מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
3,951
רעדאגירונגען
ק
הגהה
(←אחרי לבבכם: פארברייטערט) |
ק (הגהה) |
||
| (16 מיטלסטע ווערסיעס פון 2 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ | {{דעסקריפציע|איסור צו טראכטן געדאנקען קעגן אמונה אדער נאכגיין גלוסטענישן}} | ||
{{ | {{מצוה אינפאקעסטל | ||
| עשה/לאו = לאו | |||
| מצווים = אלע אידן | |||
| תקופה = אלעמאל | |||
| מקום = איבעראל | |||
| בין = אדם למקום | |||
| ספר המצוות = מז | |||
| ספר החינוך = שפז | |||
| סמ"ג = טו | |||
| מקרא = {{תנ"ך|במדבר|טו|לט}} | | מקרא = {{תנ"ך|במדבר|טו|לט}} | ||
| ברייתא = {{ספרי|במדבר|טו|לט|קטו}} | | ברייתא = {{ספרי|במדבר|טו|לט|קטו}} | ||
| תלמוד בבלי = {{בבלי|נדרים|כ|ב}} | | תלמוד בבלי = {{בבלי|נדרים|כ|ב}} | ||
| תלמוד ירושלמי = {{ירושלמי|ברכות|א|ה| | | תלמוד ירושלמי = {{ירושלמי|ברכות|א|ה|נאמען=ניין}} | ||
| משנה תורה | | משנה תורה = {{רמב"ם|עבודה זרה וחוקות הגויים|ב|א|ג|נאמען=ניין}} | ||
| ספרות הלכתית נוספת = {{תנ"ך|במדבר|טו|לט|מפרש=מלבי"ם}} | | ספרות הלכתית נוספת = {{תנ"ך|במדבר|טו|לט|מפרש=מלבי"ם}} | ||
| בה"ג = קי"ז | |||
| יראים = נישט | |||
| סמ"ק = {{על התורה|2=סמ"ק|3=Semak_12|4=סימן י"ב}} <small>(אחרי לבבכם)</small> און {{על התורה|2=סימן ל'|3=Semak_30}} <small>(אחרי עיניכם)</small> | |||
}} | }} | ||
'''לא תתורו''' איז א [[לא תעשה]] [[דאורייתא|פון די תורה]] וואס פארבאט | '''לא תתורו''' איז א [[לא תעשה]] [[דאורייתא|פון די תורה]] וואס פארבאט אריינצוטראכטן אין געדאנקען וועלכע קענען צוברענגען דעם מענטש צו לייקענען אין איינע פון די [[יסודות פון אמונה|עיקרי האמונה]], און נאכצוגיין די אייגענע גלוסטענישן וואס קען צוברענגען דעם מענטש צו עובר זיין אויף די תורה. | ||
==מקור פון די מצוה== | ==מקור פון די מצוה== | ||
דער מקור פון | דער מקור פון דער מצוה איז אין [[פרשת שלח]]: {{הדגשה|וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם}}{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|טו|לט}}}}. חז"ל דרש'נען דעם פסוק "ולא תתורו אחרי לבבכם" - זו מינות, ..."ואחרי עיניכם" - זו זנות{{הערה|{{ספרי|במדבר|טו|לט}}; {{בבלי|ברכות|יב|ב}}}}. | ||
טייל ראשונים רעכענען "אחרי לבבכם" און "אחרי עיניכם" פאר צוויי באזונדערע מצוות{{הערה|סמ"ק סימן י"ב און סימן ל'. זעט אויך זהר הרקיע אות קכ"ה.}}, אבער רוב ראשונים רעכענען עס פאר איין מצוה. לויט איין דעה איז עס אינגאנצן נישט קיין מצוה, נאר די תורה באצייכנט דעם תועלת וואס וועט ארויסקומען פון מצות [[ציצית]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|טו|לט|מפרש=רלב"ג}}}}, און די דרשה פון חז"ל איז אן [[אסמכתא (דרשה)|אסמכתא]]{{הערה|פירוש הגר"י פערלא אויף ספר המצוות ל[[רב סעדיה גאון]], ל"ת א-ד ד"ה הן אמת, בדעת רס"ג}}. | טייל ראשונים רעכענען "אחרי לבבכם" און "אחרי עיניכם" פאר צוויי באזונדערע מצוות{{הערה|סמ"ק סימן י"ב און סימן ל'. זעט אויך זהר הרקיע אות קכ"ה.}}, אבער רוב ראשונים רעכענען עס פאר איין מצוה. לויט איין דעה איז עס אינגאנצן נישט קיין מצוה, נאר די תורה באצייכנט דעם תועלת וואס וועט ארויסקומען פון מצות [[ציצית]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|טו|לט|מפרש=רלב"ג}}}}, און די דרשה פון חז"ל איז אן [[אסמכתא (דרשה)|אסמכתא]]{{הערה|פירוש הגר"י פערלא אויף ספר המצוות ל[[רב סעדיה גאון]], ל"ת א-ד ד"ה הן אמת, בדעת רס"ג}}. | ||
| שורה 26: | שורה 36: | ||
הרהור עבודה זרה וואס איז כלל פון דעם איסור, איז עס לויט טייל אחרונים ווען ער טראכט צו דינען עבודה זרה{{הערה|פנים יפות אויף דברים יג ט}}, לויט אנדערע איז עס ווען ער טראכט אז די עבודה זרה האט עפעס אין זיך{{הערה|בן אריה חלק ב', סימן ה' אות י'}}, אדער ווען ער שטעלט צוזאמען שם שמים מיט עפעס אנדערש{{הערה|{{בבלי|ברכות|יב|ב|מפרש=מהרש"א}}}}. | הרהור עבודה זרה וואס איז כלל פון דעם איסור, איז עס לויט טייל אחרונים ווען ער טראכט צו דינען עבודה זרה{{הערה|פנים יפות אויף דברים יג ט}}, לויט אנדערע איז עס ווען ער טראכט אז די עבודה זרה האט עפעס אין זיך{{הערה|בן אריה חלק ב', סימן ה' אות י'}}, אדער ווען ער שטעלט צוזאמען שם שמים מיט עפעס אנדערש{{הערה|{{בבלי|ברכות|יב|ב|מפרש=מהרש"א}}}}. | ||
לויט טייל ראשונים איז אין כלל פון דעם איסור צו טראכטן צו טון סיי וועלכע עבירה{{הערה| | לויט טייל ראשונים איז אין כלל פון דעם איסור צו טראכטן צו טון סיי וועלכע עבירה{{הערה| שער ג' אות מ"א. זעט אין פירוש הגר"י פערלא אויפן רס"ג לא תעשה א, וואו ער לערנט אז אזוי האלטן אויך דער רמב"ם, סמ"ג, ספר החינוך, און דער רס"ג אליין וועלכער האלט אז דאס איז נאר אן אסמכתא.}}, אנדערע קריגן דערויף{{הערה|לב מבין אויף עבודה זרה פרק ב' הלכה ג', בדעת רש"י}}. | ||
<!-- (כדי להתלמד, ובאופן אקראי, להרחיב בזה) --> | <!-- (כדי להתלמד, ובאופן אקראי, להרחיב בזה) --> | ||
| שורה 33: | שורה 43: | ||
די [[ראשונים]] ערקלערן אז "אחרי עיניכם זו זנות" מיינט אז דער מענטש זאל זיך נישט אריינטון דעם קאפ אין עולם הזה'דיגע גלוסטענישן, ווען עס איז נישט מיטן ציל אז ער זאל זיין געזונט און ער זאל קענען דינען דעם אויבערשטן{{הערה|{{ספר המצוות|לא תעשה|מז}}}}{{הערה|שם=חינוך|{{ספר החינוך|שפז}}}}. | די [[ראשונים]] ערקלערן אז "אחרי עיניכם זו זנות" מיינט אז דער מענטש זאל זיך נישט אריינטון דעם קאפ אין עולם הזה'דיגע גלוסטענישן, ווען עס איז נישט מיטן ציל אז ער זאל זיין געזונט און ער זאל קענען דינען דעם אויבערשטן{{הערה|{{ספר המצוות|לא תעשה|מז}}}}{{הערה|שם=חינוך|{{ספר החינוך|שפז}}}}. | ||
טייל ראשונים לערנען ארויס פון דא דער [[איסור הסתכלות]] אין אן אשת איש{{הערה|אגרת התשובה לרבינו יונה, אות י"ח; סמ"ק סימן ל'. דער סמ"ק זאגט דארט אז דער איסור איז נאר "לשם זנות", און אן דעם איז עס נאר דער איסור פון "ונשמרת מכל דבר רע"; זעט אבער אין חכמת אדם כלל קכז אות ב, וואו ער האלט אז אלע הרהורים גייען אויך אריין אינעם איסור פון "ולא תתורו"}}. | טייל ראשונים לערנען ארויס פון דא דער [[שמירת עינים|איסור הסתכלות]] אין אן אשת איש{{הערה|אגרת התשובה לרבינו יונה, אות י"ח; סמ"ק סימן ל'. דער סמ"ק זאגט דארט אז דער איסור איז נאר "לשם זנות", און אן דעם איז עס נאר דער איסור פון "ונשמרת מכל דבר רע"; זעט אבער אין חכמת אדם כלל קכז אות ב, וואו ער האלט אז אלע הרהורים גייען אויך אריין אינעם איסור פון "ולא תתורו"}}. | ||
==ביי וועם און ווען גייט אן די מצוה== | ==ביי וועם און ווען גייט אן די מצוה== | ||
די מצוה גייט אן סיי ביי זכרים און ביי נקיבות{{הערה|שם=חינוך}}. [[בני נח]], כאטש זיי זענען [[ | די מצוה גייט אן סיי ביי זכרים און ביי נקיבות{{הערה|שם=חינוך}}. [[בני נח]], כאטש זיי זענען [[זיבן מצוות בני נח|באפוילן געווארן]] אויף דער איסור פון עבודה זרה און טייל [[עריות]], גייט ביי זיי נישט אן דער מצוה{{הערה|בן אריה חלק ב', סימן ה' אות י'}}. | ||
די מצוה איז איינע פון די [[מצוות תמידיות]] וואס א מענטש דארף אלעמאל מקיים זיין{{הערה|[[ | די מצוה איז איינע פון די [[מצוות תמידיות]] וואס א מענטש דארף אלעמאל מקיים זיין{{הערה|[[שית:Biur_Halacha/1|ביאור הלכה אורח חיים סימן א]], בשם ספר החינוך}}. | ||
==מלקות== | ==מלקות== | ||
| שורה 45: | שורה 55: | ||
לויט טייל אחרונים, געבט מען [[מכת מרדות]] פאר דער וואס איז עובר אויף דעם לאו{{הערה|עצי ארזים אבן העזר סימן כ"א, און חמדת ישראל קונטרס נר מצוה אות י"ב, בדעת הרמב"ם}}. אנדערע קריגן{{הערה|זעט שו"ת פני יהושע ח"ב אה"ע סימן מ"ד און {{שלחן ערוך|אבן העזר|כא|מפרש=בית שמואל}}, וועלכע ערקלערן אנדערש דעם רמב"ם}}. | לויט טייל אחרונים, געבט מען [[מכת מרדות]] פאר דער וואס איז עובר אויף דעם לאו{{הערה|עצי ארזים אבן העזר סימן כ"א, און חמדת ישראל קונטרס נר מצוה אות י"ב, בדעת הרמב"ם}}. אנדערע קריגן{{הערה|זעט שו"ת פני יהושע ח"ב אה"ע סימן מ"ד און {{שלחן ערוך|אבן העזר|כא|מפרש=בית שמואל}}, וועלכע ערקלערן אנדערש דעם רמב"ם}}. | ||
==דרויסנדיגע לינקס== | |||
* {{מיקרופדיה}} | |||
==רעפערענצן== | ==רעפערענצן== | ||
{{רעפערענצן}} | {{רעפערענצן}} | ||
{{תרי"ג מצוות}} | |||
{{ספר במדבר}} | {{ספר במדבר}} | ||
[[קאַטעגאָריע:פרשת שלח]] | [[קאַטעגאָריע:פרשת שלח]] | ||
[[קאַטעגאָריע:מצוות תמידיות]] | [[קאַטעגאָריע:מצוות תמידיות]] | ||
[[קאַטעגאָריע:איסורי עבודה זרה]] | [[קאַטעגאָריע:איסורי עבודה זרה]] | ||
[[קאַטעגאָריע: | [[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]] | ||
[[he:לא תתורו]] | [[he:לא תתורו]] | ||