די גרויסקייט און [[שיינקייט]] פון [[ארץ ישראל]], און עס ווערט דארט געזאגט, "אין לך יופי כיופי של [[ירושלים]]". אין אבות דרבי נתן געפינען מיר אויך טייל ידיעות וועגן [[חורבן]] ירושלים און וועגן דער אנטשטייאונג פון די [[צוויי]] אידישע סעקטן אין די צייטן פון [[בית המקדש]], די "[[צדוקים]]" און "ביתוסים". עס ווערט דארט אויך דערמאנט א ספר "הלכות [[חסיד|חסידים]]", וואס איז צו אונז נישט דערגאנגען.


==מפרשים==
==מפרשים==
שורה 26: שורה 26:
* מנחם קיסטר, '''עיונים באבות דר' נתן: נוסח, עריכה ופרשנות''', ירושלים: [[יד יצחק בן-צבי]] ו[[האוניברסיטה העברית בירושלים]], תשנ"ח.
* מנחם קיסטר, '''עיונים באבות דר' נתן: נוסח, עריכה ופרשנות''', ירושלים: [[יד יצחק בן-צבי]] ו[[האוניברסיטה העברית בירושלים]], תשנ"ח.


==דרויסנדע לינקס==
==דרויסנדיגע לינקס==
* {{אוצר ישראל|א|47|אָבוֹת דְּרַבִּי נָתָן|עמודים=31–34}}
* {{אוצר ישראל|א|47|אָבוֹת דְּרַבִּי נָתָן|עמודים=31–34}}
* {{אנצ דעת|2036}}
* {{אנצ דעת|2036}}

יעצטיגע רעוויזיע זינט 18:38, 8 יולי 2024

אבות דרבי נתן
דרויסנדיגע לינקס
וויקיטעקסט אבות דרבי נתן
הספרייה הלאומית 990001119350205171

אבות דרבי נתן איז א מסכתא פון די מסכתות קטנות, וואס אנטהאלט עטישע און רעליגיעז-מאראלישע ווערטער פון תנאים, אויפן סדר פון מסכת אבות אבער היבש פארברייטערט. די מסכתא פארמאגט 41 פרקים (אין די פארשפרייטע נוסח א'), אדער 48 פרקים (אין נוסח ב').

מחבר און צייט

פון דעם נאמען "אבות דרבי נתן" איז צו זען, אז מען האט געהאלטן רבי נתן, דעם באקאנטן תנא, אלס דעם צוזאמענשטעלער פון דער מסכתא. אין דער דאזיגער מסכתא געפינען זיך אויך כמעט אלע ווערטער וואס זענען פאראן אין פרקי אבות. עס זענען דעריבער פארהאן טייל געלערנטע[1] וואס האלטן, אז אין אנהייב האט עקזיסטירט נאר די "אבות דרבי נתן", און שפעטער האט מען דערפון געמאכט א קיצור פון וועלכע עס איז געווארן די פרקי אבות. דאקעגן אנדערע געלערנטע[2] זאגן, אז די "אבות דרבי נתן" איז צוזאמענגעשטעלט געווארן ערשט אין גאר שפעטע צייטן, נאך די צייטן פון דער גמרא.

נוסחאות

לעצטנס האט מען אויסגעפינען אז פון "אבות דרבי נתן" האבן עקזיסטירט צוויי נוסחאות, וואס די געלערנטע רופן אן "נוסח א" און "נוסח ב"; דער "נוסח א" באשטייט פון 41 פרקים, דער "נוסח ב'" פון 48 פרקים. סאלאמאן שעכטער האט פארעפנטלעכט ביידע נוסחאות, מיט פארשידענע טעקסט-פארגלייכונגען, אין וויען יאר 1887.

אינהאלט

אין אבות דרבי נתן זענען פאראן עטישע און רעליגיעז-מאראלישע ווערטער. אזוי ווערט דארט געזאגט: "אם יתן איש לחבירו ממון הרבה ואין פניו פשוטין לו כאילו לא נתן כלום" (אויב איינער שענקט זיין חבר אסאך געלט, נאר טוט עס נישט מיט א צופרידן געזיכט, איז עס פונקט ווי ער וואלט גארנישט געגעבן). אויף די ווערטער פון פרקי אבות, אז דער מענטש דארף זיך נישט גרויס האלטן ווייל ער וועט דאך ווערן נאך זיין טויט "רימה ותולעה" (ווערים), זאגט דער אבות דרבי נתן אז נישט נאר נאכן טויט, נאר אויך ביים לעבן איז דער מענטש "רימה", נישט מער ווי א ווערימל.

אין אבות דרבי נתן געפינען מיר אויך פיל ווערטער, וואס לויבן די גרויסקייט און שיינקייט פון ארץ ישראל, און עס ווערט דארט געזאגט, "אין לך יופי כיופי של ירושלים". אין אבות דרבי נתן געפינען מיר אויך טייל ידיעות וועגן חורבן ירושלים און וועגן דער אנטשטייאונג פון די צוויי אידישע סעקטן אין די צייטן פון בית המקדש, די "צדוקים" און "ביתוסים". עס ווערט דארט אויך דערמאנט א ספר "הלכות חסידים", וואס איז צו אונז נישט דערגאנגען.

מפרשים

די מסכתא איז נישט געווארן ערקלערט דורך די ראשונים, און עס זענען דערין אריינגעפאלן מערערע טעותים, אבער די גדולי אחרונים, אין שפיץ פון גר"א און רבי חיים יוסף דוד אזולאי (אין "כסא רחמים") האבן עס מגיה געווען און ערקלערט. באזונדער איז אנגענומען דער ברייטער פירוש "בנין יהושע", פון רבי יהושע פאלק פון ליסא, וואס איז אריינגעדרוקט אין אלע שפעטערע אויפלאגעס.

צו ליינען מער

דרויסנדיגע לינקס

רעפערענצן

  1. ווי שי"ר (ראפאפארט), האפמאן
  2. ווי צונץ


Logo hamichlol yi.png
דער ארטיקל נעמט אריין טעקסט פון דער ייִדישער פאָלקס־ענציקלאָפּעדיע (פּיעטרושקא), וואָס איז היינט אינעם רשות־הרבים. רעכטן פאר טוישונגען בלייבן רעזערווירט.

דאס איז נישט קיין המכלול ארטיקל, בלויז עפעס וואס ליגט דא ביז עס וועט ערזעצט ווערן מיט בעסערס. שרייבט עס איבער!