מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
ט"ס (diffedit)
(להשלים, מכלוליזאציע, מוסטער, קאטעגאריעס, פארברייטערט, בילד) צייכן: רויע רעדאגירונג |
ק (ט"ס (diffedit)) |
||
| (3 צווישנדיגע ווערסיעס פונעם זעלבן באַניצער נישט געוויזן) | |||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
דער "מנורת המאור" באשטייט פון זיבן טיילן, פונקט ווי די [[מנורה]] האָט זיבן ליכט, יעדער טייל פון ספר הייסט דעריבער "נר" ("ליכט"). | דער "מנורת המאור" באשטייט פון זיבן טיילן, פונקט ווי די [[מנורה]] האָט זיבן ליכט, יעדער טייל פון ספר הייסט דעריבער "נר" ("ליכט"). | ||
* אין דעם ערשטן טייל ווייזט אויף דער מחבר פון פילע מקורות אין דער גמרא און מדרשים און פילאָזאָפישע ווערק, אז דער מענטש דארף זיך נישט נאָכיאָגן נאך לוקסוס און איבריגע זאכן ("מותרות"), און זאל אויסוואָרצלען פון זיך די שלעכטע מידות: קנאה, תאוה און כבוד. | * אין דעם ערשטן טייל ווייזט אויף דער מחבר פון פילע מקורות אין דער גמרא און מדרשים און פילאָזאָפישע ווערק, אז דער מענטש דארף זיך נישט נאָכיאָגן נאך לוקסוס און איבריגע זאכן ("מותרות"), און זאל אויסוואָרצלען פון זיך די שלעכטע מידות: קנאה, תאוה און כבוד. | ||
* אין דעם צווייטן טייל רעדט ער ארום די שעדליכקייט פון ליצנות, ליגנט-זאָגן, חנופה, לשון-הרע, פארשעמען מענטשן, זיך קריגן. | * אין דעם צווייטן טייל רעדט ער ארום די שעדליכקייט פון ליצנות, ליגנט-זאָגן, [[חנופה]], לשון-הרע, פארשעמען מענטשן, זיך קריגן. | ||
* אין דעם דריטן טייל ווערט געלערנט ווי אזוי דער מענטש דארף זיך אויפפירן אין פארשידענע [[מצוות]], ווי אפהיטן שבת און [[יום טוב]], [[דאווענען]], מכבד זיין די עלטערן, ערציען די קינדער, הכנסת-אורחים, און דאס לעבן פון מאן-און-ווייב. | * אין דעם דריטן טייל ווערט געלערנט ווי אזוי דער מענטש דארף זיך אויפפירן אין פארשידענע [[מצוות]], ווי אפהיטן שבת און [[יום טוב]], [[דאווענען]], מכבד זיין די עלטערן, ערציען די קינדער, הכנסת-אורחים, און דאס לעבן פון מאן-און-ווייב. | ||
* דער פערטער טייל רעדט ארום די גרויסקייט פון לערנען תורה. | * דער פערטער טייל רעדט ארום די גרויסקייט פון לערנען תורה. | ||
| שורה 36: | שורה 36: | ||
דאָס גאנצע ספר איז דורכגעפלאכטן מיט ווערטער פון דער גמרא און מדרשים, וואָס שטיצן די עטישע און רעליגיעזע אנשויאונגען פון מחבר. | דאָס גאנצע ספר איז דורכגעפלאכטן מיט ווערטער פון דער גמרא און מדרשים, וואָס שטיצן די עטישע און רעליגיעזע אנשויאונגען פון מחבר. | ||
ארום די ה'תר"פ יארן האבן די פארשער ישראל אפרת און ה. ג. ענעלאו געשריבן ארטיקלען אין וועלכע זיי האבן זיך באמיט אויפצואווייזן, אז אסאך טיילן און שטיקער פון "מנורת המאור" האָט רבי יצחק גענומען פון אן אנדער ספר וואָס איז געשריבן געוואָרן אין א פריערדיגער צייט. זיי ביידע צייגן אן, אז אסאך טיילן פון "מנורת המאור" זענען גענומען געוואָרן פון א ספר וואס האָט אויך געהייסן "מנורת המאור" און זיין מחבר איז געווען רבי ישראל בן יוסף אלנאקווא (אלנקאווה), פון דער שטאָט [[טאלעדא]] אין שפאניע, וועלכער איז אומגעברענגט געווארן אויף [[קידוש השם]] אין דעם יאָר 1291 (ה' קנ"א). דער דאָזיגער "מנורת המאור" פון רבי ישראל איז געבליבן אין כתב-יד וואס געפינט זיך אין דער אקספארדער ביבליאטעק, און ענעלאו האט עס פארעפענטליכט אין ניו יארק, יאר ה'תרפ"ט. שפעטער האט אבער דער פארשער ישראל תא שמע אויפגעוויזן אז דער ספר פון רבי יצחק אבוהב איז געווען פריער און רבי ישראל האט זיך באזירט דערויף, אדער האבן זיך ביידע באזירט אויף א דריטן מקור{{הערה|זעט [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=32254 א שמועס] אויף פורום אוצר החכמה.}}. | ארום די ה'תר"פ יארן האבן די פארשער ישראל אפרת און ה. ג. ענעלאו געשריבן ארטיקלען אין וועלכע זיי האבן זיך באמיט אויפצואווייזן, אז אסאך טיילן און שטיקער פון "מנורת המאור" האָט רבי יצחק גענומען פון אן אנדער ספר וואָס איז געשריבן געוואָרן אין א פריערדיגער צייט. זיי ביידע צייגן אן, אז אסאך טיילן פון "מנורת המאור" זענען גענומען געוואָרן פון א ספר וואס האָט אויך געהייסן "מנורת המאור" און זיין מחבר איז געווען רבי ישראל בן יוסף אלנאקווא (אלנקאווה), פון דער שטאָט [[טאלעדא]] אין שפאניע, וועלכער איז אומגעברענגט געווארן אויף [[קידוש השם]] אין דעם יאָר 1291 (ה'קנ"א). דער דאָזיגער "מנורת המאור" פון רבי ישראל איז געבליבן אין כתב-יד וואס געפינט זיך אין דער אקספארדער ביבליאטעק, און ענעלאו האט עס פארעפענטליכט אין ניו יארק, יאר ה'תרפ"ט. שפעטער האט אבער דער פארשער ישראל תא שמע אויפגעוויזן אז דער ספר פון רבי יצחק אבוהב איז געווען פריער און רבי ישראל האט זיך באזירט דערויף, אדער האבן זיך ביידע באזירט אויף א דריטן מקור{{הערה|זעט [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=32254 א שמועס] אויף פורום אוצר החכמה.}}. | ||
==צו ליינען מער== | ==צו ליינען מער== | ||
* "זהות המחבר 'ספר מנורת המאור'", '''קובץ עץ חיים''', אלול תשע"ו, חלק כו עמ' י"ח-כ"ב. | * "זהות המחבר 'ספר מנורת המאור'", '''קובץ עץ חיים''', אלול תשע"ו, חלק כו עמ' י"ח-כ"ב. | ||
== | ==דרויסנדיגע לינקס== | ||
* {{אוצר ישראל|א|36|אֲבוֹהָב, יִצְחָק הַסְּפַרְדִי|עמוד=20}} | * {{אוצר ישראל|א|36|אֲבוֹהָב, יִצְחָק הַסְּפַרְדִי|עמוד=20}} | ||
* {{אנצ דעת|2031|יצחק אבוהב הספרדי}} | * {{אנצ דעת|2031|יצחק אבוהב הספרדי}} | ||