מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
ט"ס (diffedit)
(פון דער ייִדישער פאָלקס־ענציקלאָפּעדיע. החלפות (יי, וואו, ואוו, וו, וי, אידן), צוגעלייגט דעסקריפציע, צוגעלייגט אינטערשפראך לינק, הגהה, אויסשטעל, פארברייטערט) צייכן: רויע רעדאגירונג |
ק (ט"ס (diffedit)) |
||
| (4 צווישנדיגע ווערסיעס פונעם זעלבן באַניצער נישט געוויזן) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{דעסקריפציע|דרשן, פון די חכמי ספרד אין 14'טן יארהונדערט, "מנורת המאור"}} | {{דעסקריפציע|דרשן, פון די חכמי ספרד אין 14'טן יארהונדערט, "מנורת המאור"}} | ||
{{אנדערע באדייט|דאס=דער מחבר פון מנורת המאור|זעט=רבי יצחק אבוהב (באדייטן)}} | |||
{{אישיות רבנית | |||
| השתייכות = רבני [[ספרד]], [[ראשונים]] | |||
| תחומי עיסוק = [[תנ"ך]], [[תלמוד]], [[הלכה]], [[אגדה]], [[מחשבה]], [[מוסר]] | |||
| ספרים = "מנורת המאור", "ארון העדות", "לחם הפנים" | |||
| שם = רבי יצחק אבוהב (ערשטער, הספרדי) | |||
}} | |||
'''רבי יצחק אבוהב''' (אויך באקאנט אלס '''רבי יצחק אבוהב הספרדי''' אדער '''רבי יצחק אבוהב דער ערשטער''') איז געווען א דרשן און מחבר, וועלכער האט לויט ווי אנגענומען געלעבט אין [[שפאניע]] אין [[14'טער יארהונדערט]]. | '''רבי יצחק אבוהב''' (אויך באקאנט אלס '''רבי יצחק אבוהב הספרדי''' אדער '''רבי יצחק אבוהב דער ערשטער''') איז געווען א דרשן און מחבר, וועלכער האט לויט ווי אנגענומען געלעבט אין [[שפאניע]] אין [[14'טער יארהונדערט]]. | ||
| שורה 10: | שורה 17: | ||
==ווערק== | ==ווערק== | ||
ווי רבי יצחק אבוהב שרייבט, האט ער מחבר געווען נאָך צוויי אנדערע ספרים, מיט די נעמען "ארון העדות" און "שלחן הפּנים". זיי זענען אבער פארלוירן געגאנגען, און געבליבן איז נאר דער "מנורת המאור" מיט וועלכע ער איז באקאנט. | ווי רבי יצחק אבוהב שרייבט, האט ער מחבר געווען נאָך צוויי אנדערע ספרים, מיט די נעמען "ארון העדות", אויף דינים וואס גייען אן בזמן הזה, און "שלחן הפּנים", אויף די ברכות און תפילות. זיי זענען אבער פארלוירן געגאנגען, און געבליבן איז נאר דער "מנורת המאור" מיט וועלכע ער איז באקאנט. | ||
===מנורת המאור=== | ===מנורת המאור=== | ||
[[טעקע:מנורת המאור.jpg|קליין|לינקס|דפוס אמסטערדאם, ה'תפ"א]] | |||
{{להשלים|פארברייטערן איבער אויפנאמע און איינפלוס, אויפלאגעס און איבערזעצונגען}} | |||
אין דעם "מנורת המאור" האט רבי יצחק אבוהב צונויפגענומען פילע מימרות וועגן מוסר און דורך ארץ און גוטער אויפפירונג, וואס געפינען זיך אין גמרא און מדרש און אויך אנדערע פארצייטישע ספרים. דערביי באנוצט ער זיך אויך מיט די מיינונגען פון די אמאָליגע פילאָזאָפן און קבלה-ספרים וואס זענען געווען באקאנט אין יענער צייט. | אין דעם "מנורת המאור" האט רבי יצחק אבוהב צונויפגענומען פילע מימרות וועגן מוסר און דורך ארץ און גוטער אויפפירונג, וואס געפינען זיך אין גמרא און מדרש און אויך אנדערע פארצייטישע ספרים. דערביי באנוצט ער זיך אויך מיט די מיינונגען פון די אמאָליגע פילאָזאָפן און קבלה-ספרים וואס זענען געווען באקאנט אין יענער צייט. | ||
| שורה 19: | שורה 28: | ||
דער "מנורת המאור" באשטייט פון זיבן טיילן, פונקט ווי די [[מנורה]] האָט זיבן ליכט, יעדער טייל פון ספר הייסט דעריבער "נר" ("ליכט"). | דער "מנורת המאור" באשטייט פון זיבן טיילן, פונקט ווי די [[מנורה]] האָט זיבן ליכט, יעדער טייל פון ספר הייסט דעריבער "נר" ("ליכט"). | ||
* אין דעם ערשטן טייל ווייזט אויף דער מחבר פון פילע מקורות אין דער גמרא און מדרשים און פילאָזאָפישע ווערק, אז דער מענטש דארף זיך נישט נאָכיאָגן נאך לוקסוס און איבריגע זאכן ("מותרות"), און זאל אויסוואָרצלען פון זיך די שלעכטע מידות: קנאה, תאוה און כבוד. | * אין דעם ערשטן טייל ווייזט אויף דער מחבר פון פילע מקורות אין דער גמרא און מדרשים און פילאָזאָפישע ווערק, אז דער מענטש דארף זיך נישט נאָכיאָגן נאך לוקסוס און איבריגע זאכן ("מותרות"), און זאל אויסוואָרצלען פון זיך די שלעכטע מידות: קנאה, תאוה און כבוד. | ||
* אין דעם צווייטן טייל רעדט ער ארום די שעדליכקייט פון ליצנות, ליגנט-זאָגן, חנופה, לשון-הרע, פארשעמען מענטשן, זיך קריגן. | * אין דעם צווייטן טייל רעדט ער ארום די שעדליכקייט פון ליצנות, ליגנט-זאָגן, [[חנופה]], לשון-הרע, פארשעמען מענטשן, זיך קריגן. | ||
* אין דעם דריטן טייל ווערט געלערנט ווי אזוי דער מענטש דארף זיך אויפפירן אין פארשידענע [[מצוות]], ווי אפהיטן שבת און [[יום טוב]], [[דאווענען]], מכבד זיין די עלטערן, ערציען די קינדער, הכנסת-אורחים, און דאס לעבן פון מאן-און-ווייב. | * אין דעם דריטן טייל ווערט געלערנט ווי אזוי דער מענטש דארף זיך אויפפירן אין פארשידענע [[מצוות]], ווי אפהיטן שבת און [[יום טוב]], [[דאווענען]], מכבד זיין די עלטערן, ערציען די קינדער, הכנסת-אורחים, און דאס לעבן פון מאן-און-ווייב. | ||
* דער פערטער טייל רעדט ארום די גרויסקייט פון לערנען תורה. | * דער פערטער טייל רעדט ארום די גרויסקייט פון לערנען תורה. | ||
| שורה 27: | שורה 36: | ||
דאָס גאנצע ספר איז דורכגעפלאכטן מיט ווערטער פון דער גמרא און מדרשים, וואָס שטיצן די עטישע און רעליגיעזע אנשויאונגען פון מחבר. | דאָס גאנצע ספר איז דורכגעפלאכטן מיט ווערטער פון דער גמרא און מדרשים, וואָס שטיצן די עטישע און רעליגיעזע אנשויאונגען פון מחבר. | ||
ארום די ה'תר"פ יארן האבן די פארשער ישראל אפרת און ה. ג. ענעלאו געשריבן ארטיקלען אין וועלכע זיי האבן זיך באמיט אויפצואווייזן, אז אסאך טיילן און שטיקער פון "מנורת המאור" האָט רבי יצחק גענומען פון אן אנדער ספר וואָס איז געשריבן געוואָרן אין א פריערדיגער צייט. זיי ביידע צייגן אן, אז אסאך טיילן פון "מנורת המאור" זענען גענומען געוואָרן פון א ספר וואס האָט אויך געהייסן "מנורת המאור" און זיין מחבר איז געווען רבי ישראל בן יוסף אלנאקווא (אלנקאווה), פון דער שטאָט [[טאלעדא]] אין שפאניע, וועלכער איז אומגעברענגט געווארן אויף [[קידוש השם]] אין דעם יאָר 1291 (ה' קנ"א). דער דאָזיגער "מנורת המאור" פון רבי ישראל איז געבליבן אין כתב-יד וואס געפינט זיך אין דער אקספארדער ביבליאטעק, און ענעלאו האט עס פארעפענטליכט אין ניו יארק, יאר ה'תרפ"ט. שפעטער האט אבער דער פארשער ישראל תא שמע אויפגעוויזן אז דער ספר פון רבי יצחק אבוהב איז געווען פריער און רבי ישראל האט זיך באזירט דערויף, אדער האבן זיך ביידע באזירט אויף א דריטן מקור{{הערה|זעט [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=32254 א שמועס] אויף פורום אוצר החכמה.}}. | ארום די ה'תר"פ יארן האבן די פארשער ישראל אפרת און ה. ג. ענעלאו געשריבן ארטיקלען אין וועלכע זיי האבן זיך באמיט אויפצואווייזן, אז אסאך טיילן און שטיקער פון "מנורת המאור" האָט רבי יצחק גענומען פון אן אנדער ספר וואָס איז געשריבן געוואָרן אין א פריערדיגער צייט. זיי ביידע צייגן אן, אז אסאך טיילן פון "מנורת המאור" זענען גענומען געוואָרן פון א ספר וואס האָט אויך געהייסן "מנורת המאור" און זיין מחבר איז געווען רבי ישראל בן יוסף אלנאקווא (אלנקאווה), פון דער שטאָט [[טאלעדא]] אין שפאניע, וועלכער איז אומגעברענגט געווארן אויף [[קידוש השם]] אין דעם יאָר 1291 (ה'קנ"א). דער דאָזיגער "מנורת המאור" פון רבי ישראל איז געבליבן אין כתב-יד וואס געפינט זיך אין דער אקספארדער ביבליאטעק, און ענעלאו האט עס פארעפענטליכט אין ניו יארק, יאר ה'תרפ"ט. שפעטער האט אבער דער פארשער ישראל תא שמע אויפגעוויזן אז דער ספר פון רבי יצחק אבוהב איז געווען פריער און רבי ישראל האט זיך באזירט דערויף, אדער האבן זיך ביידע באזירט אויף א דריטן מקור{{הערה|זעט [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=32254 א שמועס] אויף פורום אוצר החכמה.}}. | ||
==צו ליינען מער== | |||
* "זהות המחבר 'ספר מנורת המאור'", '''קובץ עץ חיים''', אלול תשע"ו, חלק כו עמ' י"ח-כ"ב. | |||
==דרויסנדיגע לינקס== | |||
* {{אוצר ישראל|א|36|אֲבוֹהָב, יִצְחָק הַסְּפַרְדִי|עמוד=20}} | |||
* {{אנצ דעת|2031|יצחק אבוהב הספרדי}} | |||
* {{היברובוקס|2=מנורת המאור|3=14079|סופיקס=יא}}. | |||
* {{צ-ספר|קישור=https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001061516/NLI |שם=ספר מנורת המאור|מחבר=יצחק אבוהב|מו"ל=ויניציאה,דפוס זאנין די פארי ואחיו |שנת הוצאה=ש"ד}} | |||
{{מיון רגיל:אבוהב, יצחק}} | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||
{{רעפערענצן}} | {{רעפערענצן}} | ||
{{קרד/פאלקס-ענצ}} | {{קרד/פאלקס-ענצ}} | ||
[[קאַטעגאָריע:ספרדים]] | |||
[[קאַטעגאָריע:ראשונים]] | |||
[[קאַטעגאָריע:14טער יארהונדערט]] | |||
[[קאַטעגאָריע:מוסר ספרים]] | |||
[[he:רבי יצחק אבוהב (מנורת המאור)]] | [[he:רבי יצחק אבוהב (מנורת המאור)]] | ||