אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שאול המלך"

2,243 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 7 חדשים
ק
←‏בית שאול: עולם הבא איז א גוטע זאך
ק (←‏בית שאול: עולם הבא איז א גוטע זאך)
 
(6 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 29: שורה 29:
נאך שמואל הנביא'ס פטירה איז שאול ארויס אין א ברייטערע קריג קעגן פלשת, אבער ווען שאול האט אנגעפרעגט פון שמואל דערוועגן דורך א [[אוב|בעלת אוב]], האט ער אים אינפארמירט אז ער וועט פארלירן די שלאכט און פאלן פאר די פלשתים. שאול און דריי פון זיינע זון זענען געפאלן אינעם שלאכט, און די פלשתים האבן פארכאפט און פארשוועכט זייערע קערפער. נאך שאול האט דוד געקעניגט אין [[חברון]], אין דער צייט וואס שאול'ס זון [[איש בושת]] האט געוועלטיגט איבער די איבריגע פון [[ארץ ישראל]]. זיבן פון שאול'ס קינדער און אייניקלעך זענען אומגעברענגט געווארן דורך די [[גבעונים]] אלס נקמה פאר זיין שלעכטע באציאונג צו זיי. פון זיינע אייניקלעך זענען [[שמעי בן גרא]], [[מרדכי היהודי]], און [[אסתר המלכה]].
נאך שמואל הנביא'ס פטירה איז שאול ארויס אין א ברייטערע קריג קעגן פלשת, אבער ווען שאול האט אנגעפרעגט פון שמואל דערוועגן דורך א [[אוב|בעלת אוב]], האט ער אים אינפארמירט אז ער וועט פארלירן די שלאכט און פאלן פאר די פלשתים. שאול און דריי פון זיינע זון זענען געפאלן אינעם שלאכט, און די פלשתים האבן פארכאפט און פארשוועכט זייערע קערפער. נאך שאול האט דוד געקעניגט אין [[חברון]], אין דער צייט וואס שאול'ס זון [[איש בושת]] האט געוועלטיגט איבער די איבריגע פון [[ארץ ישראל]]. זיבן פון שאול'ס קינדער און אייניקלעך זענען אומגעברענגט געווארן דורך די [[גבעונים]] אלס נקמה פאר זיין שלעכטע באציאונג צו זיי. פון זיינע אייניקלעך זענען [[שמעי בן גרא]], [[מרדכי היהודי]], און [[אסתר המלכה]].


שאול איז אויך באקאנט אין איסלאם אלס "טאלוט", א געטליך-געקרוינטע קעניג, און זיין אייגנארטיגע כאראקטער טוט ציען אינטערעס צווישן פסיכאלאגן.
שאול איז אויך באקאנט אין איסלאם אלס "טאלוט", א געטליך-געקרוינטע קעניג. שאול'ס כאראקטער און "שלעכטע גייסט" טוט ציען אינטערעס צווישן פסיכאלאגן.


==געשיכטע==
==געשיכטע==
שורה 71: שורה 71:
שאול האט מלחמה געהאלטן מערערע מאל קעגן [[פלשת]]. עס זענען דא וואס שפעקולירן אז שאול איז לכתחילה געקרוינט געווארן אלס וואסאל אונטער פלשת, אבער האט אויף די אנווייזונגען פון שמואל באלד ווידערגעשפעניגט אין זיי צו ווערן זעלבסטשטענדיג{{הערה|שם=עוהת118}}. ביי דער ערשטער מלחמה קעגן זיי אין מכמש זענען די פלשתים פארטריבן געווארן ביז אילון{{הערה|שם=שמוידלא|{{תנ"ך|שמואל א|יד|לא}}.}}. שפעטער ביי דער שלאכט אין [[עמק האלה]] ווען דוד האט אומגעברענגט [[גלית]]{{הערה|שם=שמואמטנא|{{תנ"ך|שמואל א|יז|מט|נא}}.}} האט שאול'ס מיליטער אריינגעדרונגען ביז [[עקרון]] און [[גת]]{{הערה|שם=שמויזנב|{{תנ"ך|שמואל א|יז|נב}}.}}. פלשת איז אבער געבליבן א געפאר אלע שאול'ס טעג{{הערה|שם=שמואידנב}}, און שאול און זיינע קינדער זענען למעשה אומגעברענגט געווארן ביי א מלחמה קעגן פלשת אין [[גלבוע]]{{הערה|שם=שמואלאוו|{{תנ"ך|שמואל א|לא|א|ו}}.}}{{הערה|שם=אבר449|[[#אנצמ|אברמסקי]] זייט 449-450.}}.
שאול האט מלחמה געהאלטן מערערע מאל קעגן [[פלשת]]. עס זענען דא וואס שפעקולירן אז שאול איז לכתחילה געקרוינט געווארן אלס וואסאל אונטער פלשת, אבער האט אויף די אנווייזונגען פון שמואל באלד ווידערגעשפעניגט אין זיי צו ווערן זעלבסטשטענדיג{{הערה|שם=עוהת118}}. ביי דער ערשטער מלחמה קעגן זיי אין מכמש זענען די פלשתים פארטריבן געווארן ביז אילון{{הערה|שם=שמוידלא|{{תנ"ך|שמואל א|יד|לא}}.}}. שפעטער ביי דער שלאכט אין [[עמק האלה]] ווען דוד האט אומגעברענגט [[גלית]]{{הערה|שם=שמואמטנא|{{תנ"ך|שמואל א|יז|מט|נא}}.}} האט שאול'ס מיליטער אריינגעדרונגען ביז [[עקרון]] און [[גת]]{{הערה|שם=שמויזנב|{{תנ"ך|שמואל א|יז|נב}}.}}. פלשת איז אבער געבליבן א געפאר אלע שאול'ס טעג{{הערה|שם=שמואידנב}}, און שאול און זיינע קינדער זענען למעשה אומגעברענגט געווארן ביי א מלחמה קעגן פלשת אין [[גלבוע]]{{הערה|שם=שמואלאוו|{{תנ"ך|שמואל א|לא|א|ו}}.}}{{הערה|שם=אבר449|[[#אנצמ|אברמסקי]] זייט 449-450.}}.


שאול האט אויך מלחמה געהאלטן מיט [[עמון]], [[מואב]], און [[אדום]] פון מזרח זייט, [[עמלק]] און אנדערע וואנדער-שבטים פון דרום, פלשתים פון מערב, און די קעניגרייכן פון [[ארם|צובה]] אין צפון{{הערה|שם=מקושונ|{{תנ"ך|שמואל א|יד|מז|מח}}; {{אוצר החכמה|יהודה אליצור, יהודה קיל|אטלס דעת מקרא|156391|מוסד הרב קוק: ירושלים, תשנ"ח, זייט 202|page=215}}.}}. ער האט אזוי באפעסטיגט די גרעניצן פון [[ארץ ישראל]], און פארזיכערט די אידישע שטעט. שאול האט אויך געוועלטיגט איבער די [[אשורים]]{{הערה|שם=שמואבט|{{תנ"ך|שמואל א|ב|ט}}.}}, אן אראבישע שבט וואס האט געוואנדערט אין דער געגנט צו מזרח פון די באוואוינטע לענדער אין [[עבר הירדן]]. אזוי אויך האט [[שבט ראובן]] אין זיינע צייטן, לכאורה מיט זיין הילף, מלחמה געהאלטן מיט די [[הגריאים]] און נאך אראבישע שבטים, און פארברייטערט זייער לאנד צו מזרח פון [[גלעד]] ביז [[נהר פרת]]{{הערה|שם=דהיאיטי|{{תנ"ך|דברי הימים א|ה|ט|יט}}.}}{{הערה|שם=אליצור|{{אוצר החכמה|יהודה אליצור, יהודה קיל|אטלס דעת מקרא|156391|מוסד הרב קוק: ירושלים, תשנ"ח, זייט 202|page=215}}.}}{{הערה|שם=אבר450|[[#אנצמ|אברמסקי]] זייט 450-451.}}.
שאול האט אויך מלחמה געהאלטן מיט [[עמון]], [[מואב]], און [[אדום]] פון מזרח זייט, [[עמלק]] און אנדערע וואנדער-שבטים פון דרום, פלשתים פון מערב, און די קעניגרייכן פון [[ארם|צובה]] אין צפון{{הערה|שם=מקושונ|{{תנ"ך|שמואל א|יד|מז|מח}}; {{אוצר החכמה|יהודה אליצור, יהודה קיל|אטלס דעת מקרא|156391|מוסד הרב קוק: ירושלים, תשנ"ח, זייט 202|page=215}}.}}. ער האט אזוי באפעסטיגט די גרעניצן פון [[ארץ ישראל]] (א טערמין וואס ערשיינט צום ערשט אין זיינע צייטן{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|יג|יט}}; דאס אין קאנטראסט צו "ארץ בני ישראל" אין {{תנ"ך|יהושע|יא|כב}}.}}), און פארזיכערט די אידישע שטעט. שאול האט אויך געוועלטיגט איבער די [[אשורים]]{{הערה|שם=שמואבט|{{תנ"ך|שמואל א|ב|ט}}.}}, אן אראבישע שבט וואס האט געוואנדערט אין דער געגנט צו מזרח פון די באוואוינטע לענדער אין [[עבר הירדן]]. אזוי אויך האט [[שבט ראובן]] אין זיינע צייטן, לכאורה מיט זיין הילף, מלחמה געהאלטן מיט די [[הגריאים]] און נאך אראבישע שבטים, און פארברייטערט זייער לאנד צו מזרח פון [[גלעד]] ביז [[נהר פרת]]{{הערה|שם=דהיאיטי|{{תנ"ך|דברי הימים א|ה|ט|יט}}.}}{{הערה|שם=אליצור|{{אוצר החכמה|יהודה אליצור, יהודה קיל|אטלס דעת מקרא|156391|מוסד הרב קוק: ירושלים, תשנ"ח, זייט 202|page=215}}.}}{{הערה|שם=אבר450|[[#אנצמ|אברמסקי]] זייט 450-451.}}.


פון די ערשטע מלחמות וואס שאול האט געפירט איז געווען די מלחמה קעגן פלשת אין [[מכמש]]. דארט האט זיך צוזאמגענומען א ריזיגע מיליטער פון פלשת, 30,000 וועגענער און 6000 רייטער און סאלדאטן "אזוי פיל ווי די זאמד וואס איז אויפ'ן ברעג ים". שאול'ס מיליטער האט שטארק מורא באקומען פאר די פלשתים, און זיי זענען אנטלאפן און זיך אויסבאהאלטן אין די היילן אין די בערג. שאול איז געבליבן מיט אן ענגע מיליטער פון 600 לייט, אבער אן ערפאלגרייכער פלוצלונגדיגע איבערפאל דורך [[יונתן]] און זיין וואפן-טרעגער האט געברענגט א זיג פאר די אידן. שאול האט יענעם טאג באשוואוירן די אידן צו פאסטן, אבער יונתן וואס האט נישט געהערט דערפון האט פארזוכט פון האניג וואס איז גערונען אינעם וואלד. שאול האט געהאלטן ביים הרג'ענען יונתן דערפאר, וויבאלד עס האט געברענגט אז די [[אורים ותומים]] זאלן נישט ענטפערן צוליב די זינד, אבער דאס פאלק האט זיך אריינגעמישט און אפגעהאלטן שאול דערפון{{הערה|שם=שמוגיד|{{תנ"ך|שמואל א|יג}}-{{תנ"ך|שמואל א|יד|ללא=ספר}}.}}.
פון די ערשטע מלחמות וואס שאול האט געפירט איז געווען די מלחמה קעגן פלשת אין [[מכמש]]. דארט האט זיך צוזאמגענומען א ריזיגע מיליטער פון פלשת, 30,000 וועגענער און 6000 רייטער און סאלדאטן "אזוי פיל ווי די זאמד וואס איז אויפ'ן ברעג ים". שאול'ס מיליטער האט שטארק מורא באקומען פאר די פלשתים, און זיי זענען אנטלאפן און זיך אויסבאהאלטן אין די היילן אין די בערג. שאול איז געבליבן מיט אן ענגע מיליטער פון 600 לייט, אבער אן ערפאלגרייכער פלוצלונגדיגע איבערפאל דורך [[יונתן]] און זיין וואפן-טרעגער האט געברענגט א זיג פאר די אידן. שאול האט יענעם טאג באשוואוירן די אידן צו פאסטן, אבער יונתן וואס האט נישט געהערט דערפון האט פארזוכט פון האניג וואס איז גערונען אינעם וואלד. שאול האט געהאלטן ביים הרג'ענען יונתן דערפאר, וויבאלד עס האט געברענגט אז די [[אורים ותומים]] זאלן נישט ענטפערן צוליב די זינד, אבער דאס פאלק האט זיך אריינגעמישט און אפגעהאלטן שאול דערפון{{הערה|שם=שמוגיד|{{תנ"ך|שמואל א|יג}}-{{תנ"ך|שמואל א|יד|ללא=ספר}}.}}.
שורה 113: שורה 113:


=== אומקום ===
=== אומקום ===
{{חלונית
|רוחב =25em
|תוכן=מִדַּם חֲלָלִים מֵחֵלֶב גִּבּוֹרִים, קֶשֶׁת יְהוֹנָתָן לֹא נָשׂוֹג אָחוֹר; וְחֶרֶב שָׁאוּל לֹא תָשׁוּב רֵיקָם{{ש}}
שָׁאוּל וִיהוֹנָתָן, הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִם, בְּחַיֵּיהֶם וּבְמוֹתָם לֹא נִפְרָדוּ; מִנְּשָׁרִים קַלּוּ, מֵאֲרָיוֹת גָּבֵרוּ{{ש}}
|מקור=פון קינת דוד.
}}
נאך שמואל הנביא'ס פטירה האבן זיך די פלשתים און די אידן געגרייט פאר א מלחמה. די פלשתים האבן זיך צוזאמגענומען אין שטאט [[שונם]], אין דער צייט וואס די אידן האבן זיך צוזאמגענומען אין [[הר הגלבוע]]. שאול המלך האט זיך געוואלט באראטן מיט דער שכינה, און נאכ'ן פרובירן דורך די נביאים אן ערפאלג, האט ער זיך געוואנדן צו א [[אוב|בעלת אוב]] אין [[עין דאר]], פארהוילנדיג זיין אידענטיטעט. זי האט אים דערמאנט אז שאול האט אויסגעראטן [[כישוף]] פון איבער דאס לאנד, אבער ער האט איר פארשפראכן אז שאול וועט איר גארנישט שלעכטס טון. די בעלת אוב האט ארויפגעברענגט די נשמה פון שמואל, וועלכע האט געזאגט שאול'ן אז ער וועט פארלירן די קריג און פאלן אין שלאכט. שאול איז צוזאמגעפאלן הערנדיג די רייד, און די בעלת אוב האט אים דערמינטערט מיט א סעודה{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|כח}}.}}.
נאך שמואל הנביא'ס פטירה האבן זיך די פלשתים און די אידן געגרייט פאר א מלחמה. די פלשתים האבן זיך צוזאמגענומען אין שטאט [[שונם]], אין דער צייט וואס די אידן האבן זיך צוזאמגענומען אין [[הר הגלבוע]]. שאול המלך האט זיך געוואלט באראטן מיט דער שכינה, און נאכ'ן פרובירן דורך די נביאים אן ערפאלג, האט ער זיך געוואנדן צו א [[אוב|בעלת אוב]] אין [[עין דאר]], פארהוילנדיג זיין אידענטיטעט. זי האט אים דערמאנט אז שאול האט אויסגעראטן [[כישוף]] פון איבער דאס לאנד, אבער ער האט איר פארשפראכן אז שאול וועט איר גארנישט שלעכטס טון. די בעלת אוב האט ארויפגעברענגט די נשמה פון שמואל, וועלכע האט געזאגט שאול'ן אז ער וועט פארלירן די קריג און פאלן אין שלאכט. שאול איז צוזאמגעפאלן הערנדיג די רייד, און די בעלת אוב האט אים דערמינטערט מיט א סעודה{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|כח}}.}}.


וויסנדיג אז ער גייט צו זיין טויט, האט שאול מיט מסירות הנפש נישט צוריקגעצויגן פון זיינע פלענער, נאר ארויס אין מלחמה כדי די גזירה זאל אויסגעפירט ווערן{{הערה|אברבנאל אויף שמואל א', פרק כח, פסוק כה}}. שאול איז געפאלן אינעם שלאכט אינאיינעם מיט זיינע דריי זון, [[יונתן]], [[אבינדב בן שאול|אבינדב]], און [[מלכי שוע]]. שאול, זעענדיג אז ער גייט געכאפט ווערן דורך די פלשתים האט ער געבעטן פון זיין וואפן-טרעגער אז ער זאל אים אומברענגען, און ווען יענער האט נישט געוואלט, האט שאול זיך ארויפגעווארפן אויף זיין שווערד{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|לא|א|ד}}.}}.
וויסנדיג אז ער גייט צו זיין טויט, האט שאול מיט מסירות הנפש נישט צוריקגעצויגן פון זיינע פלענער, נאר ארויס אין מלחמה כדי די גזירה זאל אויסגעפירט ווערן{{הערה|אברבנאל אויף שמואל א', פרק כח, פסוק כה}}. שאול איז געפאלן אינעם שלאכט אינאיינעם מיט זיינע דריי זון, [[יונתן]], [[אבינדב בן שאול|אבינדב]], און [[מלכי שוע]]. שאול, זעענדיג אז ער גייט געכאפט ווערן דורך די פלשתים האט ער געבעטן פון זיין וואפן-טרעגער אז ער זאל אים אומברענגען, און ווען יענער האט נישט געוואלט, האט שאול זיך ארויפגעווארפן אויף זיין שווערד{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|לא|א|ד}}.}}{{ביאור|דאס איז נישט געווען קיין איסור פון [[מאבד עצמו לדעת]], וויבאלד ער האט געוואוסט בנבואה אז ער וועט סייווי נישט איבערלעבן{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|לא|א|ה|מפרש=רד"ק}}}}; אדער ווייל דאס לעבעדיגע געפענגעניש פונעם מלך ישראל וואלט געווען א [[חילול השם]] און וואלט צוגעברענגט אסאך פאטאליטעטן פון אידן וואס וואלטן זיך מוסר נפש געווען אים ארויסצוכאפן{{הערה|ים של שלמה, בבא קמא פרק ח' סימן נ"ט. זעט אויך: {{שלחן ערוך|יורה דעה|שמה|ג}}, און די נושאי כלים.}}.}}.


אן [[עמלק]]'ישער יונג וואס איז אהין געקומען האט געהאלפן שאול זיך ענדגילטיג אומברענגען, גענומען שאול'ס קרוין און ארעם באנד, אדער ווי חז"ל זאגן – זיינע [[תפילין]] של ראש און של יד, און געלאפן קיין צקלג צו ווייזן דוד'ן. אנדערש ווי ער האט געקלערט, האט דוד זייער געקלאגט איבער שאול, און גאר געהייסן הרג'ענען דעם עמלקי וואס האט אומגעברענגט שאול. דוד האט דאן פארפאסט א [[קינה]] איבער די אומקום פון שאול און פון יונתן וועלכע איז צו אים געווען א ליבער פריינד{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|א}}.}}.
אן [[עמלק]]'ישער יונג וואס איז אהין געקומען האט - לויט זיינע ווערטער{{ביאור|עס איז מעגליך אז דער עמלקי האט ליגנט געזאגט, מיינענדיג אז דוד וועט אים דערפאר באלוינען{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|א|י|מפרש=רד"ק}}}}.}} - געהאלפן שאול זיך ענדגילטיג אומברענגען, גענומען שאול'ס קרוין און ארעם באנד, אדער ווי חז"ל זאגן – זיינע [[תפילין]] של ראש און של יד, און געלאפן קיין צקלג צו ווייזן דוד'ן. אנדערש ווי ער האט געקלערט, האט דוד זייער געקלאגט איבער שאול, און גאר געהייסן הרג'ענען דעם עמלקי וואס האט אומגעברענגט שאול. דוד האט דאן פארפאסט א [[קינה]] איבער די אומקום פון שאול און פון יונתן וועלכע איז צו אים געווען א ליבער פריינד{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|א}}.}}.


די פלשתים וואס האבן געטראפן די קערפער פון שאול און זיינע קינדער האבן אפגעהאקט די קעפ און ארום געשיקט צו ווייזן דאס פאלק. די קערפער האבן זיי אויפגעהאנגען אויף די מויערן פון [[בית שן]], און שאול'ס פאנצער האבן זיי געשטעלט אין די טעמפל פון [[עשתרות]] און [[דגון]]{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|לא|ח|י}}.}}. איינוואוינער פון [[יביש גלעד]] האבן ארויס געכאפט די קערפער און עס באגראבן אין יבש{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|לא|יא|יג}}.}}, און שפעטער האט דוד אריבערגעפירט די ביינער צום שטאט [[צלע]] אין בנימין{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|כא|ד}}.}}, וואס ווערט דערקענט אלס כירבאט צאלאך{{הערה|{{אוצר החכמה|בן ציון לוריא|ירושלים|612813|ירושלים, תשט"ו, זייט כ|page=20|כותרת=מסע החיפוש של שאול אחרי האתונות|כרך=ה}}.}}, אדער אלס [[נאבי סאמוויל]]{{הערה|{{אוצר החכמה|דניאל משה לוי|מקרא וארכיאולגיה|166397|ירושלים, תשע"א, זייט 58|page=57}}.}}.
די פלשתים וואס האבן געטראפן די קערפער פון שאול און זיינע קינדער האבן אפגעהאקט די קעפ און ארום געשיקט צו ווייזן דאס פאלק. די קערפער האבן זיי אויפגעהאנגען אויף די מויערן פון [[בית שן]], און שאול'ס פאנצער האבן זיי געשטעלט אין די טעמפל פון [[עשתרות]] און [[דגון]]{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|לא|ח|י}}.}}. איינוואוינער פון [[יביש גלעד]] האבן ארויס געכאפט די קערפער און עס באגראבן אין יבש{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|לא|יא|יג}}.}}, און שפעטער האט דוד אריבערגעפירט די ביינער צום שטאט [[צלע]] אין בנימין{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|כא|ד}}.}}, וואס ווערט דערקענט אלס כירבאט צאלאך{{הערה|{{אוצר החכמה|בן ציון לוריא|ירושלים|612813|ירושלים, תשט"ו, זייט כ|page=20|כותרת=מסע החיפוש של שאול אחרי האתונות|כרך=ה}}.}}, אדער אלס [[נאבי סאמוויל]]{{הערה|{{אוצר החכמה|דניאל משה לוי|מקרא וארכיאולגיה|166397|ירושלים, תשע"א, זייט 58|page=57}}.}}.
שורה 124: שורה 130:


== בית שאול ==
== בית שאול ==
לויט ווי עס שטייט אין פסוק האט שאול המלך געוועלטיגט פאר צוויי יאר{{הערה|שם=שמויג|{{תנ"ך|שמואל א|יג|א}}.}}. לויט די חשבונות אין סדר עולם איז ער געקרוינט געווארן אין יאר {{לינק צו אידיש יאר|2882}} און געוועלטיגט נאך צוויי יאר ביז {{לינק צו אידיש יאר|2884}}{{הערה|{{אוצר החכמה|אברהם אריה ליב עקביא|סדרי זמנים לפי המסרת|12685|תל אביב, תש"ג, זייט 113|page=127}}}}. טייל פון די מפרשים דינגען זיך אויף דער חשבון, און האלטן אז דער פסוק באציט זיך צו דער דאטום ווען די מלחמה קעגן פלשת איז געווען, און נישט אויף זיין גאנצע קעניגרייך, וואס האט זיך געצויגן פאר פיל לענגער{{הערה|דארט=שמויג|[[רלב"ג]] דארט; [[אברבנאל]] דארט}}. יוסף בן מתתיהו שרייבט אז ער האט געוועלטיגט פערציג יאר, אכצן ווען שמואל האט געלעבט, און 22 נאכדעם{{הערה|{{יוספוס|קדמוניות|ו|יד}}. ענליך שטייט אין מעשי השלוחים יג, כא}}. געוויסע כתבי יד פונעם תרגום השבעים זענען גורס דרייסיג יאר{{הערה|[[#אנצמ|אברמסקי]] זייט 448}}.
לויט ווי עס שטייט אין פסוק האט שאול המלך געוועלטיגט פאר צוויי יאר{{הערה|שם=שמויג|{{תנ"ך|שמואל א|יג|א}}.}}. לויט די חשבונות אין סדר עולם איז ער געקרוינט געווארן אין יאר {{לינק צו אידיש יאר|2882}} און געוועלטיגט נאך צוויי יאר ביז {{לינק צו אידיש יאר|2884}}{{הערה|{{אוצר החכמה|אברהם אריה ליב עקביא|סדרי זמנים לפי המסרת|12685|תל אביב, תש"ג, זייט 113|page=127}}}}. טייל פון די מפרשים דינגען זיך אויף דער חשבון, און האלטן אז דער פסוק באציט זיך צו דער דאטום ווען די מלחמה קעגן פלשת איז געווען, און נישט אויף זיין גאנצע קעניגרייך, וואס האט זיך געצויגן פאר פיל לענגער{{הערה|דארט=שמויג|[[רלב"ג]] דארט; [[אברבנאל]] דארט}}. יוסף בן מתתיהו שרייבט אז ער האט געוועלטיגט פערציג יאר, אכצן ווען שמואל האט געלעבט, און 22 נאכדעם{{הערה|{{יוספוס|קדמוניות|ו|יד}}.}}. געוויסע כתבי יד פונעם תרגום השבעים זענען גורס דרייסיג יאר{{הערה|[[#אנצמ|אברמסקי]] זייט 448}}.


שאול האט געהייראט [[אחינועם בת אחימעץ|אחינועם]] די טאכטער פון אחימעץ, מיט וועמען ער האט געהאט כאטש פיר זון, [[יונתן]], אבינדב, מלכישוע, און [[אישבשת]]; און צוויי טעכטער, מירב און מיכל{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|יד|מט}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|ח|לג}}.}}. מירב האט שאול פארהייראט צו [[עדריאל המחולתי|עדריאל]] בן ברזילי המחולתי, מיט וועמען זי האט געהאט פינף זון{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|כא|ח}}.}}, און מיכל צו דוד{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|יח|כז}}.}}. שפעטער, ווען דוד איז אנטלאפן פון שאול האט ער מיכל געגעבן צו [[פלטי בן ליש]], אבער פלטי האט איר נישט אנגערירט ביז דוד האט איר צוריק באקומען נאך שאול'ס אומקום{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|כה|מד}}; {{תנ"ך|שמואל א|ג|טו}}; {{בבלי|סנהדרין|יט|ב}}.}}. שאול האט אויך געהאט א פילגש מיט'ן נאמען [[רצפה בת איה|רצפה]] א טאכטער פון איה, פון וועמען ער האט געהאט ארמוני און מפיבושת{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|כא|ח}}.}}.  
שאול האט געהייראט [[אחינועם בת אחימעץ|אחינועם]] די טאכטער פון אחימעץ, מיט וועמען ער האט געהאט כאטש פיר זון, [[יונתן]], אבינדב, מלכישוע, און [[אישבשת]]; און צוויי טעכטער, מירב און מיכל{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|יד|מט}}; {{תנ"ך|דברי הימים א|ח|לג}}.}}. מירב האט שאול פארהייראט צו [[עדריאל המחולתי|עדריאל]] בן ברזילי המחולתי, מיט וועמען זי האט געהאט פינף זון{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|כא|ח}}.}}, און מיכל צו דוד{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|יח|כז}}.}}. שפעטער, ווען דוד איז אנטלאפן פון שאול האט ער מיכל געגעבן צו [[פלטי בן ליש]], אבער פלטי האט איר נישט אנגערירט ביז דוד האט איר צוריק באקומען נאך שאול'ס אומקום{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|כה|מד}}; {{תנ"ך|שמואל א|ג|טו}}; {{בבלי|סנהדרין|יט|ב}}.}}. שאול האט אויך געהאט א פילגש מיט'ן נאמען [[רצפה בת איה|רצפה]] א טאכטער פון איה, פון וועמען ער האט געהאט ארמוני און מפיבושת{{הערה|{{תנ"ך|שמואל ב|כא|ח}}.}}.  
שורה 145: שורה 151:
שאול'ס פיינטשאפט צו דוד איז געקומען פון פיל פאלשע לשון הרע'ס וואס זיינע לייט האבן אים געפיטערט{{הערה|{{מדרש רבה|דברים|ה|י}}}}. דואג האדומי איז געווען דער וואס אנגערייצט שאול צו הרג'ענען די כהנים פון נוב{{הערה|{{ילקוט שמעוני|שמואל|קלא}}}}. שאול האט נישט גע'הרג'עט די גבעונים, און דאס וואס עס שטייט אזוי אין פסוק איז וויבאלד זיי האבן פארלוירן זייער פרנסה נאכדעם וואס די כהנים אין נוב, וועלכע פלעגן זיי שפייזן, זענען גע'הרג'עט געווארן{{הערה|{{בבלי|יבמות|עח|ב}}.}}. ער האט געמעגט פארהייראטן מירב צו א צווייטן מאן ווייל די קידושין איז געווען א טעות, און אויך די קידושין פון מיכל צו דוד זענען לויט אים נישט געווען ריכטיגע{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|יט|ב}}.}}.
שאול'ס פיינטשאפט צו דוד איז געקומען פון פיל פאלשע לשון הרע'ס וואס זיינע לייט האבן אים געפיטערט{{הערה|{{מדרש רבה|דברים|ה|י}}}}. דואג האדומי איז געווען דער וואס אנגערייצט שאול צו הרג'ענען די כהנים פון נוב{{הערה|{{ילקוט שמעוני|שמואל|קלא}}}}. שאול האט נישט גע'הרג'עט די גבעונים, און דאס וואס עס שטייט אזוי אין פסוק איז וויבאלד זיי האבן פארלוירן זייער פרנסה נאכדעם וואס די כהנים אין נוב, וועלכע פלעגן זיי שפייזן, זענען גע'הרג'עט געווארן{{הערה|{{בבלי|יבמות|עח|ב}}.}}. ער האט געמעגט פארהייראטן מירב צו א צווייטן מאן ווייל די קידושין איז געווען א טעות, און אויך די קידושין פון מיכל צו דוד זענען לויט אים נישט געווען ריכטיגע{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|יט|ב}}.}}.


חז"ל זאגן אז די איינציגע סיבה פארוואס מלכות בית שאול האט נישט אנגעהאלטן איז וויבאלד עס האט נישט געהאט קיין שום חסרון, און א מנהיג ישראל מוז האבן א כאטש עפעס א חסרון ("קופה של שרצים") אים אפצוהאלטן פון גאווה. אן אנדערע דעה אין גמרא זאגט אז שאול'ס קעניגרייך האט נישט אנגעהאלטן ווייל ער האט פארקוקט אויף זיין כבוד{{הערה|{{בבלי|יומא|כב|ב}}.}}.
חז"ל זאגן אז די איינציגע סיבה פארוואס מלכות בית שאול האט נישט אנגעהאלטן איז וויבאלד עס האט נישט געהאט קיין שום חסרון, און א מנהיג ישראל מוז האבן א כאטש עפעס א חסרון ("קופה של שרצים") אים אפצוהאלטן פון גאווה. אן אנדערע דעה אין גמרא זאגט אז שאול'ס קעניגרייך האט נישט אנגעהאלטן ווייל ער האט פארקוקט אויף זיין כבוד{{הערה|{{בבלי|יומא|כב|ב}}.}}. חז"ל דערציילן אז השי"ת האט זיך אויסגעדרוקט פאר דוד אז שאול איז א גרעסערער צדיק ווי אים, און שאול האט נאר פארלוירן קעגן דוד צוליב זייער מזל{{הערה|{{בבלי|מועד קטן|טז|ב}}; זעט רש"י}}.


זיין עבירה מיטן הרג'ענען נוב עיר הכהנים איז אים פארגעבן געווארן; שמואל האט אים געזאגט אז ער וועט זיין אין גן עדן "עמי במחיצתי", און ווען די גבעונים האבן דערמאנט שאול'ס נאמען אין פארבינדונג מיט דער זינד האט א [[בת קול]] אויסגעפירט "שאול בחיר ה'"{{הערה|{{בבלי|ברכות|יז|ב}}.}}. דער איינציגער זינד וואס שאול האט געטון וואס צוליב דעם איז זיין קעניגרייך אונטערגעגאנגען, איז געווען דאס נישט הרג'ענען אגג{{הערה|{{בבלי|יומא|כא|ב}}.}}. די גמרא זאגט אז דאס וואס ער האט געשוינט די שאף און קינדער פון עמלק איז געקומען פון איבריגע פרומקייט{{הערה|{{בבלי|יומא|כב|ב}}.}}.
זיין עבירה מיטן הרג'ענען נוב עיר הכהנים איז אים פארגעבן געווארן; שמואל האט אים געזאגט אז ער וועט זיין אין גן עדן "עמי במחיצתי", און ווען די גבעונים האבן דערמאנט שאול'ס נאמען אין פארבינדונג מיט דער זינד האט א [[בת קול]] אויסגעפירט "שאול בחיר ה'"{{הערה|{{בבלי|ברכות|יז|ב}}.}}. דער איינציגער זינד וואס שאול האט געטון וואס צוליב דעם איז זיין קעניגרייך אונטערגעגאנגען, איז געווען דאס נישט הרג'ענען אגג{{הערה|{{בבלי|יומא|כא|ב}}.}}. די גמרא זאגט אז דאס וואס ער האט געשוינט די שאף און קינדער פון עמלק איז געקומען פון איבריגע פרומקייט{{הערה|{{בבלי|יומא|כב|ב}}.}}.
שורה 157: שורה 163:
די געשיכטע אינעם קוראן איז נישט אקוראט אין עטליכע דעטאלן, צווישן זיי אז דער ארון איז צוריק געקומען נאך שאול איז געזאלבט געווארן, ווען אין ספר שמואל שטייט אז עס האט פאסירט בעפאר{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|ו}}.}}. די מלחמה קעגן גלית ווערט געשילדערט אלס דער ערשטער שלאכט, ווען עס איז געווען פון די לעצטע. אזוי אויך מישט דער קוראן אריין די פראבע ביים טייך וואס ווערט דערציילט אין [[ספר שופטים]] אויף [[גדעון]]{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|ז|ה|ז}}.}}. דער נאמען "טאלוט" איז נישט עטימאלאגיש פארבינדן מיט "שאול", און מוסולמענער געלערנטע נעמען דערפאר אן אז דער נאמען, וואס באדייט "הויך", איז א צונאמען צוליב זיין הויכקייט{{הערה| Leaman, Oliver, The Quran, An Encyclopedia, 2006, p. 638.|כיוון=שמאל}}.
די געשיכטע אינעם קוראן איז נישט אקוראט אין עטליכע דעטאלן, צווישן זיי אז דער ארון איז צוריק געקומען נאך שאול איז געזאלבט געווארן, ווען אין ספר שמואל שטייט אז עס האט פאסירט בעפאר{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|ו}}.}}. די מלחמה קעגן גלית ווערט געשילדערט אלס דער ערשטער שלאכט, ווען עס איז געווען פון די לעצטע. אזוי אויך מישט דער קוראן אריין די פראבע ביים טייך וואס ווערט דערציילט אין [[ספר שופטים]] אויף [[גדעון]]{{הערה|{{תנ"ך|שופטים|ז|ה|ז}}.}}. דער נאמען "טאלוט" איז נישט עטימאלאגיש פארבינדן מיט "שאול", און מוסולמענער געלערנטע נעמען דערפאר אן אז דער נאמען, וואס באדייט "הויך", איז א צונאמען צוליב זיין הויכקייט{{הערה| Leaman, Oliver, The Quran, An Encyclopedia, 2006, p. 638.|כיוון=שמאל}}.


===פסיכאלאגישע אנאליז===
===פסיכילאגישע אנאליז===
די שילדערונגען אין די פסוקים איבער דער שלעכטער גייסט וואס פלעגט פלאגן שאול האט געברענגט פסיכאלאגן צו פרובירן קליניש צו דיאגנאזירן שאול. אין ילקוט מעם לועז{{הערה|[[ילקוט מעם לועז]], שמואל א טז, יד}}, ווי אויך אין מלבי"ם{{הערה|[[מלבי"ם]] אויף {{תנ"ך|שמואל א|טז|טו}}.}}, ווערט געברענגט אז שאול האט געליטן פון מעלאנכאליע (מרה שחורה). דזשארדזש סטיין זעט דערין א געוויסע מאניע{{הערה|Stein, George (2011). "The case of King Saul: Did he have recurrent unipolar depression or bipolar affective disorder?" British Journal of Psychiatry. 198 (3): 212.|כיוון=שמאל}}, מארטין היוסמאן האלט עס איז געווען דעפרעסיע וואס קומט פון דרוק{{הערה| Huisman, M. (2007). "King Saul, work-related stress and depression". Journal of Epidemiology and Community Health. 61 (10): 890.|כיוון=שמאל}}, און ליבוב בן-נון האלט אז שאול האט געהאט א געוויסע גייסטישע אומארדענונג{{הערה|(Louba) Ben-Noun, Liubov (2003). "What was the Mental Disease that Afflicted King Saul?". Clinical Case Studies. 2 (4): 270–282. }}. גלייכצייטיג טוט קריסטאפער קוק רעקאמענדירן פארזיכטיגקייט ביים דיאגנאזירן א מאן פון טויזנטער יאר צוריק{{הערה| Cook, Christopher C. H. (2012). "Psychiatry in scripture: Sacred texts and psychopathology". The Psychiatrist. 36 (6): 225–229.|כיוון=שמאל}}.
די שילדערונגען אין די פסוקים איבער דער שלעכטער גייסט וואס פלעגט פלאגן שאול האט געברענגט פסיכאלאגן צו פרובירן קליניש צו דיאגנאזירן שאול. אין ילקוט מעם לועז{{הערה|[[ילקוט מעם לועז]], שמואל א טז, יד}}, ווי אויך אין מלבי"ם{{הערה|{{תנ"ך|שמואל א|טז|טו|מפרש=מלבי"ם}}.}}, ווערט געברענגט אז שאול האט געליטן פון מעלאנכאליע ([[מרה שחורה]]). דזשארדזש סטיין זעט דערין א געוויסע מאניע{{הערה|Stein, George (2011). "The case of King Saul: Did he have recurrent unipolar depression or bipolar affective disorder?" British Journal of Psychiatry. 198 (3): 212.|כיוון=שמאל}}, מארטין היוסמאן האלט עס איז געווען דעפרעסיע וואס קומט פון דרוק{{הערה| Huisman, M. (2007). "King Saul, work-related stress and depression". Journal of Epidemiology and Community Health. 61 (10): 890.|כיוון=שמאל}}, און ליבוב בן-נון האלט אז שאול האט געהאט א געוויסע גייסטישע אומארדענונג{{הערה|(Louba) Ben-Noun, Liubov (2003). "What was the Mental Disease that Afflicted King Saul?". Clinical Case Studies. 2 (4): 270–282. |כיוון=שמאל}}. גלייכצייטיג טוט קריסטאפער קוק רעקאמענדירן פארזיכטיגקייט ביים דיאגנאזירן א מאן פון טויזנטער יאר צוריק{{הערה| Cook, Christopher C. H. (2012). "Psychiatry in scripture: Sacred texts and psychopathology". The Psychiatrist. 36 (6): 225–229.|כיוון=שמאל}}.


== צו ליינען מער ==
== צו ליינען מער ==
שורה 165: שורה 171:
*{{אנקער|אנצמ|שמואל אברמסקי, "שאול", '''אנציקלופדיה מקראית''' ז, מוסד ביאליק: ירושלים, תשל"ו, זייטן 446–454}}. {{כותר|96299633|258.1395.6}}
*{{אנקער|אנצמ|שמואל אברמסקי, "שאול", '''אנציקלופדיה מקראית''' ז, מוסד ביאליק: ירושלים, תשל"ו, זייטן 446–454}}. {{כותר|96299633|258.1395.6}}
*{{אנקער|עוהת|משה גרסיאל, שמואל אברמסקי, '''עולם התנ"ך''' שמואל א', 2002}}. {{כותר|94937382}}
*{{אנקער|עוהת|משה גרסיאל, שמואל אברמסקי, '''עולם התנ"ך''' שמואל א', 2002}}. {{כותר|94937382}}
==נאטיצן==
{{ביאורים}}


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
{{ספר שמואל}}
{{מלכי יהודה וישראל}}
{{מלכי יהודה וישראל}}
[[קאַטעגאָריע:מלכי ישראל]]
{{שמונת נסיכי אדם}}
[[קאַטעגאָריע:פערזאנען אין תנ"ך]]
[[קאַטעגאָריע:מלכי ישראל המאוחדת]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[קאַטעגאָריע:אידישע מלכים]]
[[he:שאול]]
[[he:שאול]]
{{אבן הפינה ארטיקל|}}