אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "רוי:פורים פראנקפורט"

צוגעלייגט מקור
(עטוואס פארברייטערט; צוגעלייגט בילד; נאך ענדערונגען)
 
(צוגעלייגט מקור)
שורה 37: שורה 37:
אפאר יאר שפעטער האט פאסירט א מאכטפולע ערדציטערניש וואס האט געטרייסעלט דאס ארט, און דער שטיין איז אראפ געפאלן צו דער ערד, און איז געליגן דארט א לאנגע צייט. אוועק נעמען האבן זיי נישט געוואלט וויבאלד דער רעגירונג וועט שטעלן א נייע, און דאס איז אזוי געליגן דרייסיג יאר ביז דער רעגירונג האט דאס אוועק געפירט אינעם קעניגליכן ביבליאטעק.
אפאר יאר שפעטער האט פאסירט א מאכטפולע ערדציטערניש וואס האט געטרייסעלט דאס ארט, און דער שטיין איז אראפ געפאלן צו דער ערד, און איז געליגן דארט א לאנגע צייט. אוועק נעמען האבן זיי נישט געוואלט וויבאלד דער רעגירונג וועט שטעלן א נייע, און דאס איז אזוי געליגן דרייסיג יאר ביז דער רעגירונג האט דאס אוועק געפירט אינעם קעניגליכן ביבליאטעק.


דער געשיכטע ווערט געשילדערט אין ספר 'יוסף אומץ'.
דער געשיכטע ווערט געשילדערט אין ספר "יוסף אומץ"{{הערה|{{היברובוקס|רבי יוסף יוזפא האן נוירלינגען|יוסף אומץ, סימן תתש"ט|8923|page=258}}}}.


פון די כתבים פון יענע תקופה, זעהן מיר אז די דאזיגע מנהג איז שטארק פארבליבן און איינגעהאלטן געווארן דורך די בני הקהילה פאר דורי דורות. אין א בריוו וואס דער חתם סופר זצוק"ל וועלכע איז אליין געווען א יליד פראנקפורט האט געשריבן{{הערה|שו"ת חתם סופר {{אוצר הספרים היהודי|שו"ת חתם סופר/א/קצא|חלק אורח חיים סימן קצ"א}}}} איז ער מפלפל צו עס איז מותר צו קובע זיין א יום משתה ושמחה לכבוד א נס וואס האט פאסירט צו א רבים, ער בלייבט אז דאס איז מותר, און דאס איז גאר א חוב פאר די בני הקהילה, אבער ער פערזענליך איז מחמיר מספק און פירט זיך צו מסיים זיין א מסכת יעדעס יאר אין דעם טאג, צווישן די שורות שרייבט דער חת"ס ווי פאלגענד:
פון די כתבים פון יענע תקופה, זעהן מיר אז די דאזיגע מנהג איז שטארק פארבליבן און איינגעהאלטן געווארן דורך די בני הקהילה פאר דורי דורות. אין א בריוו וואס דער חתם סופר זצוק"ל וועלכע איז אליין געווען א יליד פראנקפורט האט געשריבן{{הערה|שו"ת חתם סופר {{אוצר הספרים היהודי|שו"ת חתם סופר/א/קצא|חלק אורח חיים סימן קצ"א}}}} איז ער מפלפל צו עס איז מותר צו קובע זיין א יום משתה ושמחה לכבוד א נס וואס האט פאסירט צו א רבים, ער בלייבט אז דאס איז מותר, און דאס איז גאר א חוב פאר די בני הקהילה, אבער ער פערזענליך איז מחמיר מספק און פירט זיך צו מסיים זיין א מסכת יעדעס יאר אין דעם טאג, צווישן די שורות שרייבט דער חת"ס ווי פאלגענד: