בדוקי עריכות אוטומטית, אינטערפעיס רעדאקטארן, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, סיסאפן, מייבאים, מעדכנים, מייבא, אספקלריה רעדאקטארן
46,365
רעדאגירונגען
אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "ספר החינוך"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
קיצור, אויסדרוק
ירוחם (שמועס | ביישטייערונגען) אין תקציר עריכה |
(קיצור, אויסדרוק) |
||
| שורה 23: | שורה 23: | ||
==הינטערגרונט== | ==הינטערגרונט== | ||
{{הויפט ארטיקל|תרי"ג מצוות}} | {{הויפט ארטיקל|תרי"ג מצוות}} | ||
אין די גמרא ווערט דערמאנט אז דער צאל פון די מצוות אין די תורה איז 613{{הערה|{{בבלי|מכות|כג|ב}}, און נאך}}. אין שפעטערע תקופות | אין די גמרא ווערט דערמאנט אז דער צאל פון די מצוות אין די תורה איז 613{{הערה|{{בבלי|מכות|כג|ב}}, און נאך}}. אין שפעטערע תקופות איז ברייט געפארשט און דעבאטירט געווארן וועלכע פון די מצוות ווערן אריינגערעכנט אין די צאל פון די 613 מצוות, און וועלכע נישט{{הערה|זעט רבי ירוחם פישל פערלא, ספר המצוות לרס"ג, {{אוצר הספרים היהודי|ביאור רי"פ פערלא על ספר המצוות לרס"ג/מבוא/י|מבוא פרק י'}}}}. שוין פון די תקופת הגאונים האבן גרויסע חכמים ווי בעל 'הלכות גדולות', [[רב סעדיה גאון]], און רבי אליהו הזקן, און נאך זיי [[רבי שלמה אבן גבירול]], פארפאסט ליסטעס פון תרי"ג מצוות, צומאל אין פאָרעם פון פיוטים וועלכע ווערן גערופן "אזהרות", וואס פלעגן געזאגט ווערן אום [[שבועות]]. | ||
דער [[רמב"ם]] איז געווען דער ערשטער וואס האט פארפאסט א גאנצער ספר אויף דעם ענין (אין צוגרייטונג צו זיין גרויסן חיבור '[[משנה תורה]]'), און האט דאס גערופן 'ספר המצוות'. אין זיין הקדמה האט ער אוועקגעשטעלט פערצן "שרשים" (כללים), וואס לויט זיי האט ער באשלאסן אויב א ספעציפישער באפעל ווערט גערעכנט צווישן די תרי"ג מצוות אדער נישט. אין דעם חיבור קריגט זיך דער רמב"ם אויף די שיטות פון זיינע פאָרגייער בנוגע די ציילונג פון די מצוות. מיט די צייט, איז דער 'ספר המצוות' אנגענומען געווארן אלס דער שטערקסטער אויטאריטעט איבערן מנין המצוות. ארום הונדערט יאר דערויף האט דער רמב"ן געשריבן השגות אויפ'ן 'ספר המצוות', אין וועלכע ער האט זיך געקריגט אויף טייל פון די שרשים פונעם רמב"ם און אויף זיין ציילונג, און ער באפעסטיגט די פריערדיגע שיטות, ווי דער פונעם בעל 'הלכות גדולות'. ביים ענדע פון זיינע השגות האט ער געמאכט א ליסטע פון עשין און לאוין וואס דער רמב"ם האט אויסגעלאָזט לויט אים. | דער [[רמב"ם]] איז געווען דער ערשטער וואס האט פארפאסט א גאנצער ספר אויף דעם ענין (אין צוגרייטונג צו זיין גרויסן חיבור '[[משנה תורה]]'), און האט דאס גערופן 'ספר המצוות'. אין זיין הקדמה האט ער אוועקגעשטעלט פערצן "שרשים" (כללים), וואס לויט זיי האט ער באשלאסן אויב א ספעציפישער באפעל ווערט גערעכנט צווישן די תרי"ג מצוות אדער נישט. אין דעם חיבור קריגט זיך דער רמב"ם אויף די שיטות פון זיינע פאָרגייער בנוגע די ציילונג פון די מצוות. מיט די צייט, איז דער 'ספר המצוות' אנגענומען געווארן אלס דער שטערקסטער אויטאריטעט איבערן מנין המצוות. ארום הונדערט יאר דערויף האט דער רמב"ן געשריבן השגות אויפ'ן 'ספר המצוות', אין וועלכע ער האט זיך געקריגט אויף טייל פון די שרשים פונעם רמב"ם און אויף זיין ציילונג, און ער באפעסטיגט די פריערדיגע שיטות, ווי דער פונעם בעל 'הלכות גדולות'. ביים ענדע פון זיינע השגות האט ער געמאכט א ליסטע פון עשין און לאוין וואס דער רמב"ם האט אויסגעלאָזט לויט אים. | ||
| שורה 82: | שורה 82: | ||
שפעטערדיגע מערקווירדיגע דרוקן רעכענען אריין: | שפעטערדיגע מערקווירדיגע דרוקן רעכענען אריין: | ||
:*לעמבערג, תרכ"ט – מיט'ן בארימטן ביאור 'מנחת חינוך' דורך [[רבי יוסף באב"ד]], טארנאפאלער רב, וועלכע פארטיפט זיך אויך אין די דיני המצוות | :*לעמבערג, תרכ"ט – מיט'ן בארימטן ביאור 'מנחת חינוך' דורך [[רבי יוסף באב"ד]], טארנאפאלער רב, וועלכע פארטיפט זיך אויך אין די דיני המצוות | ||
:*[https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=19076 ווילנא תרס"ח], [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=10307 תרס"ט], און [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=19078 תר"ע] – 3 | :*[https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=19076 ווילנא תרס"ח], [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=10307 תרס"ט], און [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=19078 תר"ע] – 3 בענדער מיט'ן פירוש מנחת יצחק דורך רבי יצחק הכהן אראנאווסקי | ||
:*מהדורת מכון ירושלים, מיט'ן 'מנחת חינוך' | :*מהדורת מכון ירושלים, 3 בענדער, מיט'ן 'מנחת חינוך' | ||
:*מהדורת [[ארטסקרול]] – 7 | :*מהדורת [[ארטסקרול]] – 7 בענדער, מיט קורצע און לאנגע ביאורים | ||
==דרויסנדע לינקס== | ==דרויסנדע לינקס== | ||