1,050
רעדאגירונגען
(רעדאגירונג) |
ק (←לעגענדעס: רעדאגירונג) |
||
| שורה 34: | שורה 34: | ||
==לעגענדעס== | ==לעגענדעס== | ||
עס זענען פארהאן א צאל לעגענדעס און געשיכטעס ארום רבי מאיר ש"ץ. איינס פון די באקאנטע געשיכטעס, דערציילט - מיט פארשידענע ווערסיעס - וועגן א שליח וואס איז געשיקט געווארן פון די [[עשרת השבטים]] וואס זיצן פונעם אנדערן זייט [[סמבטיון]] (דער טייך וואס ווארפט שטיינער אלע טעג אחוץ שבת). דער שליח איז געשיקט געווארן צו געפינען א איד וואס זאל קענען קעמפן קעגן א מאנאך אין אשכנז, וואס האט גע'הרג'עט אידן מיט זיין כישוף. אין איין ווערסיע איז ר' מאיר אליין אריבער דעם סמבטיון אין שבת צוליב פּיקוח נפש. צוליב חלול שבת האט ער נישט געקענט צוריקקערן זיך, און איז דארט געבליבן און דארט באגראבן געווארן. ער האט איבערגעלאזט זיין פרוי אַן אייביגע עגונה. אין אַ צווייטער ווערסיע, איז זיין רייזע געווען פאַרקערט, צו העלפן די אידן פונעם אַנדערן זייט סמבטיון וואָס האָבן געליטן פון רדיפות. | עס זענען פארהאן א צאל לעגענדעס און געשיכטעס ארום רבי מאיר ש"ץ. איינס פון די באקאנטע געשיכטעס באציט זיך איבער זיין פיוט אקדמות, עס דערציילט - מיט פארשידענע ווערסיעס - וועגן א שליח וואס איז געשיקט געווארן פון די [[עשרת השבטים]] וואס זיצן פונעם אנדערן זייט [[סמבטיון]] (דער טייך וואס ווארפט שטיינער אלע טעג אחוץ שבת). דער שליח איז געשיקט געווארן צו געפינען א איד וואס זאל קענען קעמפן קעגן א מאנאך אין אשכנז, וואס האט גע'הרג'עט אידן מיט זיין כישוף. אין איין ווערסיע איז ר' מאיר אליין אריבער דעם סמבטיון אין שבת צוליב פּיקוח נפש. צוליב חלול שבת האט ער נישט געקענט צוריקקערן זיך, און איז דארט געבליבן און דארט באגראבן געווארן. ער האט איבערגעלאזט זיין פרוי אַן אייביגע עגונה. אין אַ צווייטער ווערסיע, איז זיין רייזע געווען פאַרקערט, צו העלפן די אידן פונעם אַנדערן זייט סמבטיון וואָס האָבן געליטן פון רדיפות. | ||
די געשיכטעס דערציילן וועגן די מלחמה צווישן דעם גלח און דעם "אויסגעקליבענעם" פון די אידן. אין איינער פון די ווערסיעס, קומט רבי מאיר, וואָס ווערט באַשריבן ווי אַ "קליין הינקעדיג מענטשעלע", זיך באַגעגענען מיטן גלח וואָס האָט אויסגענוצט אַ "צויבער-ראָד" מיט וועלכן ער האָט געקענט טאָן וואָס ער האָט געוואָלט דורך שדים, און דער גלח האָט געהרגעט אַ סך אידן. רבי מאיר באַווייזט מיט נסים און מיט די הילף פון "שמות הקדושים" צו באַזיגן דעם גלח. אין אַ טייל ווערסיעס, געלונגט עס נישט פאר רבי מאיר דעם גלח בייצוקומען, און זיין זון ר' יצחק איז דער וואָס געלונגט צו געווינען מיטן זיין חכמה און אפראטעווען די אידן. | די געשיכטעס דערציילן וועגן די מלחמה צווישן דעם גלח און דעם "אויסגעקליבענעם" פון די אידן. אין איינער פון די ווערסיעס, קומט רבי מאיר, וואָס ווערט באַשריבן ווי אַ "קליין הינקעדיג מענטשעלע", זיך באַגעגענען מיטן גלח וואָס האָט אויסגענוצט אַ "צויבער-ראָד" מיט וועלכן ער האָט געקענט טאָן וואָס ער האָט געוואָלט דורך שדים, און דער גלח האָט געהרגעט אַ סך אידן. רבי מאיר באַווייזט מיט נסים און מיט די הילף פון "שמות הקדושים" צו באַזיגן דעם גלח. אין אַ טייל ווערסיעס, געלונגט עס נישט פאר רבי מאיר דעם גלח בייצוקומען, און זיין זון ר' יצחק איז דער וואָס געלונגט צו געווינען מיטן זיין חכמה און אפראטעווען די אידן. | ||
לויט אנדערע ווערסיעס איז רבי מאיר פארבליבן געשטראנדעט אויפ'ן אנדערען זייט סמבטיון, און נישט געקענט צוריקקומען צוליב חילול שבת, און ער האט צוריקגעשיקט א אידל פון די בני משה, וואס יענער האט באוויזן די דערמאנטע וואונדער. | לויט אנדערע ווערסיעס איז רבי מאיר פארבליבן געשטראנדעט אויפ'ן אנדערען זייט סמבטיון, און נישט געקענט צוריקקומען צוליב חילול שבת, און ער האט צוריקגעשיקט א אידל פון די בני משה, וואס יענער האט באוויזן די דערמאנטע וואונדער. | ||
וועגן דעם נס איז צונויפגעשטעלט געוואָרן אַ ספּעציעלע מגילה, וואָס מען פלעגט ליינען אין חג השבועות{{הערה|רבי אברהם יגל, באר שבע, [https://books.google.co.il/books?id=HYEpAAAAYAAJ&pg=PA39#v=onepage&q&f=false קובץ על יד IV], ז' 39}}. | וועגן דעם נס איז צונויפגעשטעלט געוואָרן אַ ספּעציעלע מגילה, וואָס מען פלעגט ליינען אין חג השבועות{{הערה|רבי אברהם יגל, באר שבע, [https://books.google.co.il/books?id=HYEpAAAAYAAJ&pg=PA39#v=onepage&q&f=false קובץ על יד IV], ז' 39}}. און דאס שאפונג אדער פאבליצירונג פונעם פיוט איז געווען אין רעזולטאט פון דעם געשיכטע. | ||
די דאַטומס וואָס ווערן אנגעגעבן אין די געשיכטעס פאַסן נישט מיט דער היסטאָרישער ווירקליכקייט, ווייל ר' מאיר האָט געלעבט אין 11טן יאָרהונדערט, און די דאַטומס אין די מעשיות זענען שפּעטער. דאָס נעמט זיך מעגליך דערפון, וואָס די מעשה איז פיל שפּעטער אויפגעשריבן געוואָרן. די מעשה איז געדרוקט אין פאַרשידענע אויסגאַבעס פון מחזורים און "[[צאינה וראינה]]" און איז אויך געפונען געווארן אין מאַנוסקריפּטן. | די דאַטומס וואָס ווערן אנגעגעבן אין די געשיכטעס פאַסן נישט מיט דער היסטאָרישער ווירקליכקייט, ווייל ר' מאיר האָט געלעבט אין 11טן יאָרהונדערט, און די דאַטומס אין די מעשיות זענען שפּעטער. דאָס נעמט זיך מעגליך דערפון, וואָס די מעשה איז פיל שפּעטער אויפגעשריבן געוואָרן. די מעשה איז געדרוקט אין פאַרשידענע אויסגאַבעס פון מחזורים און "[[צאינה וראינה]]" און איז אויך געפונען געווארן אין מאַנוסקריפּטן. | ||