אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אקדמות"

330 בייטן צוגעלייגט ,  פֿאַר 1 יאָר
אנגעהויבן פאררעכטן די מעשה, עוד חזון להמשיך
(תיקון; יעב"ץ מגזע ספרד?!)
(אנגעהויבן פאררעכטן די מעשה, עוד חזון להמשיך)
שורה 144: שורה 144:
{{ציטוטון|נמצא נדפס בלשון אשכנז ישן נושן, מעשה באריכות דעל מה תיקנו אקדמות, וסיים שכיון המעשה היה במדבר לכן תיקנו לומר אחר במדבר סיני, זכר לנס}}
{{ציטוטון|נמצא נדפס בלשון אשכנז ישן נושן, מעשה באריכות דעל מה תיקנו אקדמות, וסיים שכיון המעשה היה במדבר לכן תיקנו לומר אחר במדבר סיני, זכר לנס}}


דאס ערשטע מאל מיר געפונען די געשיכטע איז, אין א קונטרס "מגילת רבי מאיר" בכתב יד אויף לשון הקודש פון יאר ה'ש"צ, ער ברענגט אראפ די געשיכטע וויאזוי ס'איז געווען געדרוקט פריער אין אידיש. דער אריגענעלער אידישער דרוק איז נישטא פאר אונז, לויט טייל איז דאס געדרוקט געווארן אין יאר ה'ש"כ אין קרימונה, און דאס איז ווארשיינליך דער אור אלטער דרוק וואס דער אליה רבה דערמאנט.
דער 'אור אלטער' דרוק וואס דער אליה רבה דערמאנט איז ווארשיינליך די קונטרס"מגילת רבי מאיר" וואס איז געדרוקט געווארן  אין קרימונה, ארום דעם יאר ה'ש"כ<ref>פרידבערג, בית עקד ספרים, אות מ' 2927. דער אריגענעלער דרוק איז נישטא פאר אונז, אבער עס ווערט דערמאנט אין די ליסטעס פונעם איטאליענישן צענזור, זע חנא שמרוק, בתוך ספר הזכרון ליאונה קארפי, עמ' 123-124.</ref>. דאס איז דאס ערשטע מאל וואס מיר געפונען די געשיכטע.


די מעשה וואס ווערט דערציילט דארט איז, {{להעתיק}}{{הערה|ווערט געברעגט דא {{היברובוקס|הרב נחום זאב רוזנשטיין, און הרב משה אייזיק בלוי|קובץ בית אהרן וישראל - 173|55012|page=102|קעפל=מנהג אמירת אקדמות והמעשה המופלא שנקשר בו}}}}
אין אן איטאליענישן כתב יד איז עס איבעגעזעצט געווארן אויף לשון הקודש אין יאר ה'ש"צ, מיטן נאמען "מגילת החכם רבי מאיר", לויט דעם אידישן דרוק<ref>עלי יסיף, 'תרגום קדמון ונוסח עברי של מעשה אקדמות', בקורת ופרשנות 9-10 (תשל"ז), עמ' 214-228. לציין לספה"ל?</ref>. אויך ווערט עס דערמאנט אין ספר באר שבע פון רבי אברהם יגל (-ה'שפ"ג), פון די חכמי איטליא, אן צולייגן איבער דעם שייכות מיט'ן פיוט אקדמות: "ביי די אשכנז'ישע קהילות געפונט זיך א "מגילה" וואס טייל פירן זיך עס צו דערמאנען אין שבועות, איבער א נס וואס האט פאסירט..." און ברענגט די געשיכטע בקיצור{{הערה|{{היברובוקס|2=קבץ על יד - שנה ד|3=43924|page=39|מקום הוצאה=בערלין|שנת הוצאה=תרמח|מו"ל=חברת מקיצי נרדמים}}}}. ווארשיינליך מיינט ער טאקע דעם דרוק, ווי עס ווערט אנגערופן "מגילת" רבי מאיר.
 
די מעשה וואס ווערט דארט דערציילט איז, {{להעתיק}}{{הערה|ווערט געברעגט דא {{היברובוקס|הרב נחום זאב רוזנשטיין, און הרב משה אייזיק בלוי|קובץ בית אהרן וישראל - 173|55012|page=102|קעפל=מנהג אמירת אקדמות והמעשה המופלא שנקשר בו}}. זייער נישט מדוייק, לכתוב מחדש עפ"י המובא אצל: יצחק ריווקינד, די היסטארישע אלעגאריע פון ר' מאיר ש"ץ, ווילנא תרפ"ט.}}


אין ספר באר שבע פון רבי אברהם יגל (-ה'שפ"ג), פון די חכמי איטליא, דערמאנט ער אויך די מעשה אן צולייגן איבער דעם שייכות מיט'ן פיוט אקדמות: ביי די אשכנז'ישע קהילות געפונט זיך א מגילה וואס מ'פירט זיך עס צו דערמאנען אין שבועות, איבער א נס וואס האט פאסירט מיט א שלעכטער קעניג וואס איז געווארן איבערגערעדט פון א גלח צו פארטיליגן אלע אידן פון לאנד, און נאכ'ן איינבעטן האט דער קעניג באשטימט א זמן וואס די אידן זאל ברענגען א חכם זיך פארמעסטן מיטן גלח, דאן האבן די אידן געברענגט א איד פון די עשרת השבטים, וואס האט זיך געשטארקט מיט זיין קלוגשאפט, און האט געראטעוועט די אידן{{הערה|{{היברובוקס|2=קבץ על יד - שנה ד|3=43924|page=39|מקום הוצאה=בערלין|שנת הוצאה=תרמח|מו"ל=חברת מקיצי נרדמים}}}}.


אין פיורדא ה'תנ"ד איז געדרוקט געווארן א העפט מיטן נאמען "איין שיין וואונדרליך מעשה". און די זעלבע אין אמסטערדאם ה'תס"א. דארט ווערט געברענגט {{להעתיק}}
אין פיורדא ה'תנ"ד איז געדרוקט געווארן א העפט מיטן נאמען "איין שיין וואונדרליך מעשה". און די זעלבע אין אמסטערדאם ה'תס"א. דארט ווערט געברענגט {{להעתיק}}
175

רעדאגירונגען