בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,583
רעדאגירונגען
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה צייכן: רויע רעדאגירונג |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דרעפט}} | {{דרעפט}} | ||
די לעגענדע וועגן א '''אידישן פּויפּסט''' איז אַן אלטע אידישע פאלקס־מעשה וואס דערציילט וועגן א אידישן קינד וואס איז אוועקגענומען געווארן פון זיין היים, אויפגעוואקסן צווישן קריסטן, געווארן א [[פויפסט|פּויפּסט]] און ענדליך זיך אומגעקערט צו אידישקייט. עס זענען פארהאן פילע ווערסיעס פון דער לעגענדע, און עס עקזיסטירן עטליכע השערות וועגן איר מקור. די מערסט בארימטע ווערסיע דערציילט וועגן א קינד מיטן נאמען '''אלחנן''' (אדער אין עטליכע ווערסיעס, ווען ער איז געווארן א פּויפּסט, '''אַנדרעאַס''') וועמענס פאטער איז געווען [[רבי שמעון הגדול]] פון [[מיינץ|מאינץ]] (אדער אין אנדערע ווערסיעס, [[רשב"א|רבי שלמה בן אדרת]] פון [[בארצעלאנע|באַרצעלאָנע]]). די לעגענדע האט געהאט א שטארקן איינפלוס אין דער אידישער פאָלקלאָר און ליטעראטור פאר פילע יארהונדערטער. | די לעגענדע וועגן א '''אידישן פּויפּסט''' (אויך באַקאַנט אלס '''אלחנן''') איז אַן אלטע אידישע פאלקס־מעשה וואס דערציילט וועגן א אידישן קינד וואס איז אוועקגענומען געווארן פון זיין היים, אויפגעוואקסן צווישן קריסטן, געווארן א [[פויפסט|פּויפּסט]] און ענדליך זיך אומגעקערט צו אידישקייט. עס זענען פארהאן פילע ווערסיעס פון דער לעגענדע, און עס עקזיסטירן עטליכע השערות וועגן איר מקור. די מערסט בארימטע ווערסיע דערציילט וועגן א קינד מיטן נאמען '''אלחנן''' (אדער אין עטליכע ווערסיעס, ווען ער איז געווארן א פּויפּסט, '''אַנדרעאַס''') וועמענס פאטער איז געווען [[רבי שמעון הגדול]] פון [[מיינץ|מאינץ]] (אדער אין אנדערע ווערסיעס, [[רשב"א|רבי שלמה בן אדרת]] פון [[בארצעלאנע|באַרצעלאָנע]]). די לעגענדע האט געהאט א שטארקן איינפלוס אין דער אידישער פאָלקלאָר און ליטעראטור פאר פילע יארהונדערטער. | ||
==די געשיכטע== | ==די געשיכטע== | ||
די מערסט פאַרשפּרייטע ווערסיע פון דער לעגענדע בינדט זיך מיט דער געשטאַלט פון רבי שמעון בן רבי יצחק ([[רבי שמעון הגדול]]), אַ באַרימטער רב און פּייטן פון מאַינץ וואָס האָט געלעבט אינעם 11טן יאָרהונדערט. לויט דעם נוסח, האָט רבי שמעון געהאַט אַ זון מיט דעם נאָמען אלחנן. | די מערסט פאַרשפּרייטע ווערסיע פון דער לעגענדע בינדט זיך מיט דער געשטאַלט פון רבי שמעון בן רבי יצחק ([[רבי שמעון הגדול]]), אַ באַרימטער רב און פּייטן פון מאַינץ וואָס האָט געלעבט אינעם 11טן יאָרהונדערט. לויט דעם נוסח, האָט רבי שמעון געהאַט אַ זון מיט דעם נאָמען אלחנן. | ||
בשעת דאָס קינד איז נאָך געווען קליין, איז ער איין שבת פאַרכאַפּט געוואָרן פון זיין היים דורך אַ קריסטליכע דינסט אָדער אַ "שבת־גויטע" בשעת די עלטערן זענען געווען אין שול. זי האָט אים איבערגעגעבן צו גלחים, וועלכע האָבן אים געטויפט און ערצויגן אין אַ מאָנאַסטיר. צוליב זיין אויסערגעווענליכער חכמה און כשרונות, איז ער שנעל געשטיגן אין די ראַנגען פון דער קירכע | בשעת דאָס קינד איז נאָך געווען קליין, איז ער איין שבת פאַרכאַפּט געוואָרן פון זיין היים דורך אַ קריסטליכע דינסט אָדער אַ "שבת־גויטע" בשעת די עלטערן זענען געווען אין שול. זי האָט אים איבערגעגעבן צו גלחים, וועלכע האָבן אים געטויפט און ערצויגן אין אַ מאָנאַסטיר. צוליב זיין אויסערגעווענליכער חכמה און כשרונות, וואָס ער האָט גע'ירש'נט פון זיין פאָטער, איז ער שנעל געשטיגן העכער און העכער אין די ראַנגען פון דער קירכע. ער איז געוואָרן אַ קאַרדינאַל און צום סוף איז ער אויסגעקליבן געוואָרן אלס דער פּויפּסט אין רוים. | ||
נאָך יאָרן פון לעבן ווי אַ קריסט, האָט דער פּויפּסט אָנגעהויבן חקר'ן וועגן זיין אמתן אפשטאם. כדי צו געפינען זיין פאָטער, האָט ער אויסגעטראַכט אַ פּלאַן און אַרויסגעגעבן אַ שווערע גזירה קעגן די אידן פון מאַינץ. ער איז געווען זיכער אַז די קהילה וועט שיקן רבי שמעון הגדול ווי אַ שליח קיין רוים | נאָך יאָרן פון לעבן ווי אַ קריסט, האָט דער פּויפּסט אָנגעהויבן חקר'ן וועגן זיין אמתן אפשטאם. לויט טייל ווערסיעס, האָט ער גוט געוואוסט וועגן זיין אידישן אָפּשטאַם, אָבער האָט עס באַהאַלטן{{הערה|מעשה-בוך, 1602}}. | ||
כדי צו געפינען זיין פאָטער, האָט ער אויסגעטראַכט אַ פּלאַן און אַרויסגעגעבן אַ שווערע גזירה קעגן די אידן פון מאַינץ. ער איז געווען זיכער אַז די קהילה וועט שיקן רבי שמעון הגדול ווי אַ שליח קיין רוים צו משתדל זיין בטל צו מאַכן די גזירה. | |||
ווען די | ווען די דעלעגאַציע בראש פון רבי שמעון זענען אָנגעקומען, האָט דער פּויפּסט אים פאַרבעטן צו אַ שפּיל שאַך. בעת דעם שפּיל, האָט דער פּויפּסט געמאַכט אַ ספּעציעלן מהלך (אַ "צוג") וואָס רבי שמעון האָט אליין אויסגעלערנט זיין זון אלחנן אין דער קינדהייט. דורך דעם מהלך, אָדער דורך געוויסע סימנים אויפן לייב, האָט דער פאָטער דערקענט זיין פאַרלוירענעם זון. דער פּויפּסט האָט זיך דאַן פאַרריסן פאַר זיין פאָטער, בטל געמאַכט די גזירה, און אָנגעהויבן זיין וועג צוריק צו אידישקייט. | ||
עס זענען פאַראַן פאַרשידענע נוסחאות וועגן דעם גורל פונעם אידישן פּויפּסט נאָך דער באַגעגעניש: | עס זענען פאַראַן פאַרשידענע נוסחאות וועגן דעם גורל פונעם אידישן פּויפּסט נאָך דער באַגעגעניש: | ||
| שורה 21: | שורה 22: | ||
דער ספרדישער נוסח פון דער לעגענדע פאקוסירט זיך אויף רבי שלמה בן אדרת פון בארצעלאנע ווי דער פאטער פון דעם פארכאפטן קינד. דער קינד ווערט געגנבעט דורך א גלח און ערצויגן אין א מאָנאַסטיר, און שפּעטער ווערט ער דערהויבן צו דער פּאפּסטליכער שטול. ווען רשב"א פירט א דעלעגאציע צום פּאפּסטלעכן הויף, דערמאנט אים א געבורטסמאל אויפן פּנים פון פּאפּסט זיין פארלוירן זון, און נאך דער דערקענונג באשליסט דער פּאפּסט צו פארלאזן קריסטנטום און שטארבט דורך זיך אליין פארברענען נאך א רעדע קעגן קריסטנטום{{הערה|[https://web.nli.org.il/sites/NLIS/he/ManuScript/Pages/Item.aspx?ItemID=PNX_MANUSCRIPTS990000998450205171 סיפור מעשה האפיפיור ששרף עצמו], אויף מינ"ב; געברענגט אין {{אוצר החכמה|2=ספרי הרשב"א|3=106068|page=179|באנד=א (פרוזדור לטרקלין – מבוא)|שנת הוצאה=תשמ"ז|מו"ל=הוצאת אורייתא|עמ=קלז}}}}{{הערה|שם=JE|{{אנצ יהודית|1502-andreas|Andreas|H. G. Enelow}}|כיוון=שמאל}}. | דער ספרדישער נוסח פון דער לעגענדע פאקוסירט זיך אויף רבי שלמה בן אדרת פון בארצעלאנע ווי דער פאטער פון דעם פארכאפטן קינד. דער קינד ווערט געגנבעט דורך א גלח און ערצויגן אין א מאָנאַסטיר, און שפּעטער ווערט ער דערהויבן צו דער פּאפּסטליכער שטול. ווען רשב"א פירט א דעלעגאציע צום פּאפּסטלעכן הויף, דערמאנט אים א געבורטסמאל אויפן פּנים פון פּאפּסט זיין פארלוירן זון, און נאך דער דערקענונג באשליסט דער פּאפּסט צו פארלאזן קריסטנטום און שטארבט דורך זיך אליין פארברענען נאך א רעדע קעגן קריסטנטום{{הערה|[https://web.nli.org.il/sites/NLIS/he/ManuScript/Pages/Item.aspx?ItemID=PNX_MANUSCRIPTS990000998450205171 סיפור מעשה האפיפיור ששרף עצמו], אויף מינ"ב; געברענגט אין {{אוצר החכמה|2=ספרי הרשב"א|3=106068|page=179|באנד=א (פרוזדור לטרקלין – מבוא)|שנת הוצאה=תשמ"ז|מו"ל=הוצאת אורייתא|עמ=קלז}}}}{{הערה|שם=JE|{{אנצ יהודית|1502-andreas|Andreas|H. G. Enelow}}|כיוון=שמאל}}. | ||
אין איין ווערסיע, דערציילט אין אַן אלטן שפּאנישן דאקומענט וואס איז אנטדעקט געווארן דורך [[רבי אליעזר בן שלמה אשכנזי]] פון | אין איין ווערסיע, דערציילט אין אַן אלטן שפּאנישן דאקומענט וואס איז אנטדעקט געווארן דורך [[רבי אליעזר בן שלמה אשכנזי]] פון טוניסיע, מחבר פון טעם זקנים, איז געווען א אידישער מאַן מיטן נאמען אנדריאוס וואס איז געווארן א קריסט און האט זיך אזוי שטארק אויסגעצייכנט אז ער איז געווארן סוקסעסיוו א קארדינאל און דערנאך א פּאפּסט. אלס דער פּאפּסט, האט ער געהאלפן די אידן אין א צייט פון א קלאגע קעגן זיי דורך א רעדע צו זייער גונסטן און געשיקט זיי א סליחה וואס ער האט קאָמפּאָנירט אין לשון קודש{{הערה|פארגלייכט {{היברובוקס|אליעזר אשכנזי|טעם זקנים|43991|page=11|מקום הוצאה=פראנקפורט|שנת הוצאה=תרט"ו|עמ=XI}} אין הערה, און {{היברובוקס|אליעזר ליזר לאנדסהוט|עמודי העבודה|29119|page=50|מקום הוצאה=בערלין|שנת הוצאה=תרי"ז}}, זז' 46 א.וו.}}. | ||
==היסטאָרישער הינטערגרונט== | ==היסטאָרישער הינטערגרונט== | ||
| שורה 30: | שורה 31: | ||
==אין דער מאָדערנער ליטעראַטור== | ==אין דער מאָדערנער ליטעראַטור== | ||
די לעגענדע האָט אינספּירירט פילע שרייבער אין דער מאָדערנער צייט: | די לעגענדע האָט אינספּירירט פילע שרייבער אין דער מאָדערנער צייט: | ||
*[[אייזיק מאיר דיק]] (1874): אין זיין בוך "ר' שמעון בארבון, דער רבינער פון | *[[אייזיק מאיר דיק]] (1874): אין זיין בוך "ר' שמעון בארבון, דער רבינער פון מיינץ, אדער, דער דרייפאכער טרוים (חלום)", ברענגט ער א רעפארמיסטישע און משכילישע ווערסיע וואס לייגט דעם דגש אויף חכמה און לאגיק. | ||
* [[מאיר לעהמאן]] (1867) האָט געשריבן אַ באַקאַנטע נאָוועלע "רבי אלחנן" אויף דייטש, וואָס איז שפּעטער איבערגעזעצט געוואָרן אויף אידיש און העברעיש. | * [[מאיר לעהמאן]] (1867) האָט געשריבן אַ באַקאַנטע נאָוועלע "רבי אלחנן" אויף דייטש, וואָס איז שפּעטער איבערגעזעצט געוואָרן אויף אידיש און העברעיש. | ||
* יחיאל ישעיה טרונק (1958) האָט אָנגעשריבן "דער יידישער פּויפּסט" נאָך דעם חורבן, נוצנדיג די אגדה צו באַטראַכטן דעם יידישן גורל אינעם גלות. | * יחיאל ישעיה טרונק (1958) האָט אָנגעשריבן "דער יידישער פּויפּסט" נאָך דעם חורבן, נוצנדיג די אגדה צו באַטראַכטן דעם יידישן גורל אינעם גלות. | ||
* [[יצחק באשעוויס זינגער|יצחק באַשעוויס זינגער]] (1943) האָט געשריבן די דערציילונג "זיידלוס דער ערשטער", וואָס פאַרוואַנדלט די טעמע אין אַ דעמאָנישער פאַרפירונג פון אַ אידישן למדן. | * [[יצחק באשעוויס זינגער|יצחק באַשעוויס זינגער]] (1943) האָט געשריבן די דערציילונג "זיידלוס דער ערשטער", וואָס פאַרוואַנדלט די טעמע אין אַ דעמאָנישער פאַרפירונג פון אַ אידישן למדן. | ||
==ביבליאגראפיע== | |||
*יוסף במברגר, '''האפיפיור היהודי: לתולדותיה של אגדה מימי הביניים באשכנז''', רמת-גן: אוניברסיטת בר-אילן, תשס"ט. | |||
*אריה גראבויס, "משנאת-ישראל 'תיאולוגית' לשנאת-ישראל 'גזעית' פולמוס האפיפיור ה'יהודי' במאה הי"ב", '''ציון''' מז:א (תשמ"ב): 1–17 | |||
* אבידֹב ליפסקר, "[https://library.osu.edu/projects/hebrew-lexicon/99995-files/99995091/99995091-03/99995091-03-04.pdf האספקלריא שלא האירה לר׳ שמעון הגדול ממגנצא – לפשרה של מוטיפמה אקספוזיציונית בסיפור אלחנן האפיפיור שבמעשה בוך (באזל, 1602)]" <כולל פקסימיליה מתוך מעשה בוך ותרגום לעברית מאת אריאלה קרסני>, '''חוליות''' 3 (1995): עמ׳ 33–57. | |||
*Prinz, Joachim. ''Popes from the Ghetto: A View of Medieval Christendom''. New York: Horizon, 1968. | |||
*Sherman, Joseph. ''[https://dokumen.pub/the-jewish-pope-myth-diaspora-and-yiddish-literature-myth-diaspora-and-yiddish-literature-1900755777-9781900755771.html The Jewish Pope: Myth, Diaspora, and Yiddish Literature]''. Oxford, UK: Legenda,* 2003. | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||