אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "פרשת ויקרא"

232 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 1 יאָר
ק
החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"
(דרעפט)
 
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע")
 
(9 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 1: שורה 1:
{{דרעפט}}
<!-- הייבט אן רעדאגירן אונטער די שורה -->
{{דעסקריפציע|ערשטע פרשה פון ספר ויקרא}}{{פרשת שבוע
{{דעסקריפציע|ערשטע פרשה פון ספר ויקרא}}{{פרשת שבוע
| פריערדיגע = פרשת פקודי
| פריערדיגע = פרשת פקודי
שורה 9: שורה 7:
| צאל אותיות = 6222 (20'סטע)
| צאל אותיות = 6222 (20'סטע)
| אינהאלט = דינים פון קרבנות: [[קרבן עולה]], [[קרבן מנחה|מנחה]], [[קרבן חטאת|חטאת]], [[קרבן עולה ויורד]], און [[קרבן אשם|אשם]]
| אינהאלט = דינים פון קרבנות: [[קרבן עולה]], [[קרבן מנחה|מנחה]], [[קרבן חטאת|חטאת]], [[קרבן עולה ויורד]], און [[קרבן אשם|אשם]]
| עשה חינוך = [[קרבן עולה]], [[קרבן מנחה|מנחה]], זאלצן קרבנות, [[קרבן חטאת בית דין]], [[קרבן חטאת]], [[עדות (הלכה)|עדות]] זאגן, [[קרבן עולה ויורד]], ברענגען א קרבן אשם און באצאלן א חומש פאר א [[מעילה (הלכה)|מועל בהקדש]], [[קרבן אשם#אשם תלוי|אשם תלוי]], [[אשם ודאי]], צוריקגעבן [[גזילה]]
| עשה חינוך = [[קרבן עולה]], [[קרבן מנחה|מנחה]], זאלצן קרבנות, [[פר העלם דבר של ציבור|קרבן חטאת בית דין]], [[קרבן חטאת]], [[עדות]] זאגן, [[קרבן עולה ויורד]], ברענגען א קרבן אשם און באצאלן א חומש פאר א [[מעילה|מועל בהקדש]], [[קרבן אשם#אשם תלוי|אשם תלוי]], [[קרבן אשם|אשם ודאי]], צוריקגעבן [[גזילה]]
| לא תעשה חינוך = מקריב זיין שאור אדער דבש, מקריב זיין א קרבן אן זאלץ, אפטיילן דעם קאפ פון [[חטאת העוף]], לייגן [[שמן זית]] אויף מנחת חוטא, לייגן [[לבונה]] אויף מנחת חוטא
| לא תעשה חינוך = מקריב זיין שאור אדער דבש, מקריב זיין א קרבן אן זאלץ, אפטיילן דעם קאפ פון [[חטאת העוף]], לייגן [[שמן זית]] אויף מנחת חוטא, לייגן [[לבונה]] אויף מנחת חוטא
| מספר עשה חינוך = 11
| מספר עשה חינוך = 11
שורה 19: שורה 17:
}}
}}
[[טעקע:Timna-park-tabernacle-a.jpg|קליין|לינקס|רעפליקע פונעם [[מזבח העולה]] אינעם [[אוהל מועד]], אויף וועלכע מען האט מקריב געווען די קרבנות]]
[[טעקע:Timna-park-tabernacle-a.jpg|קליין|לינקס|רעפליקע פונעם [[מזבח העולה]] אינעם [[אוהל מועד]], אויף וועלכע מען האט מקריב געווען די קרבנות]]
'''{{מנוקד|פרשת וַיִּקְרָא}}''' איז די ערשטע [[סדרה]] פון [[ספר ויקרא]], און די 24'סטע פון די תורה בכלל. די סדרה גייט פון אנהייב ספר, {{תנ"ך|ויקרא|א|א|אן=ספר|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך|ויקרא|ה|כו|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 111 פסוקים און 21 פרשיות - דרייצן [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה|סתומות]].
'''{{מנוקד|פרשת וַיִּקְרָא}}''' איז די ערשטע [[סדרה]] פון [[ספר ויקרא]], און די 24'סטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון אנהייב ספר, {{תנ"ך|ויקרא|א|א|אן=ספר|לאנג=יא}}, ביז {{תנ"ך|ויקרא|ה|כו|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 111 פסוקים און 21 פרשיות - דרייצן [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און אכט [[פרשה סתומה|סתומות]].


די פרשה געבט אראפ די דינים פון די [[קרבנות]] און [[מנחות]] וואס מען האט מקריב געווען אין [[משכן]] און אין [[בית המקדש]].
די פרשה שטעלט אראפ די דינים פון די [[קרבנות]] און [[מנחות]] וואס מען האט מקריב געווען אין [[משכן]] און אין [[בית המקדש]].


פרשת ויקרא ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ו' אדר ב']] (אין [[עיבור יאר]]ן) און [[ז' ניסן]]. אין רוב עיבור יארן געפאלט די סדרה די שבת בעפאר [[פורים]] - [[שבת זכור]]; און [[הכז יאר]]ן אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], וואס אין די פעלער ליינט מען דעם דעזיגנירטן מפטיר און הפטורה פון די [[ארבע פרשיות]].
פרשת ויקרא ווערט געליינט צווישן די דאטומען [[ו' אדר ב']] (אין [[עיבור יאר]]ן) און [[ז' ניסן]]. אין רוב עיבור יארן געפאלט די סדרה אין דער שבת בעפאר [[פורים]] - [[שבת זכור]]; און [[הכז יאר]]ן אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], וואס אין די פעלער ליינט מען דעם דעזיגנירטן מפטיר און הפטורה פון די [[ארבע פרשיות]].


ווען קינדער הייבן אן לערנען [[חומש]], הויבט מען אן ביי ויקרא, ווי געברענגט אין מדרש דעם טעם{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|ז|ג}}; גע'פסק'נט אין {{שלחן ערוך|יורה דעה|רמה|מפרש=ש"ך|סק=ח}}, בשם דעם [[כלבו (ספר)|כלבו]] {{שיתופתא|Kol_Bo/74|סימן עד}}.}}: {{ציטוטון|יָבוֹאוּ טְהוֹרִין וְיִתְעַסְּקוּ בִּטְהוֹרִים}}.
ווען קינדער הייבן אן לערנען [[חומש]], הייבט מען אן ביי חומש ויקרא, ווי געברענגט אין מדרש דעם טעם{{הערה|{{מדרש רבה|ויקרא|ז|ג}}; גע'פסק'נט אין {{שלחן ערוך|יורה דעה|רמה|מפרש=ש"ך|סק=ח}}, בשם דעם [[כלבו (ספר)|כלבו]] {{שיתופתא|Kol_Bo/74|סימן עד}}.}}: {{ציטוטון|יָבוֹאוּ טְהוֹרִין וְיִתְעַסְּקוּ בִּטְהוֹרִים}}.


== פרשה אינהאלט ==
== פרשה אינהאלט ==
די פרשה געבט זיך אפ מיט די דינים פון די קרבנות, ווען די דינים פון יעדע קרבן ווערן צעטיילט אין עטליכע פרשיות (פתוחות און סתומות), ווי פאלגענד:
די פרשה געבט זיך אפ מיט די דינים פון די קרבנות, ווען די דינים פון יעדע קרבן ווערן צעטיילט אין עטליכע פרשיות (פתוחות און סתומות), ווי פאלגנד:


'''[[קרבן עולה]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|א|לאנג=יא|אן=ספר}}: א קרבן וואס ווערט גענצליך פארברענט אויפ'ן [[מזבח העולה|מזבח]], און ווערט בכלל נישט געגעסן. די דינים פון קרבן עולה איז צעטיילט אין דריי פרשיות:
'''[[קרבן עולה]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|א|לאנג=יא|אן=ספר}}: א קרבן וואס ווערט גענצליך פארברענט אויפ'ן [[מזבח העולה|מזבח]], און ווערט בכלל נישט געגעסן. די דינים פון קרבן עולה איז צעטיילט אין דריי פרשיות:
שורה 34: שורה 32:
*קרבן עולה פון צאן
*קרבן עולה פון צאן
*עולת העוף
*עולת העוף
'''[[קרבן מנחה]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|ב|אן=ספר|לאנג=יא}}: קרבן פון שפייז. די דינים פון קרבן מנחה איז צעטיילט אין פינף פרשיות:
'''[[קרבן מנחה]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|ב|אן=ספר|לאנג=יא}}: קרבן פון תבואה. די דינים פון קרבן מנחה איז צעטיילט אין פינף פרשיות:
*מנחת סולת (מעל)
*מנחת סולת (מעל)
*מנחת מאפה תנור (געבאקן אין אויוון)
*מנחת מאפה תנור (געבאקן אין אויוון)
שורה 40: שורה 38:
*מנחת מרחשת
*מנחת מרחשת
*מנחת ביכורים ([[מנחת העומר]])
*מנחת ביכורים ([[מנחת העומר]])
'''[[קרבן שלמים]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|ג|אן=ספר|לאנג=יא}}: א קרבן וואס ווערט געגעסן דורך די כהנים און די ברענגער פונעם קרבן. די דינים פון קרבן שלמים איז צעטיילט אין דריי פרשיות:
'''[[קרבן שלמים]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|ג|אן=ספר|לאנג=יא}}: א קרבן וואס ווערט געגעסן דורך די כהנים און דער וואס ברענגט דעם קרבן. די דינים פון קרבן שלמים איז צעטיילט אין דריי פרשיות:
*קרבן שלמים פון בקר
*קרבן שלמים פון בקר
*קרבן שלמים פון כבשים
*קרבן שלמים פון כבשים
*קרבן שלמים פון עזים
*קרבן שלמים פון עזים
'''[[קרבן חטאת]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|ד|אן=ספר|לאנג=יא}}: א קרבן וואס מען ברענגט צו פארגעבן אויף אן עבירה. די דינים פון קרבן חטאת איז צעטיילט אין פינף פרשיות:
'''[[קרבן חטאת]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|ד|אן=ספר|לאנג=יא}}: א קרבן וואס מען ברענגט צו פארצייען אויף אן עבירה. די דינים פון קרבן חטאת איז צעטיילט אין פינף פרשיות:
*[[חטאת כהן משיח]] (פונעם [[כהן גדגול]])
*[[חטאת כהן משיח]] (פונעם [[כהן גדול]])
*חטאת ציבור ([[פר העלם דבר]])
*חטאת ציבור ([[פר העלם דבר]])
*[[חטאת נשיא]] (פונעם קעניג)
*[[חטאת נשיא]] (פונעם [[מלך|קעניג]])
*חטאת יחיד פון עזים
*חטאת יחיד פון עזים
*חטאת יחיד פון כבשים
*חטאת יחיד פון כבשים
'''[[קרבן עולה ויורד]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|ה|א|יג|אן=ספר}}: א קרבן וואס מען ברענגט פאר'ן שווערן פאלשע [[שבועת העדות]], פאר [[טומאת מקדש וקדשיו]] (מטמא זיין דעם בית המקדש אדער [[קדשים(הלכה)|קדשים]]) און פאר'ן פארשוועכן א [[שבועת ביטוי]]. די קרבן ענדערט זיך לויט די פינאנציעלע סטאטוס פון איר ברענגער - "עולה ויורד", א בהמה פאר רייכע, עוף פאר ארעמערע, מנחה פאר גאר ענגע. די דינים פון קרבן עולה ויורד איז צעטיילט אין צוויי פרשיות:
'''[[קרבן עולה ויורד]]''' - {{תנ"ך|ויקרא|ה|א|יג|אן=ספר}}: א קרבן וואס מען ברענגט פאר'ן שווערן פאלשע [[שבועת העדות]], פאר [[טומאת מקדש וקדשיו]] (מטמא זיין דעם בית המקדש אדער [[קדשים (הלכה)|קדשים]]) און פאר'ן פארשוועכן א [[שבועה|שבועת ביטוי]]. דער קרבן ענדערט זיך לויט די פינאנציעלע סטאטוס פון איר ברענגער - "עולה ויורד", א בהמה פאר רייכע, עוף פאר ארעמערע, מנחה פאר גאר ענגע. די דינים פון קרבן עולה ויורד איז צעטיילט אין צוויי פרשיות:
*עולה ויורד פון כבשים, עזים, און עופות
*עולה ויורד פון כבשים, עזים, און עופות
*עולה ויורד פון א מנחה
*עולה ויורד פון א מנחה
שורה 73: שורה 71:
|אִם עֹלָה קָרְבָּנוֹ וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|א|ג|יז|אן=ספר}})
|אִם עֹלָה קָרְבָּנוֹ וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|א|ג|יז|אן=ספר}})
|ניין
|ניין
|
|[[כהן|כהנים]] זכרים
|עשה
|עשה
|-
|-
שורה 80: שורה 78:
|וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|ב|א|י|אן=ספר}})
|וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|ב|א|י|אן=ספר}})
|ניין
|ניין
|
|כהנים זכרים
|עשה
|עשה
|-
|-
שורה 86: שורה 84:
|נישט מקריב זיין זויערטייג אדער האניג
|נישט מקריב זיין זויערטייג אדער האניג
|כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַה' ({{תנ"ך|ויקרא|ב|יא|אן=ספר}})
|כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַה' ({{תנ"ך|ויקרא|ב|יא|אן=ספר}})
|
|ניין
|
|כהנים זכרים
|לאו
|לאו
|-
|-
שורה 93: שורה 91:
|נישט מקריב זיין קרבנות אן זאלץ
|נישט מקריב זיין קרבנות אן זאלץ
|לֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹקֶיךָ מֵעַל מִנְחָתֶךָ ({{תנ"ך|ויקרא|ב|יג|אן=ספר}})
|לֹא תַשְׁבִּית מֶלַח בְּרִית אֱלֹקֶיךָ מֵעַל מִנְחָתֶךָ ({{תנ"ך|ויקרא|ב|יג|אן=ספר}})
|
|ניין
|
|כהנים זכרים
|לאו
|לאו
|-
|-
שורה 101: שורה 99:
|עַל כָּל קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח ({{תנ"ך|ויקרא|ב|יג|אן=ספר}})
|עַל כָּל קָרְבָּנְךָ תַּקְרִיב מֶלַח ({{תנ"ך|ויקרא|ב|יג|אן=ספר}})
|ניין
|ניין
|
|כהנים זכרים
|עשה
|עשה
|-
|-
שורה 115: שורה 113:
|וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה ... וְהֵבִיא קָרְבָּנוֹ ({{תנ"ך|ויקרא|ד|כז|כח|אן=ספר}})
|וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה ... וְהֵבִיא קָרְבָּנוֹ ({{תנ"ך|ויקרא|ד|כז|כח|אן=ספר}})
|ניין
|ניין
|
|יעדער
|עשה
|עשה
|-
|-
!8
!8
|זאגן [[עדות (הלכה)|עדות]]
|זאגן [[עדות]]
|וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע אִם לוֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲו‍ֹנוֹ ({{תנ"ך|ויקרא|ה|א|אן=ספר}})
|וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע אִם לוֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲו‍ֹנוֹ ({{תנ"ך|ויקרא|ה|א|אן=ספר}})
|
|יא
|די וואס זענען כשר לעדות
|זכרים (די וואס זענען כשר לעדות)
|עשה
|עשה
|-
|-
שורה 129: שורה 127:
|וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה ... וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ ({{תנ"ך|ויקרא|ה|א|ו|אן=ספר}})
|וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וְשָׁמְעָה קוֹל אָלָה ... וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ ({{תנ"ך|ויקרא|ה|א|ו|אן=ספר}})
|ניין
|ניין
|
|יעדער
|עשה
|עשה
|-
|-
שורה 135: שורה 133:
|נישט אפהאקן די קאפ פון [[חטאת העוף]]
|נישט אפהאקן די קאפ פון [[חטאת העוף]]
|וּמָלַק אֶת רֹאשׁוֹ מִמּוּל עָרְפּוֹ וְלֹא יַבְדִּיל ({{תנ"ך|ויקרא|ה|ח|אן=ספר}})
|וּמָלַק אֶת רֹאשׁוֹ מִמּוּל עָרְפּוֹ וְלֹא יַבְדִּיל ({{תנ"ך|ויקרא|ה|ח|אן=ספר}})
|
|ניין
|
|יעדער
|לאו
|לאו
|-
|-
שורה 142: שורה 140:
|נישט לייגן [[שמן זית]] אין [[קרבן מנחה#מנחת חוטא|מנחת חוטא]]
|נישט לייגן [[שמן זית]] אין [[קרבן מנחה#מנחת חוטא|מנחת חוטא]]
|לֹא יָשִׂים עָלֶיהָ שֶׁמֶן ({{תנ"ך|ויקרא|ה|יא|אן=ספר}})
|לֹא יָשִׂים עָלֶיהָ שֶׁמֶן ({{תנ"ך|ויקרא|ה|יא|אן=ספר}})
|
|ניין
|
|כהנים זכרים
|לאו
|לאו
|-
|-
שורה 149: שורה 147:
|נישט לייגן [[לבונה]] אין מנחת חוטא
|נישט לייגן [[לבונה]] אין מנחת חוטא
|וְלֹא יִתֵּן עָלֶיהָ לְבֹנָה ({{תנ"ך|ויקרא|ה|יא|אן=ספר}})
|וְלֹא יִתֵּן עָלֶיהָ לְבֹנָה ({{תנ"ך|ויקרא|ה|יא|אן=ספר}})
|
|ניין
|
|כהנים זכרים
|לאו
|לאו
|-
|-
!13
!13
|ברענגען א קרבן אשם און באצאלן א חומש ווען מען איז [[מעילה (הלכה)|מועל בהקדש]]
|ברענגען א קרבן אשם און באצאלן א חומש ווען מען איז [[מעילה|מועל בהקדש]]
|נֶפֶשׁ כִּי תִמְעֹל מַעַל ... וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ ... וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן הַקֹּדֶשׁ יְשַׁלֵּם וְאֶת חֲמִישִׁתוֹ יוֹסֵף עָלָיו ({{תנ"ך|ויקרא|ה|טו|טז|אן=ספר}})
|נֶפֶשׁ כִּי תִמְעֹל מַעַל ... וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ ... וְאֵת אֲשֶׁר חָטָא מִן הַקֹּדֶשׁ יְשַׁלֵּם וְאֶת חֲמִישִׁתוֹ יוֹסֵף עָלָיו ({{תנ"ך|ויקרא|ה|טו|טז|אן=ספר}})
|ניין
|ניין
|
|יעדער
|עשה
|עשה
|-
|-
שורה 164: שורה 162:
|וְאִם נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא ... וְלֹא יָדַע וְאָשֵׁם ... וְהֵבִיא אַיִל תָּמִים וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|ה|יז|יט|אן=ספר}})
|וְאִם נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא ... וְלֹא יָדַע וְאָשֵׁם ... וְהֵבִיא אַיִל תָּמִים וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|ה|יז|יט|אן=ספר}})
|ניין
|ניין
|
|יעדער
|עשה
|עשה
|-
|-
שורה 171: שורה 169:
|נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וּמָעֲלָה מַעַל ... וְאֶת אֲשָׁמוֹ יָבִיא לַה' וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|ה|כא|כו|אן=ספר}})
|נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וּמָעֲלָה מַעַל ... וְאֶת אֲשָׁמוֹ יָבִיא לַה' וגו' ({{תנ"ך|ויקרא|ה|כא|כו|אן=ספר}})
|ניין
|ניין
|
|יעדער
|עשה
|עשה
|-
|-
שורה 195: שורה 193:


== הפטורה ==
== הפטורה ==
די [[הפטורה]] פון פרשת ויקרא איז אין [[ספר ישעיהו]], וואו דער נביא מוסר'ט די אידן פאר'ן נישט מקריב זיין די קרבנות. מען הויבט אן ביי {{תנ"ך|ישעיהו|מג|כא|לאנג=יא|אן=ספר}}; די ספרדים און אשכנזים ליינען ביז {{תנ"ך|ישעיהו|מד|כג|לאנג=יא|אן=ספר}}{{הערה|[[רבי דוד אבודרהם|אבודרהם]] {{שיתופתא|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/25|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, די תימנים און איטאליענער ביז {{תנ"ך|ישעיהו|מד|ו|לאנג=יא|אן=פרק}}{{הערה|[[משנה תורה]] לה[[רמב"ם]] {{שיתופתא|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3|2=סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}, און די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאטן]] ביי {{תנ"ך|ישעיהו|מד|יג|אן=פרק|לאנג=יא}}.
די [[הפטורה]] פון פרשת ויקרא איז אין [[ספר ישעיהו]], וואו דער נביא מוסר'ט די אידן פאר'ן נישט מקריב זיין די קרבנות. מען הויבט אן ביי {{תנ"ך|ישעיהו|מג|כא|לאנג=יא|אן=ספר}}; די ספרדים און אשכנזים ליינען ביז {{תנ"ך|ישעיהו|מד|כג|לאנג=יא|אן=ספר}}{{הערה|[[רבי דוד אבודרהם|אבודרהם]] {{שיתופתא|Abudarham,_Hebrew_Calendar,_Order_of_Parashiot_and_Haftarot/25|סדר העיבור, סדר הפרשיות וההפטרות}}.}}, די תימנים און איטאליענער ביז {{תנ"ך|ישעיהו|מד|ו|לאנג=יא|אן=פרק}}{{הערה|[[משנה תורה]] לה[[רמב"ם]] {{שיתופתא|1=Mishneh_Torah,_The_Order_of_Prayer/5?selectedunittext=3|2=סדר התפילה ה׳, ד'}}.}}, און די [[ראמאניאטן|ראָמאַניאטן]] ביז {{תנ"ך|ישעיהו|מד|יג|אן=פרק|לאנג=יא}}.


אין רוב פשוט'ע יארן ליינט מען די געהעריגע הפטורה פון ויקהל, אויסער אין [[הכז יאר]]ן, וואס דאן געפאלט ויקהל אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], און מען ליינט דערין דעם דעזיגנירטן הפטורה. אין רוב עיבור יארן (30% פון אלע יארן) געפאלט עס אום [[שבת זכור]] און מען ליינט די הפטורה פון זכור, אויסער אין [[השג יאר]]ן, ווען די שבת געפאלט אן איינע פון די [[ארבע פרשיות]] - [[שבת הפסקה]].
אין רוב פשוט'ע יארן ליינט מען די געהעריגע הפטורה פון ויקרא, אויסער אין [[הכז יאר]]ן, וואס דאן געפאלט ויקרא אום [[שבת ראש חודש]] [[ניסן]] - [[שבת החודש]], און מען ליינט דערין דעם דעזיגנירטן הפטורה. אין רוב עיבור יארן (30% פון אלע יארן) געפאלט עס אום [[שבת זכור]] און מען ליינט די הפטורה פון זכור, אויסער אין [[השג יאר]]ן, ווען דער שבת געפאלט אן איינע פון די [[ארבע פרשיות]] - [[שבת הפסקה]].


== דרויסנדע לינקס ==
== דרויסנדיגע לינקס ==
{{פרשה לינקס|בית חב"ד=489370|בינינו=7204|אתר פרשת השבוע=2011/03/vayikra}}
{{פרשה לינקס|בית חב"ד=489370|בינינו=7204|אתר פרשת השבוע=2011/03/vayikra}}


שורה 209: שורה 207:


[[קאַטעגאָריע:פרשת ויקרא|*]]
[[קאַטעגאָריע:פרשת ויקרא|*]]
[[:קאַטעגאָריע:פרשיות ספר ויקרא]]
[[קאַטעגאָריע:פרשיות ספר ויקרא]]
[[:קאַטעגאָריע:אדר]]
[[קאַטעגאָריע:אדר]]
[[:קאטעגאריע:ניסן]]
[[קאטעגאריע:ניסן]]
[[:קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[he:פרשת ויקרא]]
[[he:פרשת ויקרא]]
{{קרד}}
{{קרד}}