מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
102,362
רעדאגירונגען
ק
החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע"
אין תקציר עריכה |
ק (החלפת טקסט – "דרויסנדע" ב־"דרויסנדיגע") |
||
| (4 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשת שבוע | {{דעסקריפציע|צענטע פרשה פון ספר דברים}}{{פרשת שבוע | ||
| פריערדיגע = פרשת וילך | | פריערדיגע = פרשת וילך | ||
| קומענדיגע = פרשת וזאת הברכה | | קומענדיגע = פרשת וזאת הברכה | ||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
פרשת האזינו זעצט פאר די סעריע פון פרשיות צום סוף פון דער [[תורה]], אין וועלכע עס ווערט פארציילט איבער די הכנות צום פטירה פון [[משה רבנו]]. כמעט דעם גאנצן פרשה פארנעמט דער שירת האזינו, וואס וועט דינען, ווי משה זאגט אין די פריערדיגע פרשה, אלס אן עדות פאר [[עם ישראל]] אויף וואס עס גייט פארקומען מיט זיי אין די קומענדיגע דורות. די שירה שילדערט דעם היסטארישן דורכגאנג פון אידישן פאלק: פון באקומען [[ארץ ישראל]], ביז [[זינד]], [[גלות]] און [[גאולה]]. | פרשת האזינו זעצט פאר די סעריע פון פרשיות צום סוף פון דער [[תורה]], אין וועלכע עס ווערט פארציילט איבער די הכנות צום פטירה פון [[משה רבנו]]. כמעט דעם גאנצן פרשה פארנעמט דער שירת האזינו, וואס וועט דינען, ווי משה זאגט אין די פריערדיגע פרשה, אלס אן עדות פאר [[עם ישראל]] אויף וואס עס גייט פארקומען מיט זיי אין די קומענדיגע דורות. די שירה שילדערט דעם היסטארישן דורכגאנג פון אידישן פאלק: פון באקומען [[ארץ ישראל]], ביז [[זינד]], [[גלות]] און [[גאולה]]. | ||
די שירה איז געבויט שורות'ווייז, וואס אין יעדע שורה זענען פארהאן צוויי מער-ווייניגער גלייכע טיילן, און יעדע טייל באשטייט פון ארום דריי ווערטער. אין [[ספר תורה]] ווערט עס געשריבן אויף א פארמאט וואס הייסט "אריח על גבי אריח", וואס טייטשט אז די שורות ווערן געשריבן אין צוויי חלקים מיט ליידיג פלאץ אינצווישן (אנדערש ווי [[שירת הים]], וואס ווערט געשריבן "אריח על גבי לבֵנה). | די שירה איז געבויט שורות'ווייז, וואס אין יעדע שורה זענען פארהאן צוויי מער-ווייניגער גלייכע טיילן, און יעדע טייל באשטייט פון ארום דריי ווערטער. אין [[ספר תורה]] ווערט עס געשריבן אויף א פארמאט וואס הייסט "אריח על גבי אריח", וואס טייטשט אז די שורות ווערן געשריבן אין צוויי חלקים מיט ליידיג פלאץ אינצווישן (אנדערש ווי [[שירת הים]], וואס ווערט געשריבן "אריח על גבי לבֵנה"). | ||
===די בשורה פון פטירת משה=== | ===די בשורה פון פטירת משה=== | ||
| שורה 48: | שורה 48: | ||
==הפטורה== | ==הפטורה== | ||
אויב מען ליינט די פרשה אין שבת צווישן [[ראש השנה]] און [[יום כיפור]], ליינט מען די [[הפטורה]] "שובה ישראל"{{הערה|{{תנ"ך|הושע|יד}}}}, און דערפאר ווערט דער שבת אנגערופן [[שבת שובה]]. אויב נישט, איז מען מפטיר מיט [[שירת דוד]], {{תנ"ך|שמואל ב|כב|א|נא}}. די תימנים און די איטאליענער ליינען {{תנ"ך|יחזקאל|יז|כב}} - {{תנ"ך|יחזקאל|יח|לב|אן=ספר}}. אין חומש פון די [[ראמאניאטן]] (קושטא רס"ה) ווערן דערמאנט ביידע מנהגים. | אויב מען ליינט די פרשה אין שבת צווישן [[ראש השנה]] און [[יום כיפור]], ליינט מען די [[הפטורה]] "שובה ישראל"{{הערה|{{תנ"ך|הושע|יד}}}}, און דערפאר ווערט דער שבת אנגערופן [[שבת שובה]]. אויב נישט, איז מען מפטיר מיט [[שירת דוד]], {{תנ"ך|שמואל ב|כב|א|נא}}. די תימנים און די איטאליענער ליינען {{תנ"ך|יחזקאל|יז|כב}} - {{תנ"ך|יחזקאל|יח|לב|אן=ספר}}{{הערה|[https://alhatorah.org/Haftarat_Haazinu הפטרת האזינו] אויף על התורה}}. אין חומש פון די [[ראמאניאטן]] (קושטא רס"ה) ווערן דערמאנט ביידע מנהגים. | ||
לויט איין מנהג וואס ווערט דערמאנט אין קונטרס פוזנא, האט מען אין שבת צווישן ראש השנה און יום כיפור געליינט די הפטורה פון "דרשו ה' בהמצאו", און נאר ווען עס איז געפאלן צווישן יום כיפור און [[סוכות]] האט מען געליינט "שובה ישראל". | לויט איין מנהג וואס ווערט דערמאנט אין קונטרס פוזנא, האט מען אין שבת צווישן ראש השנה און יום כיפור געליינט די הפטורה פון "דרשו ה' בהמצאו", און נאר ווען עס איז געפאלן צווישן יום כיפור און [[סוכות]] האט מען געליינט "שובה ישראל". | ||
==דרויסנדיגע לינקס== | |||
== | |||
{{פרשה לינקס|בית חב"ד=578664|בינינו=2739|אתר פרשת השבוע=2010/09/parashat-haazinu.html}} | {{פרשה לינקס|בית חב"ד=578664|בינינו=2739|אתר פרשת השבוע=2010/09/parashat-haazinu.html}} | ||