בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,359
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:סימנים"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה צייכן: רויע רעדאגירונג |
אין תקציר עריכה צייכן: רויע רעדאגירונג |
||
| שורה 35: | שורה 35: | ||
עס זענען פאַראַן פיל ביישפּילן פון סימנים אינעם תּלמוד און אין שפּעטערדיקער רבנישער ליטעראַטור: | עס זענען פאַראַן פיל ביישפּילן פון סימנים אינעם תּלמוד און אין שפּעטערדיקער רבנישער ליטעראַטור: | ||
*פאַר די זעקס סדרים פון דער משנה, איז דער פסוק ישעיהו ל"ג:ו' געבראַכט געוואָרן ווי אַ סימן: "והיה אמונת עתיך חסן ישועות חכמת ודעת", וואָס יעדער נאָמינאַלער וואָרט באַצייכנט אַ באַזונדערן סדר. | *פאַר די זעקס סדרים פון דער משנה, איז דער פסוק ישעיהו ל"ג:ו' געבראַכט געוואָרן ווי אַ סימן: "והיה אמונת עתיך חסן ישועות חכמת ודעת", וואָס יעדער נאָמינאַלער וואָרט באַצייכנט אַ באַזונדערן סדר. | ||
*דער סימן [[דצ"ך עד"ש באח"ב]] איז באַקאַנט פאַר די צען מכות אין מצרים. | *דער סימן [[דצ"ך עד"ש באח"ב]] איז באַקאַנט פאַר די צען מכות אין מצרים. | ||
*דער סימן יקנ"ה און ינה"ק זענען ביישפּילן פון סימנים וואָס אמוראים האָבן באַנוצט צו געדענקען די סדר פון די ברכות אין הבדלה. | *דער סימן יקנ"ה און ינה"ק זענען ביישפּילן פון סימנים וואָס אמוראים האָבן באַנוצט צו געדענקען די סדר פון די ברכות אין הבדלה. | ||
אַן אנדער סארט סימן באשטייט בלויז פון ראשי תיבות. דאס באקאנטסטע ביישפּיל איז דער סימן [[דצ"ך עד"ש באח"ב]] פאר די צען מכות. אין דער הגדה של פסח ווערט עס אנגערופן "סימנים". אַן אַנדער ביישפּיל איז דאָס וואָרט מנצפ"ך פאַר די אותיות פונעם אַלפאַבעט וואָס האָבן אַ סופיט. דער תּלמוד מאַכט אַ מין מנעמאָניק פון דעם מנעמאָניק, זעענדיג אין אים אַ רמז צו דעם פאַקט אַז "די נביאים האָבן זיי איינגעפירט". | אַן אנדער סארט סימן באשטייט בלויז פון ראשי תיבות. דאס באקאנטסטע ביישפּיל איז דער סימן [[דצ"ך עד"ש באח"ב]] פאר די צען מכות. אין דער הגדה של פסח ווערט עס אנגערופן "סימנים". אַן אַנדער ביישפּיל איז דאָס וואָרט מנצפ"ך פאַר די אותיות פונעם אַלפאַבעט וואָס האָבן אַ סופיט. דער תּלמוד מאַכט אַ מין מנעמאָניק פון דעם מנעמאָניק, זעענדיג אין אים אַ רמז צו דעם פאַקט אַז "די נביאים האָבן זיי איינגעפירט". | ||
| שורה 48: | שורה 46: | ||
די גאונים און פוסקי הלכה אין מיטל־אלטער האבן אויך באנוצט אזעלכע זאצן צו פאָרמולירן זייערע פסקים. אבער, מיט דער צייט, ווען דער תלמוד איז געווארן גאר פארשפּרייט, האבן געוויסע לומדים געזען ווייניגער תועלת אין די סימנים און האבן זיי אפילו פארמינערט. דער של"ה (רבי ישעיהו הורוויץ) האָט שטארק פּראטעסטירט דעם מנהג צו איגנארירן די סימנים אין תלמוד, און האט באשטאנען אז זיי האבן גרויסע מיסטישע רמזים{{הערה|{{ספריא|רבי ישעיה הורוויץ|שני לוחות הברית, תורה שבעל פה, כלל לשונות סוגיות, י"ג|Shenei_Luchot_HaBerit%2C_Torah_Shebe'al_Peh%2C_Kelal_Leshonot_Sugyot.13}}}}. | די גאונים און פוסקי הלכה אין מיטל־אלטער האבן אויך באנוצט אזעלכע זאצן צו פאָרמולירן זייערע פסקים. אבער, מיט דער צייט, ווען דער תלמוד איז געווארן גאר פארשפּרייט, האבן געוויסע לומדים געזען ווייניגער תועלת אין די סימנים און האבן זיי אפילו פארמינערט. דער של"ה (רבי ישעיהו הורוויץ) האָט שטארק פּראטעסטירט דעם מנהג צו איגנארירן די סימנים אין תלמוד, און האט באשטאנען אז זיי האבן גרויסע מיסטישע רמזים{{הערה|{{ספריא|רבי ישעיה הורוויץ|שני לוחות הברית, תורה שבעל פה, כלל לשונות סוגיות, י"ג|Shenei_Luchot_HaBerit%2C_Torah_Shebe'al_Peh%2C_Kelal_Leshonot_Sugyot.13}}}}. | ||
אין שפּעטערדיגע רבנישע | אין שפּעטערדיגע רבנישע ליטעראטור געפינען זיך אויך סימנים. דער סימן זמ"ן נק"ט ווערט באַנוצט דורך רמב"ם אין זיין הקדמה צו דער משנה צו באַצייכענען די סדר פון די זעקס סדרים פון דער משנה: זרעים, מועד, נשים, נזיקין, קדשים, טהרות. די הלכות טריפות הייבן זיך אָן: "שמונה מיני טרפות הן (עס זענען פארהאן אכט סארטן טריפות) וסימניך ד"ן חנ"ק נפ"ש" ({{שלחן ערוך|יורה דעה|כט|א}}). אַן אנדער ביישפּיל איז דער סימן יד שחט דם פאר די זיבן משקים: יין, דבש, שמן, חלב, טל, דם, מים ({{שלחן ערוך|אורח חיים|קנח|ד}}). דער סימן חיים ווערט גענוצט צו געדענקען די פיר וואָס זענען חייב צו מאכן ברכת הגומל: חבוש, יסורים, ים, מדבר ({{שלחן ערוך|אורח חיים|ריט|א}}). | ||
==פאַרבינדעטע באַגריפן== | ==פאַרבינדעטע באַגריפן== | ||
| שורה 61: | שורה 59: | ||
* [[רבי אליהו דוד רבינוביץ' תאומים]], '''מגלת הסימנים''', ירושלים תשס"ו. | * [[רבי אליהו דוד רבינוביץ' תאומים]], '''מגלת הסימנים''', ירושלים תשס"ו. | ||
* [[רבי אהרן היימאן]], [[s:תולדות תנאים ואמוראים/סימני הש"ס|תולדות תנאים ואמוראים, סימני הש"ס]], לאנדאן תר"ע | * [[רבי אהרן היימאן]], [[s:תולדות תנאים ואמוראים/סימני הש"ס|תולדות תנאים ואמוראים, סימני הש"ס]], לאנדאן תר"ע | ||
==אַנדערע מנעמאָנישע טעכניקן== | |||
חוץ די ספּעציפישע סימנים וואָס ווערן גענוצט אין אידישן לימוד, זענען אויך פאַראַן אַלגעמיינע מנעמאָנישע טעכניקן וואָס קענען העלפן געדענקען אינפאָרמאַציע. צווישן זיי זענען: | |||
*מעטאָד פון לאָקוס (Method of Loci): פאַרבינדן אינפאָרמאַציע מיט באַקאַנטע ערטער אָדער רומס. | |||
*לינקינג אָדער טשעינינג (Linking or Chaining): פאַרבינדן אַ פּאָר זאַכן און דערנאָך יענע זאַכן מיט אַ דריטער, און אַזוי ווייטער, דורך שאפן אַ מעשׂה צווישן זיי. | |||
*פּעג־וואָרט סיסטעם (Peg-Word System): פאַרבינדן ווערטער מיט נומערן און דערנאָך די אינפאָרמאַציע וואָס מען וויל געדענקען מיט די ווערטער וואָס זענען שוין פאַרבונדן מיט די נומערן. | |||
==מאָדערנע ביישפּילן== | |||
אַ היינטצייטיג ביישפּיל פון אַ סיסטעמאַטישן באַנוץ פון סימנים איז דער זיכרו פּראָגראַם (Zichru Program), וואָס איז אַנטוויקלט געוואָרן דורך רבי אברהם גאָלדהאַר צו העלפן מענטשן געדענקען דעם דף היומי. דער פּראָגראַם באַנוצט סימנים, וואָס באַשטייען געוויינלעך פון מאָדנע מעשׂיות און געדענקעניש־הינweise, צו העלפן געדענקען דריי הויפּט־פּונקטן פון יעדן דף גמרא וואָס מען לערנט. | |||
דער זיכרו פּראָגראַם אַרבעט דורך: | |||
*צושיקן טעגלעך אַן אימעיל מיט דער מעשׂה און דעם סימן פאַר דעם טאָגיקן דף, ווי אויך אַ פּרטימדיקע רעזומע פון דער גמרא־דיסקוסיע וועגן די דריי פּונקטן אין דער מעשׂה. | |||
*פראפעסיאנעלע גראַפישע אילוסטראַציעס און קאַרטון־ענלעכע בילדער וואָס מאָלן אויס די מעשׂה פאַר יעדן דף. | |||
*קוויזלעטס און פּאָפּ־קוויזן, ווי אויך אַנימירטע ווידעאָס, צו מאַכן גרינגער צו געדענקען און איבערחזרן די סטרוקטור פון יעדן דף. | |||
*רבי אריה לעבאוויץ האָט רעקאָרדירט אַ שיעור וואָס האָט איבערגעקוקט אַלע זיכרו־פּונקטן פון יעדן קאַפּיטל אין מסכת סוכה. | |||
דער פּראָגראַם איז געוואָרן זייער פּאָפּולער און האָט געהאָלפן פילע מענטשן בעסער פאַרשטיין און געדענקען וואָס זיי לערנען אין דף היומי. דער הצלחה פון זיכרו ווייזט די אַנדויערנדיקע וויכטיקייט און עפעקטיווייט פון סימנים אין יידישן לימוד. | |||
==דרויסנדיגע לינקס== | ==דרויסנדיגע לינקס== | ||