אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "מסכת קידושין"

1,274 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 10 חדשים
קיין רעדאגירונג באמערקונג
אין תקציר עריכה
 
(21 מיטלסטע ווערסיעס פון 2 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 1: שורה 1:
'''מסכת קִדּוּשִׁין''' איז די זיבעטע און לעצטע [[מסכתא]] אין [[סדר נשים]], דער דריטער סדר אין [[משניות]]. די מסכתא באהאנדלט דעם טאט פון [[קידושין]] - א שטאפל בעפאר די נישואין, ווען דאס פארפאלק איז נאכנישט פארהייראט און זיי זענען אסור איינער צום אנדערן, אבער זיי זענען שוין פארבינדן און ברויכן א [[גט]] זיך צו אפטיילן. די מסכתא איז איינגעטיילט אין פיר פרקים, וואס אין זיי 47 משניות.
{{דעסקריפציע|זיבעטע מסכתא פון סדר נשים}}
{{מסכתא
| name = קידושין
| בילד = דף השער של מסכת קידושין מתוך מהדורת ארץ ישראל.jpg
| image size = 200
| קאפציע = שער בלאט פון מסכת קידושין, ווי געדרוקט אין ירושלים תשנ"ה
| סדר = [[סדר נשים|נשים]]
| משניות = 47
| פרקים = 4
| בבליבלעטער = 81
| ירושלמיבלעטער = 48
| תוספתא = 5
| פריער = [[מסכת גיטין|גיטין]]
| קומענדיגער = [[מסכת בבא קמא|בבא קמא]]
}}
'''מסכת קִדּוּשִׁין''' איז די זיבעטע און לעצטע [[מסכתא]] אין [[סדר נשים]], דער דריטער סדר אין [[משניות]]. די מסכתא באהאנדלט דעם טאט פון [[קידושין]], אדער "אירוסין" בלשון חז"ל - א שטאפל בעפאר די נישואין, ווען דאס פארפאלק איז נאכנישט פארהייראט און זיי זענען אסור איינער צום אנדערן, אבער זיי זענען שוין פארבינדן און ברויכן א [[גט]] זיך צו אפטיילן. די מסכתא איז איינגעטיילט אין פיר פרקים, וואס אין זיי 47 משניות.


די מסכתא האט א [[גמרא]] אין [[תלמוד בבלי]], וואס אנטהאלט 81 דפים אין די אנגענומענע [[צורת הדף]], און אין [[תלמוד ירושלמי]].
די מסכתא האט א [[גמרא]] אין [[תלמוד בבלי]], וואס אנטהאלט 81 דפים אין די אנגענומענע [[צורת הדף]], און אין [[תלמוד ירושלמי]].


==ארט אין סדר נשים==
==ארט אין סדר נשים==
דער [[רמב"ם]] ערקלערט{{הערה|[[פירוש המשניות פונעם רמב"ם|פירוש המשניות]], הקדמה}} אז די מסכת קומט נאך [[מסכת גיטין]], כאטש דער סדר איז אז קידושין פאסירט פריער ווי גיטין, ווייל דאס איז דער סדר דערמאנט אין די תורה{{הערה|{{תנ"ך|דברים|כד|א|ב}}}}: {{ציטוטון|כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ. וְיָצְאָה מִבֵּיתוֹ וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר}}, וואס פון אויספיר פון פסוק, "וְהָיְתָה לְאִישׁ-אַחֵר", לערנט מען ארויס דעם פעולה פון קידושין, ווי די גמרא זאגט{{הערה|{{בבלי|קידושין|ה|א}}}}: "מקיש הויה ליציאה".
דער [[רמב"ם]] ערקלערט{{הערה|[[פירוש המשניות פונעם רמב"ם|פירוש המשניות]], הקדמה}} אז די מסכת קומט נאך [[מסכת גיטין]], כאטש קידושין מוז פאסירן פריער ווי גיטין, ווייל דאס איז דער סדר דערמאנט אין די תורה{{הערה|{{תנ"ך|דברים|כד|א|ב}}}}: {{ציטוטון|כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ. וְיָצְאָה מִבֵּיתוֹ וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר}}, וואס פון אויספיר פון פסוק, "וְהָיְתָה לְאִישׁ-אַחֵר", לערנט מען ארויס דעם פעולה פון קידושין, ווי די גמרא זאגט{{הערה|{{בבלי|קידושין|ה|א}}}}: "מקיש הויה ליציאה".


[[רבי מנחם המאירי]] האט געשטעלט מסכת קידושין אין אנהייב פון סדר נשים, וויבאלד קידושין קומט בעפאר אלע אנדערע עניני אישות{{הערה|בית הבחירה, אין די פתיחה בעפאר מסכת ברכות און אין אנהייב מסכת קידושין}}.
[[רבי מנחם המאירי]] האט געשטעלט מסכת קידושין אין אנהייב פון סדר נשים, וויבאלד קידושין קומט בעפאר אלע אנדערע עניני אישות{{הערה|בית הבחירה, אין די פתיחה בעפאר מסכת ברכות און אין אנהייב מסכת קידושין}}.


==פרקים און אינהאלט==
==פרקים און אינהאלט==
# '''האשה נקנית''' – קידושין ווערט באטראכט ווי א [[קנין]] פון א מאן אין זיין פרוי. דער פרק הייבט זיך אן מיט די קנינים מיט וועלכע א מאן קען מקדש זיין א פרוי, און וויאזוי די פרוי קען זיך קונה זיין ארויסצוגיין פון זיין רשות. דאס ווערט נאכגעפאלגט מיט די קנינים פון [[עבד עברי]], [[אמה עבריה]], [[עבד כנעני]], [[בהמה|בהמות]], [[גרונטאייגנס]] און אנדערע חפצים. דער פרק פירט אויס מיט די חילוקים צווישן מענער און פרויען אין זייער חיוב אין געוויסע מצוות, און דרך אגב אויך אזעלכע חילוקים צווישן [[ארץ ישראל]] און [[חוץ לארץ]]. דער פרק פארמאגט צען משניות{{הערה|דער צאל פון משניות אין אלע פרקים לויט ווי געדרוקט אין [[דפוס ראם]], ווילנא תרפ"ט. אין אנדערע דרוקן קען עס זיין אנדערש איינגעטיילט.}}.
מסכת קידושין פארמאגט פיר פרקים:
# '''האיש מקדש''' – דער פרק באהאנדלט קידושין דורך א [[שליחות|שליח]] און קידושי טעות, אויספירנדיג מיט [[איסור הנאה|איסורי הנאה]] וואס מען קען מיט זיי נישט מקדש זיין. דער פרק פארמאגט צען משניות.
<ol style="list-style-type: hebrew;">
# '''האומר''' – דער פרק רעדט זיך פון קידושין מיט א [[תנאי]], אויסשמועסנדיג די דינים פון תנאי אין אלגעמיין. דאס ווערט נאכגעפאלגט מיט פעלער ווען עס געשעט א ספק אדער מיינונגס פארשידנהייט איבער די קידושין, אדער עס איז אומקלאר וועלכע פרוי איז געווארן מקודשת אדער צו וועמען. עס שליסט זיך מיט די כללים פון [[יחוס]], אריינגערעכנט וועלכע קידושין זענען פארבאטן אדער קענען אינגאנצן נישט צושטאנד קומען. דער פרק פארמאגט דרייצן משניות.
<li>'''האשה נקנית''' – קידושין ווערט באטראכט ווי א [[קנין]] פון א מאן אין זיין פרוי. דער פרק הייבט זיך אן מיט די קנינים מיט וועלכע א מאן קען מקדש זיין א פרוי, און וויאזוי די פרוי קען זיך קונה זיין ארויסצוגיין פון זיין רשות. דאס ווערט נאכגעפאלגט מיט די קנינים פון [[עבד עברי]], [[אמה עבריה]], [[עבד כנעני]], [[בהמה|בהמות]], [[גרונטאייגנס]] און אנדערע חפצים. דער פרק פירט אויס מיט די חילוקים צווישן מענער און פרויען אין זייער חיוב אין געוויסע מצוות, און דרך אגב אויך אזעלכע חילוקים צווישן [[ארץ ישראל]] און [[חוץ לארץ]]. דער פרק פארמאגט צען משניות{{הערה|דער צאל פון משניות אין אלע פרקים לויט ווי געדרוקט אין [[דפוס ראם]], ווילנא תרפ"ט. אין אנדערע דרוקן קען עס זיין אנדערש איינגעטיילט.}}.</li>
# '''עשרה יוחסין''' – דער פרק פארברייטערט איבער די הלכות פון יחוס, אריינגערעכנט איבער די באגלייבטקייט פון א מענטש צו פסל'ען זיין קינד און אנדערע ענליכע טענות. עס שליסט זיך מיט די הלכות פון [[יחוד]]. דער פרק פארמאגט פערצן משניות.
<li>'''האיש מקדש''' – דער פרק באהאנדלט קידושין דורך א [[שליחות|שליח]] און קידושי טעות, אויספירנדיג מיט [[איסור הנאה|איסורי הנאה]] וואס מען קען מיט זיי נישט מקדש זיין. דער פרק פארמאגט צען משניות.</li>
<li>'''האומר''' – דער פרק רעדט זיך פון קידושין מיט א [[תנאי]], אויסשמועסנדיג די דינים פון תנאי אין אלגעמיין. דאס ווערט נאכגעפאלגט מיט פעלער ווען עס געשעט א ספק אדער מיינונגס פארשידנהייט איבער די קידושין, אדער עס איז אומקלאר וועלכע פרוי איז געווארן מקודשת אדער צו וועמען. עס שליסט זיך מיט די כללים פון [[יחוס]], אריינגערעכנט וועלכע קידושין זענען פארבאטן אדער קענען אינגאנצן נישט צושטאנד קומען. דער פרק פארמאגט דרייצן משניות.</li>
<li>'''עשרה יוחסין''' – דער פרק פארברייטערט איבער די הלכות פון יחוס, אריינגערעכנט איבער די באגלייבטקייט פון א מענטש צו פסל'ען זיין קינד און אנדערע ענליכע טענות. עס שליסט זיך מיט די הלכות פון [[יחוד]]. דער פרק פארמאגט פערצן משניות.</li>
</ol>


==תלמוד בבלי==
==תלמוד בבלי==
מסכת קידושין איז א פאפולערע "[[ישיבה]] מסכתא", בארימט צווישן די [[למדן|למדנים]] פאר אירע טיפע סוגיות{{הערה|{{ציטוטון|'''כי היא מסכתא עמוקה''', דקה מן הדקה, יש בקרבה אש וגפרית ורוח זלעפות, בדברי הגמרא ורש"י ותוספות, בקושיות והויות, '''עשר ידות משאר מסכתות'''|עצמות יוסף, אין די הקדמה}}.}}. ביי [[חסידים]] איז אנגענומען אז לערנען די מסכתא איז [[סגולה|מסוגל]] פאר [[שידוך|שידוכים]]{{הערה|{{אוצר החכמה|רבי אברהם שלום האלבערשטאם|דברי שלום <מהדורה חדשה>|611306|עמוד=485}}}}. טייל האבן זיך געפירט צו לערנען די מסכתא, צוזאמען מיט [[מסכת כתובות]], אום [[שבועות]]{{הערה|[[רבי שמואל שמעלקא הורוויץ (ניקלשבורג)|רבי שמעלקא פון ניקלשבורג]] און זיין ברודער [[רבי פנחס הורוויץ]], געברענגט אין נטעי גבריאל אויף חג השבועות, עמוד ר"א.}}.
מסכת קידושין איז א פאפולערע "[[ישיבה]] מסכתא", בארימט צווישן די [[למדן|למדנים]] פאר אירע טיפע סוגיות{{הערה|עצמות יוסף, אין די הקדמה: "כי היא מסכתא עמוקה, דקה מן הדקה, יש בקרבה אש וגפרית ורוח זלעפות, בדברי הגמרא ורש"י ותוספות, בקושיות והויות, עשר ידות משאר מסכתות".}}. ביי [[חסידים]] איז אנגענומען אז לערנען די מסכתא איז [[סגולה|מסוגל]] פאר [[שידוך|שידוכים]]{{הערה|{{היברובוקס|רבי אברהם שלום האלבערשטאם|דברי שלום|56570|בני ברק תשע"ג, עמוד תע"ט|page=496|קעפל=רבינו הקדוש מסטראפקוב - תולדות וסיפורים}}}}. טייל האבן זיך געפירט צו לערנען די מסכתא, צוזאמען מיט [[מסכת כתובות]], אין יום טוב [[שבועות]]{{הערה|[[רבי שמואל שמעלקא הורוויץ (ניקלשבורג)|רבי שמעלקא פון ניקלשבורג]] און זיין ברודער [[רבי פנחס הורוויץ]], געברענגט אין נטעי גבריאל אויף חג השבועות, עמוד ר"א.}}.


===פראמינענטע סוגיות===
===פראמינענטע סוגיות===
{{טורים
{{טורים
| תוכן = * [[מתנה על מנת להחזיר]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|ו|ב|ללא=מסכת}}}}
| תוכן = * [[מתנה על מנת להחזיר]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|ו|ב|אן=מסכת}}}}
* [[הענקה]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|טז|א|ללא=מסכת}}}}
* [[הענקה]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|טז|א|אן=מסכת}}}}
* [[יעוד]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|יח|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[יעוד]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|יח|ב|אן=מסכת}}}}
* [[יפת תואר]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|כא|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[יפת תואר]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|כא|ב|אן=מסכת}}}}
* אין קנין לעבד בלא רבו{{הערה|{{בבלי|קידושין|כג|ב|ללא=מסכת}}}}
* אין קנין לעבד בלא רבו{{הערה|{{בבלי|קידושין|כג|ב|אן=מסכת}}}}
* [[קנין אגב]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|כו|א|ללא=מסכת}}}}
* [[קנין אגב]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|כו|א|אן=מסכת}}}}
* גלגול שבועה{{הערה|{{בבלי|קידושין|כז|ב|ללא=מסכת}}}}
* גלגול שבועה{{הערה|{{בבלי|קידושין|כז|ב|אן=מסכת}}}}
* [[כיבוד אב ואם]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|ל|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[כיבוד אב ואם]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|ל|ב|אן=מסכת}}}}
* [[והדרת פני זקן]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|לב|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[והדרת פני זקן]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|לב|ב|אן=מסכת}}}}
* [[מצוות עשה שהזמן גרמן]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|לג|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[מצוות עשה שהזמן גרמן]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|לג|ב|אן=מסכת}}}}
* [[שליחות]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|מא|א|ללא=מסכת}}}}
* [[שליחות]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|מא|א|אן=מסכת}}}}
* [[זכין לאדם שלא בפניו]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|מב|א|ללא=מסכת}}}}
* [[זכין לאדם שלא בפניו]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|מב|א|אן=מסכת}}}}
* [[אין שליח לדבר עבירה]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|מב|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[אין שליח לדבר עבירה]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|מב|ב|אן=מסכת}}}}
* [[דברים שבלב אינם דברים]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|מט|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[דברים שבלב אינם דברים]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|מט|ב|אן=מסכת}}}}
* [[כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|נ|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|נ|ב|אן=מסכת}}}}
* [[קידושין שאין מסורין לביאה]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|נב|א|ללא=מסכת}}}}
* [[קידושין שאין מסורין לביאה]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|נב|א|אן=מסכת}}}}
* [[חולין בעזרה]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|נז|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[חולין בעזרה]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|נז|ב|אן=מסכת}}}}
* אתי דיבור ומבטל דיבור{{הערה|{{בבלי|קידושין|נט|א|ללא=מסכת}}}}
* אתי דיבור ומבטל דיבור{{הערה|{{בבלי|קידושין|נט|א|אן=מסכת}}}}
* [[דבר שלא בא לעולם]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|סב|א|ללא=מסכת}}}}
* [[דבר שלא בא לעולם]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|סב|א|אן=מסכת}}}}
* [[אין דבר שבערוה פחות משנים]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|סה|ב|ללא=מסכת}}}}
* [[אין דבר שבערוה פחות משנים]]{{הערה|{{בבלי|קידושין|סה|ב|אן=מסכת}}}}
}}
}}
די מסכתא הייבט זיך אן מיט א שמועס וואס באהאנדלט דעם סטיל און [[דקדוק]] פון עטליכע משניות. דאס איז נישט פון די [[אמוראים]], נאר איז שפעטער צוגעלייגט געווארן דורך די [[סבוראים]] אדער פריע [[גאונים]]{{הערה|[[אגרת רב שרירא גאון]], און אנדערע מקורות געברענגט אין אוצר הגאונים אויף די סוגיא.}}.


===מפרשים===
===מפרשים===
שורה 49: שורה 69:
* [[רבי ישעיה די טראני|תוספות רי"ד]]
* [[רבי ישעיה די טראני|תוספות רי"ד]]
* [[רא"ש|תוספות הרא"ש]]
* [[רא"ש|תוספות הרא"ש]]
* חידושי [[רבי יעקב בירב|מהר"י בירב]]
* חידושי [[רבי יוסף מטראני|מהרי"ט]]
* חידושי [[רבי יוסף מטראני|מהרי"ט]]
* ספר [[רבי פנחס הורוויץ|המקנה]]
* ספר [[רבי פנחס הורוויץ|המקנה]]
* [[פני יהושע]]
* [[פני יהושע]]
* קיקיון דיונה
* פנים מאירות
* חידושי [[רבי עקיבא אייגער|רעק"א]]
* חידושי [[רבי עקיבא אייגער|רעק"א]]
* חידושי בית מאיר
* מאירי - [[בית הבחירה למאירי|בית הבחירה]]
* מאירי - [[בית הבחירה למאירי|בית הבחירה]]
* חידושי ה[[רא"ה]]
* חידושי בית יוסף
* חידושי בית יוסף
* [[רבי יחזקאל לאנדא|צל"ח]]
* [[רבי יחזקאל לאנדא|צל"ח]]
* [[אבני נזר]]
* [[אבני נזר]]
* חדושי [[רבי שמעון יהודה הכהן שקאפ|הגר"ש שקופ]]
* חדושי [[רבי שמעון יהודה הכהן שקאפ|הגר"ש שקאפ]]
* [[חידושי הגרנ"ט|חדושי הגרנ"ט]]
* [[רבי נפתלי טראפ|חדושי הגרנ"ט]]
* חידושי הרא"ה – פון אן אחרון{{הערה|{{אוצר החכמה|בנימין מנשה לווין|אוצר הגאונים|7500|page=10|באנד=ט (קדושין)|סוף הקדמה}}}}
}}
}}
אויף מסכת קידושין (ביז דף נח) איז ארויסגעגעבן געווארן דער "אוצר מפרשי התלמוד", א פראיעקט פון [[מכון ירושלים]] צו זאמלען די פארשידענע פירושים און חידושים און זיי אפשרייבן אין קורצן אויפן סדר.


==דרויסנדע לינקס==
==דרויסנדיגע לינקס==
* {{שיתופתא בשורה|Mishnah_Kiddushin/1|משניות {{בלאטנאמען}}|אינהאלט=יא}}
{{מסכתא לינקס}}
* {{שיתופתא בשורה|Tosefta_Kiddushin/1|תוספתא {{בלאטנאמען}}|אינהאלט=יא}}
* [https://tablet.otzar.org/#/b/173928/p/9/t/1699464666535/fs/0/start/0/end/0/c "מפרשי האוצר" אויף מסכת קידושין], אויף [[אוצר החכמה]]
* {{שיתופתא בשורה|Kiddushin/2a|תלמוד בבלי {{בלאטנאמען}}|אינהאלט=יא}}
* {{שיתופתא בשורה|Jerusalem_Talmud_Kiddushin/1a|תלמוד ירושלמי {{בלאטנאמען}}|אינהאלט=יא}}
* {{ויקיטקסט בשורה}}
* [https://mishna.alhatorah.org/Full/Kiddushin משנה], [https://shas.alhatorah.org/Full/Kiddushin בבלי], [https://yerushalmi.alhatorah.org/Main/Kiddushin/ ירושלמי], [https://tosefta.alhatorah.org/Full/Kiddushin תוספתא], אויף על התורה זייטל
* תלמוד בבלי, [http://maagarim.hebrew-academy.org.il/Pages/PMain.aspx?misyzira=80030 מסכת קידושין], אויף "מפעל המילון ההיסטורי"
* {{כתיב||כתב יד, מסכת קידושין, תלמוד בבלי, מאסקווע, 18'טן יארהונדערט|990000788850205171-1}}
* [https://daf-yomi.com/dafyomi.aspx?d=15&m=8&y=2023 {{בלאטנאמען}}] אויף פורטל הדף היומי
* [https://daf-yomi.com/dafyomi.aspx?d=15&m=8&y=2023 {{בלאטנאמען}}] אויף פורטל הדף היומי
* [https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/קידושין שיעורים אויף {{בלאטנאמען}}] אויף קול הלשון
* {{אייוועלט|38355|קושיות והערות בשיעור היום - מסכת קידושין}}
* [https://alldaf.org/?masechta=Kiddushin&daf=2 {{בלאטנאמען}}], אויף אלל דף
* {{אייוועלט|קושיות והערות בשיעור היום - מסכת קידושין|38355}}
* [https://tora-forum.co.il/forums/קידושין.99/ קידושין] אויף "פורום לתורה"
* [https://tora-forum.co.il/forums/קידושין.99/ קידושין] אויף "פורום לתורה"
* {{המילון ההיסטורי|תלמוד בבלי, קידושין|80030}}
* {{כתיב|כתב יד, מסכת קידושין, תלמוד בבלי, מאסקווע, 18'טן יארהונדערט|990000788850205171}}


==רעפערענצן==
==רעפערענצן==
שורה 81: שורה 100:


{{מסכתות}}
{{מסכתות}}
[[קאַטעגאָריע:מסכתות|קידושין]]
[[קאַטעגאָריע:הלכות אישות]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[HE:מסכת קידושין]]