מייבאים כמותיים, בדוקי עריכות אוטומטית, ביוראקראטן, אינטערפעיס רעדאקטארן, emailconfirmed, אינטערפעיס אדמיניסטראַטאָרן, מנטרים, סיסאפן, צוות טכני, מייבאים, מעדכנים, אספקלריה רעדאקטארן
101,725
רעדאגירונגען
←ביאגראפיע: מקור?
(←ביאגראפיע: מציבה) |
(←ביאגראפיע: מקור?) |
||
| שורה 36: | שורה 36: | ||
רבי אהרן איז געבוירן געווארן אין [[יאנאווא]] צו יעקב און פּערל{{ביאור|פון זיין מוטער'ס נאָמען, פּערל, שטאמט די משפחה נאמען פון דער קאַרלינער דינאַסטיע - "פערלאָוו"{{הערה|{{היברובוקס|דוד חיים זילבערשלאג|כרם החסידות|28727|ניסן תשמ"ה|page=156}}}}.}}. אין זיין יוגנט האָט ער געלערנט אסאך ש"ס און פוסקים. אונטער דער השפּעה פון זיין מוטער'ס ברודער, רבי מאנעלע פון קארלין, איז ער געווארן נאנט צום מעזריטשער מגיד, און איז געוואָרן פאררעכנט אלס איינער פון זיינע גרעסטע תלמידים{{הערה|זעט: [[רבי אליעזר דוד פרידמאן]], '''מפי ספרים וסופרים''', חלק שני עמוד קע"ח, אין נאמען פון [[רבי יצחק פרידמאן (באיאן)|דער פחד יצחק פון באיאן]], אז רבי אהרן הגדול און [[רבי מנחם מענדל פון וויטעבסק]] זענען געווען אנגענומען אלס די צוויי גרעסטע תלמידים פונעם מעזריטשער מגיד}}. זיצנדיג ביים טיש פון זיין רבי'ן האט ער געהאט אייגענע י"ב חלות ביי אלע שבת'דיגע סעודות{{הערה|{{היברובוקס||בית אהרן - על התורה ועל העבודה|46089|page=295}}}}. | רבי אהרן איז געבוירן געווארן אין [[יאנאווא]] צו יעקב און פּערל{{ביאור|פון זיין מוטער'ס נאָמען, פּערל, שטאמט די משפחה נאמען פון דער קאַרלינער דינאַסטיע - "פערלאָוו"{{הערה|{{היברובוקס|דוד חיים זילבערשלאג|כרם החסידות|28727|ניסן תשמ"ה|page=156}}}}.}}. אין זיין יוגנט האָט ער געלערנט אסאך ש"ס און פוסקים. אונטער דער השפּעה פון זיין מוטער'ס ברודער, רבי מאנעלע פון קארלין, איז ער געווארן נאנט צום מעזריטשער מגיד, און איז געוואָרן פאררעכנט אלס איינער פון זיינע גרעסטע תלמידים{{הערה|זעט: [[רבי אליעזר דוד פרידמאן]], '''מפי ספרים וסופרים''', חלק שני עמוד קע"ח, אין נאמען פון [[רבי יצחק פרידמאן (באיאן)|דער פחד יצחק פון באיאן]], אז רבי אהרן הגדול און [[רבי מנחם מענדל פון וויטעבסק]] זענען געווען אנגענומען אלס די צוויי גרעסטע תלמידים פונעם מעזריטשער מגיד}}. זיצנדיג ביים טיש פון זיין רבי'ן האט ער געהאט אייגענע י"ב חלות ביי אלע שבת'דיגע סעודות{{הערה|{{היברובוקס||בית אהרן - על התורה ועל העבודה|46089|page=295}}}}. | ||
אין תקכ"ה, ווען זיין רבי האט נאך געלעבט, האט ער שוין געגרינדעט אַן אייגענעם געמיינדע אין דער שטאָט [[קארלין]] (היינט א פאָרשטאָט אין דער שטאָט [[פינסק]] אין [[ווייסרוסלאַנד]]), וועלכער איז פארוואנדלט געוואָרן אלס צענטער פאר חסידות אין צפון ליטא. אינאיינעם מיט [[רבי מנחם מענדל פון וויטעבסק]] האָט ער פאַרשפּרייט די תורת החסידות איבער גאנץ ליטא. א באווייז איבער זיין גרויסע השפּעה איז דער פאַקט אַז די [[מתנגדים]] צו חסידות אין דער צייט, פלעגן רופן אַלע חסידים "קארלינער"{{הערה|{{היברובוקס|רבי דוד צבי הילמאן|אגרות בעל-התניא ובני דורו|6664|עמוד קל"ז|page=154}}}}. זיין רבי האט אויף אים געשריבן אז זיין הדרכה איז גוט אין די אויגן פון באשעפער, און באפוילן זיינע תלמידים אין יענעם געגנט צו זיין אנגעקניפט מיט רבי אהרן{{הערה|שמע שלמה, חלק שני, שער סיפורים אות מ"ח}}. צווישן די תלמידים פון מעזריטשער מגיד וואס רבי אהרן האט דערנענטערט צו חסידות זענען געווען [[רבי חיים חייקא פון אמדור]] און [[רבי שלמה פון קארלין]]{{הערה|{{אוצר החכמה|אהרן הויזמאן|ברכת אהרן - פרח מטה אהרן|154449|page=12}}}}. | אין תקכ"ה{{מקור|פאר דעם ספעציפישן דאטום}}, ווען זיין רבי האט נאך געלעבט, האט ער שוין געגרינדעט אַן אייגענעם געמיינדע אין דער שטאָט [[קארלין]] (היינט א פאָרשטאָט אין דער שטאָט [[פינסק]] אין [[ווייסרוסלאַנד]]), וועלכער איז פארוואנדלט געוואָרן אלס צענטער פאר חסידות אין צפון ליטא. אינאיינעם מיט [[רבי מנחם מענדל פון וויטעבסק]] האָט ער פאַרשפּרייט די תורת החסידות איבער גאנץ ליטא. א באווייז איבער זיין גרויסע השפּעה איז דער פאַקט אַז די [[מתנגדים]] צו חסידות אין דער צייט, פלעגן רופן אַלע חסידים "קארלינער"{{הערה|{{היברובוקס|רבי דוד צבי הילמאן|אגרות בעל-התניא ובני דורו|6664|עמוד קל"ז|page=154}}}}. זיין רבי האט אויף אים געשריבן אז זיין הדרכה איז גוט אין די אויגן פון באשעפער, און באפוילן זיינע תלמידים אין יענעם געגנט צו זיין אנגעקניפט מיט רבי אהרן{{הערה|שמע שלמה, חלק שני, שער סיפורים אות מ"ח}}. צווישן די תלמידים פון מעזריטשער מגיד וואס רבי אהרן האט דערנענטערט צו חסידות זענען געווען [[רבי חיים חייקא פון אמדור]] און [[רבי שלמה פון קארלין]]{{הערה|{{אוצר החכמה|אהרן הויזמאן|ברכת אהרן - פרח מטה אהרן|154449|page=12}}}}. | ||
איינע פון די אייגנשאפטן פון זיין דרך איז געווען דער מנהג צו דאווענען מיט התלהבות ביז א געשריי. דער פירונג עקזיסטירט ביז היינט אינעם קארלינער הויף. רבי אהרן, וועלכער האט געהאט א [[נגינה|מוזיקאלישן]] חוש, איז דער מחבר פון דעם באקאנטן זמר '''[[י-ה אכסוף]]'''. דער זמר איז פון די איינציגסטע חסיד'ישע זמירות וואָס זענען אַריין אין [[זמירות שבת]] און ווערט געזינגען אין אַ גרויסן טייל פון די חסידישע הויפן, אין עטליכע ניגונים. לויט ווי מקובל ביי חסידים, איז דער זמר פארפאסט געוואָרן אויפן באַפעל פון זיין רבי'ן, דער מגיד. | איינע פון די אייגנשאפטן פון זיין דרך איז געווען דער מנהג צו דאווענען מיט התלהבות ביז א געשריי. דער פירונג עקזיסטירט ביז היינט אינעם קארלינער הויף. רבי אהרן, וועלכער האט געהאט א [[נגינה|מוזיקאלישן]] חוש, איז דער מחבר פון דעם באקאנטן זמר '''[[י-ה אכסוף]]'''. דער זמר איז פון די איינציגסטע חסיד'ישע זמירות וואָס זענען אַריין אין [[זמירות שבת]] און ווערט געזינגען אין אַ גרויסן טייל פון די חסידישע הויפן, אין עטליכע ניגונים. לויט ווי מקובל ביי חסידים, איז דער זמר פארפאסט געוואָרן אויפן באַפעל פון זיין רבי'ן, דער מגיד. | ||