אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "וכל מאמינים"

וכל מאמינים (זעט מקור)

רעוויזיע פון 22:45, 8 סעפטעמבער 2024

530 בייטן אראפגענומען , פֿאַר 1 יאָר

קיין רעדאגירונג באמערקונג

בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן

46,368

רעדאגירונגען

@@ שורה 56: / שורה 56: @@
 אין סוף אלף החמישי איז דער פיוט שוין געווען פארשפרייט און געזינגען אינעם ריינלאנד, ווי מ'זעט אין א [[קינה]] וואס [[רבי אלעזר מגרמייזא]] האט פארפאסט אויף זיין ווייב וואס איז ערמארדעט געווארן אין ד'תתקנ"ז, אין וועלכע ער דערמאנט אז זי האט זיך געפירט צו זאגן יעדן טאג [[נשמת]] און "וכל מאמינים"{{הערה|געדרוקט אין {{היברובוקס||גזירות אשכנז וצרפת|36648|ירושלים תש"ו, עמ' קסה|עמוד דיגיטלי=172}}}}.
-[[רבי יצחק אייזיק פון קאמארנא]] האט געזאגט אז דער פיוט איז נתחבר געווארן דורך [[זרובבל]] בן שלתיאל{{הערה|{{היברובוקס|רבי  מנחם מנדל הארטמאן|עתרת שלום -|6073|page=145}}}}. דער [[אר"י]] רעכנט אויס די כוונות פונעם פיוט עפ"י קבלה{{הערה|שער הכוונות, [https://he.wikisource.org/wiki/שער_הכוונות_דרושי_יום_הכיפורים הקדמה לדרושי יום הכיפורים]}}.
+[[רבי יצחק אייזיק פון קאמארנא]] האט געזאגט אז דער פיוט איז נתחבר געווארן דורך [[זרובבל]] בן שלתיאל{{הערה|{{היברובוקס|רבי מנחם מענדיל הארטמאן|עתרת שלום|6073|page=145}}}}.
 ==געבוי און אינהאלט==
@@ שורה 62: / שורה 62: @@
 דער פיוט פלעכט אריין סיי נעמען פון באשעפער און סיי זיינע תכונות אלס שופט, בעיקר פון רחמים און חסד. עס פארמאגט ווייניג פארבינדונגס-ווערטער, עס מאכנדיג אויסזען כמעט ווי א ליסטע פון אויבערשטנ'ס צונעמען: הַוַּדַּאי, הַטּוֹב, הָעֶלְיוֹן, הַשָּׁוֶה, הַתָּם, און מיט לשונות איבער דעם באשעפער'ס פירונגען ביים משפט'ן ארויסגענומען פון פסוקים פון תנ"ך. למשל פונעם פסוק אין שירת [[האזינו]] "הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל-דְּרָכָיו מִשְׁפָּט. אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא" האט דער פייטן ארויסגענומען דריי באזונדערע אויסדרוקן: וכל מאמינים שהוא – א-ל אמונה, צדיק וישר, און תמים פעלו.
+דער [[אר"י]] רעכנט אויס די כוונות פונעם פיוט עפ"י קבלה{{הערה|שער הכוונות, [https://he.wikisource.org/wiki/שער_הכוונות_דרושי_יום_הכיפורים הקדמה לדרושי יום הכיפורים]}}.
 ==דאס זאגן==
@@ שורה 67: / שורה 69: @@
 דער אריגינעלן סדר צו זאגן דעם פיוט, ווי פיל אנדערע פיוטים, אין א פארעם פון דער קהל ענטפערט אויפ'ן חזן, און אין דעם פיוט הייבט דער חזן אן דעם ערשטן טייל פונעם שורה: "הָ'''א'''וֹחֵז בְּיַד מִדַּת מִשְׁפָּט" און קהל ענטפערט מיט'ן זעלבן אות "וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא '''אֵ'''ל אֱמוּנָה" און אזוי ווייטער. היינט צוטאגס איז דער סדר פארדרייט געווארן און אנשטאט ווערט די ערשטע שורה פונעם פיוט געזאגט עקסטער, און דערנאך ווערן געזאגט יעדע מאל שורות וואס הייבן זיך אן מיט די ווערטער "וכל מאמינים" און די שורה נאכדעם, וואס געהערט שוין צום קומענדיגן אות. ביים ענדע פונעם פיוט לויט די אופן ווערן געזאגט דריי שורות צוזאמען. צום ביישפיל, אנשטאט צו זאגן:
-{{ציטוט|תוכן=הַ'''זּ'''וֹכֵר לְמַזְכִּירָיו טוֹבוֹת זִכְרוֹנוֹת - וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא '''ז'''וֹכֵר הַבְּרִית{{ש}}הַ'''ח'''וֹתֵךְ חַיִּים לְכָל חַי - וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא '''חַ'''י וְקַיָּם|מירכאות=כן}}
+{{מנוקד|הַ'''זּ'''וֹכֵר לְמַזְכִּירָיו טוֹבוֹת זִכְרוֹנוֹת - וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא '''ז'''וֹכֵר הַבְּרִית}}"
 זאגט מען:
-{{ציטוט|תוכן=וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא '''ז'''וֹכֵר הַבְּרִית - הַ'''ח'''וֹתֵךְ חַיִּים לְכָל חַי{{ש}}וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא '''חַ'''י וְקַיָּם - הַ'''טּ'''וֹב, וּמֵטִיב לָרָעִים וְלַטּוֹבִים|מירכאות=כן}}
+{{מנוקד|וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא '''ז'''וֹכֵר הַבְּרִית - הַ'''ח'''וֹתֵךְ חַיִּים לְכָל חַי}}
 זאגן אזוי דעם פיוט איז ווארשיינליך א טעות און ווי עס זעט אויס איז דאס נישט לויט די כוונה פונעם פארפאסער{{הערה|{{לינק|אדרעס=https://www.nli.org.il/he/discover/music/jewish-music/piyut/articles/in-depth-look/piyut/vechol-maaminim-in-depth-look|שרייבער=תרצה ליבוביץ|קעפל=וכל מאמינים – עיון בפיוט}}}}. א מעגליכע סיבה צום מנהג פון זאגן אזוי דעם פיוט איז ווייל מיט די יארן, אנשטאט אז בלויז דער חזן זאל זאגן דעם ערשטן פראזע האבן די מאסן דאס אויך אנגעהויבן זאגן באלד נאך זייער טייל, און אזוי איז פאבריצירט געווארן דער היינטיגער מנהג{{הערה|{{היברובוקס|יעקב שטרנפלד|בית אהרן וישראל|13058|page=134|עמ=קלד–קלה|שנה יט גליון א (קט)|כותרת=בענין צורת אמירת הפיוטים "וכל מאמינים" "לא-ל עורך דין"}}}}{{הערה|{{היברובוקס|יעקב לויפר|חצי גבורים – פליטת סופרים|56478|עמ' תקסז–תקסט|עמוד דיגיטלי=579|כותרת=מקומות שאין להם הכרע - שיבושים נפוצים בפיוטים|כרך=ח (אלול תשע"ה)}}}}. דאס קומט ווארשיינליך אין רעזולטאט פון מנהג פון [[אר"י]], וואס האט זיך געפירט צו זאגן ביי אלע פיוטים אויך די שטיקלעך פון חזן{{מקור}}. אין טייל פון [[יעקע|יעקישע]] קהילות, איז מען מקפיד צו זאגן דעם פיוט אין איר אריגינעלער צורה, אז דער חזן זאגט דער ערשטער טייל און קהל זאגט דער צווייטער טייל{{הערה|מנהגי בית הכנסת לבני אשכנז לשנת תש"ף, בתוך ירושתנו יא, עמ' 4.}}.
@@ שורה 78: / שורה 80: @@
 ==דרויסנדיגע לינקס==
-* שער הכוונות, [https://he.wikisource.org/wiki/שער_הכוונות_דרושי_יום_הכיפורים הקדמה לדרושי יום הכיפורים]
 *{{ויקיטקסט בשורה}}
 * {{הפיוט והתפילה|412}}