4,450
רעדאגירונגען
ק
הגהה
(הגהה, פארברייטערט) |
ק (הגהה) |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
| צאל ווערטער = 1655 (21'סטע) | | צאל ווערטער = 1655 (21'סטע) | ||
| צאל אותיות = 6149 (22'סטע) | | צאל אותיות = 6149 (22'סטע) | ||
| אינהאלט = מכת ארבה, מכת חושך, הכנות | | אינהאלט = מכת ארבה, מכת חושך, הכנות פאר יציאה ממצרים און [[קרבן פסח]], [[מכת בכורות]], [[יציאת מצרים]] | ||
| מספר עשה חינוך = 9 | | מספר עשה חינוך = 9 | ||
| מספר לא תעשה חינוך = 11 | | מספר לא תעשה חינוך = 11 | ||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
| הפטורה2 = {{תנ"ך|ישעיהו|יט|א|כה}} | | הפטורה2 = {{תנ"ך|ישעיהו|יט|א|כה}} | ||
| הפטורה3 = {{תנ"ך|ישעיהו|יח|ז}} - {{תנ"ך|ישעיהו|יט|כה|אן=ספר}} | | הפטורה3 = {{תנ"ך|ישעיהו|יח|ז}} - {{תנ"ך|ישעיהו|יט|כה|אן=ספר}} | ||
}} | |||
'''{{מנוקד|פרשת בֹּא}}''' איז די דריטע [[סדרה]] פון [[ספר שמות]], און די פיפצנטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|שמות|י|א|אן=ספר|לאנג=יא}} ביז {{תנ"ך|שמות|יג|טז|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 106 פסוקים{{ביאור|דאס איז היינט די פאקטישע צאל פסוקים, און אזוי שרייבן די [[ראשונים]] וואס האבן געצייכנט די צאל פסוקים און סימנים{{הערה|אזוי אין [[ספר החילופים]] פון [[מישאל בן עוזיאל]]; דער [[מאירי]] אין {{היברובוקס|2=קרית ספר - חלק ב|3=49533|page=104|עמ=מ"ח ע"ב}}. זיי געבן אלס סימן - יהללא"ל, וועלכע באטרעפט 106}}. אין די חומשים איז אריינגעדריקט אז די צאל איז 105, און אזוי געבט אויך אן דער "[[סימני הפרשה|סימן]]" פונעם פרשה - ימנ"ה{{הערה|ווי אין ערשטן געדרוקטן חומש מיט די סימנים, {{היברובוקס|2=מקראות גדולות|3=45301|page=156|מקום הוצאה=ווענעציע|שנת הוצאה=צ. רפ"ה}}.}}. מערסטנס פארשער גלייבן אז 105-ימנ"ה איז גרייזיג{{הערה|זעט אין {{אוצר החכמה|מרדכי ליב קצנלנבוגן|סיני - קכו קכז|100061|page=23|קעפל=רישומי המסורה בסופי פרשות התורה וספרי התנ"ך|מו"ל=מוסד הרב קוק}}; אהרן ארנד [https://forum.otzar.org/download/file.php?id=96399 הסימנים של מנייני הפסוקים שבפרשות התורה].}}; אין ספר "הנוטריקון, הסימנים והכנוים" שפעקולירט ער אז עס קומט מעגליך ימנ"ו{{הערה|{{היברובוקס|מאיר היילפרין|הנוטריקון, הסימנים והכנוים|52496|page=165|מקום הוצאה=ווילנא|שנת הוצאה=תרע"ב}}.}}; זעט אין ברוך גלאטצער, "קונטרס יד הסימנים" {{הערה|[https://forum.otzar.org/download/file.php?id=79721 עמ' נו].}}, אז וויבאלד עס זענען פארהאן אין די פרשה דריי קורצע פסוקים אנע אתנחתא דערין {{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מה|אן=ספר}} און {{תנ"ך|שמות|יב|מז|אן=פרק}}, {{תנ"ך|שמות|יד|ד|אן=ספר}}.}}, קומט מעגליך אריגינעל צוויי פון די פסוקים צוזאמגעשטעלט, נאר "לימנוי' בפסוקי | '''{{מנוקד|פרשת בֹּא}}''' איז די דריטע [[סדרה]] פון [[ספר שמות]], און די פיפצנטע פון די תורה בכלל. די פרשה גייט פון {{תנ"ך|שמות|י|א|אן=ספר|לאנג=יא}} ביז {{תנ"ך|שמות|יג|טז|אן=ספר|לאנג=יא}}, לויטן אנגענומענעם צעטיילונג פון [[קאפיטלען פון תנ"ך|קאפיטלען]], פארמאגנדיג אינאיינעם 106 פסוקים{{ביאור|דאס איז היינט די פאקטישע צאל פסוקים, און אזוי שרייבן די [[ראשונים]] וואס האבן געצייכנט די צאל פסוקים און סימנים{{הערה|אזוי אין [[ספר החילופים]] פון [[מישאל בן עוזיאל]]; דער [[מאירי]] אין {{היברובוקס|2=קרית ספר - חלק ב|3=49533|page=104|עמ=מ"ח ע"ב}}. זיי געבן אלס סימן - יהללא"ל, וועלכע באטרעפט 106}}. אין די חומשים איז אריינגעדריקט אז די צאל איז 105, און אזוי געבט אויך אן דער "[[סימני הפרשה|סימן]]" פונעם פרשה - ימנ"ה{{הערה|ווי אין ערשטן געדרוקטן חומש מיט די סימנים, {{היברובוקס|2=מקראות גדולות|3=45301|page=156|מקום הוצאה=ווענעציע|שנת הוצאה=צ. רפ"ה}}.}}. מערסטנס פארשער גלייבן אז 105-ימנ"ה איז גרייזיג{{הערה|זעט אין {{אוצר החכמה|מרדכי ליב קצנלנבוגן|סיני - קכו קכז|100061|page=23|קעפל=רישומי המסורה בסופי פרשות התורה וספרי התנ"ך|מו"ל=מוסד הרב קוק}}; אהרן ארנד [https://forum.otzar.org/download/file.php?id=96399 הסימנים של מנייני הפסוקים שבפרשות התורה].}}; אין ספר "הנוטריקון, הסימנים והכנוים" שפעקולירט ער אז עס קומט מעגליך ימנ"ו{{הערה|{{היברובוקס|מאיר היילפרין|הנוטריקון, הסימנים והכנוים|52496|page=165|מקום הוצאה=ווילנא|שנת הוצאה=תרע"ב}}.}}; זעט אין ברוך גלאטצער, "קונטרס יד הסימנים" {{הערה|[https://forum.otzar.org/download/file.php?id=79721 עמ' נו].}}, אז וויבאלד עס זענען פארהאן אין די פרשה דריי קורצע פסוקים אנע אתנחתא דערין {{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מה|אן=ספר}} און {{תנ"ך|שמות|יב|מז|אן=פרק}}, {{תנ"ך|שמות|יד|ד|אן=ספר}}.}}, קומט מעגליך אריגינעל צוויי פון די פסוקים צוזאמגעשטעלט, נאר עס איז פארגעסן געווארן וויבאלד "לימנוי' בפסוקי לא בקיאינן"{{הערה|{{בבלי|קידושין|ל|א}}.}}{{הערה|זעט אין {{אוצר החכמה|משה גלביין|פני החמה - סימני מניין הפסוקים|600199|page=92|עמ=פא}} ווי ער שרייבט רמזים אין די חילוק פונעם סימן און צאל ספוקים. זעט אויך [https://hakirah.org/Vol%205%20Epstein.pdf#page=14 א רשימה] פון אזעלכע חילוקים דורכאויס די תורה.}}.}} און פערצן פרשיות - אכט [[פרשה פתוחה|פתוחות]] און זעקס [[פרשה סתומה|סתומות]]. | ||
אינעם פרשה ווערט דערציילט איבער די לעצטע דריי מכות: ארבה, חושך און מכת בכורות; די קרבן פסח אין מצרים און [[יציאת מצרים]]. די הויפט מצוות פון די פרשה זענען די מצוות פארבינדן מיט'ן [[קרבן פסח]], [[סיפור יציאת מצרים]] און [[קידוש בכורות]]. | אינעם פרשה ווערט דערציילט איבער די לעצטע דריי מכות: ארבה, חושך און מכת בכורות; די קרבן פסח אין מצרים און [[יציאת מצרים]]. די הויפט מצוות פון די פרשה זענען די מצוות פארבינדן מיט'ן [[קרבן פסח]], [[סיפור יציאת מצרים]] און [[קידוש בכורות]]. | ||
| שורה 32: | שורה 32: | ||
[[טעקע:CSIRO ScienceImage 7007 Plague locusts on the move.jpg|קליין|לינקס|מכת ארבה. א היישעריק פארשוועמונג.]] | [[טעקע:CSIRO ScienceImage 7007 Plague locusts on the move.jpg|קליין|לינקס|מכת ארבה. א היישעריק פארשוועמונג.]] | ||
=== ארבה און חושך === | === ארבה און חושך === | ||
אין די פריערדיגע סדרה, [[פרשת וארא|וארא]], | אין די פריערדיגע סדרה, [[פרשת וארא|וארא]], ווערט געשילדערט די ערשטע זיבן פון די [[צען מכות]] וואס דער אויבערשטער האט געברענגט אויף די מצריים, און אין די אנהויב פון דעם פרשה ווערט דערציילט איבער די קומענדיגע צוויי מכות: [[צען מכות#ארבה|ארבה]] – [[היישעריק]] וואס האבן אויפגעגעסן דאס גאנצע לאנדווירטשאפטליכע גערעטעניש פון מצרים, און דאן איז געקומען [[צען מכות#חושך|חושך]], ווען א טינקלקייט האט זיך אראפגעלאזט איבער מצרים, וואס האט נאכגעפאלגט מיט א טאפנדע פינסטערניש, אבער פאר די אידן איז געווען ליכטיג - {{ציטוטון|וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם}}. פרעה איז דאן איינגעגאנגען ארויסצולאזן די אידן פון מצרים, אויפ'ן באדינג אז די בהמות נעמען זיי נישט מיט, אבער משה'ס אנטווארט איז געווען אז פרעה זעלבסט וועט זיי נאך צוטיילן קרבנות צו שחט'ן פאר'ן אויבערשטן, פון וואס פרעה איז געווארן אויפגעברויזט און פארשיקט משה מיט א ווארענונג נישט צו קומען צו אים נאכאמאל{{הערה|{{תנ"ך|שמות|י|לאנג=יא|אן=ספר}}.}}. | ||
===הכנות | ===הכנות פאר יציאת מצרים=== | ||
גאט האט געזאגט צו משה אז גייט ברענגען נאך איין מכה אויף מצרים, וואס וועט נאכפאלגן מיט יציאת מצרים, און ער זאל באפעלן די אידן צו בעטן פון זייערע מצרי'שע פריינט טייערע כלים. משה האט געווארנט פרעה איבער די באפרשטייענדע מכה, ווען אלע [[בכור]]ים אין מצרים וועלן שטארבן ביי האלבע נאכט, אבער פרעה האט זיך נישט דערשראקן, און ווייטער נישט ארויסגעשיקט די אידן{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יא|לאנג=יא|אן=ספר}}.}}. | |||
דאן האט דער אויבערשטער אנגעזאגט משה און אהרן איבער די מצוה פון קידוש החודש: {{ציטוטון|הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים}}, און פארגעזעצט אז זיי זאלן באפעלן די אידן איבער די דינים פון [[קרבן פסח]]; זיי זאלן עס שחט'ן "[[בין הערביים]]", און זיי זאלן שמירן די בלוט דערפון אויף די דריי זייטן פון די דרויסנדיגע שוועל פון הויז אין וועלכע זיי גייען עס עסן אלס צייכן צו ווערן אפגעהיטן און איבערגעהיפט ביי מכת בכורות, עס בראטן און עסן געאיילט און גרייט ארויסצוגיין. די דינים פונעם קרבן פסח און פונעם יום טוב [[פסח]], דער איסור פון [[חמץ]] און חיוב פון [[אכילת מצה]], איז געווארן אנגעזאגט אויך פאר אלע דורות. משה האט טאקע אנגזאגט די אידן די אלע באפעלן, און זיי האבן אזוי געטון{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|א|כח|אן=ספר}}.}}. | |||
===מכת בכורות | ===מכת בכורות און יציאת מצרים=== | ||
{{ | {{הויפט ארטיקל|ערכים=<!--[[מכת בכורות]], -->[[יציאת מצרים]]}} | ||
ביי [[חצות הלילה]] האט גאט גע'הרג'עט אלע בכורים אין מצרים, און פרעה איז געלאפן רופן משה און אהרן און זיי געזאגט באלד ארויסצוגיין פון מצרים. די מצריים האבן ארויסגעיאגט די אידן, ווען די אידן האבן - ווי דער באפעל פון משה, גענומען פון די מצריים זילבערנע און גאלדענע כלים און קליידער, און די אידן וועלכע האבן זיך געציילט צו 600,000 מענער, זענען ארויס פון מצרים{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|כח|מב|אן=ספר}}.}}. | |||
ביז סוף פרשה ווערט ארויסגעשריבן די הלכות פארבינדן מיט פסח און געדענקן יציאת מצרים: די דינים פון קרבן פסח, די מצוות פון [[קידוש בכורות]], [[סיפור יציאת מצרים]] און [[תפילין]]{{הערה|{{תנ"ך|שמות|יב|מב|אן=ספר}} - {{תנ"ך|שמות|יג|כב|אן=ספר}}.}}. | |||
== מצוות | == מצוות אין די פרשה == | ||
לויט ווי אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]] איז פארהאן 20 [[תרי"ג מצוות|מצוות]] אין דער פרשה: | לויט ווי אויסגערעכנט אינעם [[ספר החינוך]] איז פארהאן 20 [[תרי"ג מצוות|מצוות]] אין דער פרשה: | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||
| שורה 55: | שורה 55: | ||
|- | |- | ||
|[[קידוש החודש]] | |[[קידוש החודש]] | ||
|הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים | |הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים ({{תנ"ך|שמות|יב|ב|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|בית דין הגדול | |בית דין הגדול | ||
|- | |- | ||
|[[קרבן פסח|שחט'ן דעם קרבן הפסח]] | |[[קרבן פסח|שחט'ן דעם קרבן הפסח]] | ||
|וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל | |וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל ({{תנ"ך|שמות|יב|ו|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|עסן די פלייש פון קרבן הפסח | |עסן די פלייש פון קרבן הפסח | ||
|וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה | |וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה ({{תנ"ך|שמות|יב|ח|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט עסן דעם קרבן פסח "נא ומבושל" | |נישט עסן דעם קרבן פסח "נא ומבושל" | ||
|אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא וּבָשֵׁל מְבֻשָּׁל בַּמָּיִם כִּי אִם צְלִי אֵשׁ | |אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא וּבָשֵׁל מְבֻשָּׁל בַּמָּיִם כִּי אִם צְלִי אֵשׁ ({{תנ"ך|שמות|יב|ט|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט איבערלאזן פונעם פלייש פון קרבן פסח | |נישט איבערלאזן פונעם פלייש פון קרבן פסח | ||
|וְלֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר | |וְלֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר ({{תנ"ך|שמות|יב|י|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|השבתת [[חמץ]] אום [[ערב פסח]] | |השבתת [[חמץ]] אום [[ערב פסח]] | ||
|אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם | |אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאֹר מִבָּתֵּיכֶם ({{תנ"ך|שמות|יב|טו|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|[[אכילת מצה]] די [[ליל הסדר|ערשטע נאכט פסח]] | |[[אכילת מצה]] די [[ליל הסדר|ערשטע נאכט פסח]] | ||
|בָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ מַצֹּת | |בָּעֶרֶב תֹּאכְלוּ מַצֹּת ({{תנ"ך|שמות|יב|יח|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|עס זאל זיך נישט טרעפן חמץ אין באזיס אום פסח (בל ימצא) | |עס זאל זיך נישט טרעפן חמץ אין באזיס אום פסח (בל ימצא) | ||
|שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם | |שִׁבְעַת יָמִים שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם ({{תנ"ך|שמות|יב|יט|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט עסן זאכן וואס האבן חמץ (תרעובות) אום פסח | |נישט עסן זאכן וואס האבן חמץ (תרעובות) אום פסח | ||
|כָּל מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ | |כָּל מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ ({{תנ"ך|שמות|יב|כ|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט געבן צו עסן פונעם קרבן פסח פאר אן עובד עבודה זרה | |נישט געבן צו עסן פונעם קרבן פסח פאר אן עובד עבודה זרה | ||
|כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ | |כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ ({{תנ"ך|שמות|יב|מג|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט געבן צו עסן פונעם קרבן פסח פאר א [[גר תושב]] | |נישט געבן צו עסן פונעם קרבן פסח פאר א [[גר תושב]] | ||
|תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ | |תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ ({{תנ"ך|שמות|יב|מה|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט ארויסטראגן דעם קרבן פסח פון הויז פון די חבורה | |נישט ארויסטראגן דעם קרבן פסח פון הויז פון די חבורה | ||
|לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת מִן הַבָּשָׂר חוּצָה | |לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת מִן הַבָּשָׂר חוּצָה ({{תנ"ך|שמות|יב|מו|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט צוברעכן א ביין פונעם קרבן פסח | |נישט צוברעכן א ביין פונעם קרבן פסח | ||
|וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ{{ | |וְעֶצֶם לֹא תִשְׁבְּרוּ בוֹ ({{תנ"ך|שמות|יב|מו|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|אן ערל זאל נישט עסן פון קרבן פסח | |אן ערל זאל נישט עסן פון קרבן פסח | ||
|וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ | |וְכָל עָרֵל לֹא יֹאכַל בּוֹ ({{תנ"ך|שמות|יב|מח|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|מענער ערלים | |מענער ערלים | ||
|- | |- | ||
|מצוות [[קידוש בכורת]] | |מצוות [[קידוש בכורת]] | ||
|קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא | |קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא ({{תנ"ך|שמות|יג|ב|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|נישט עסן חמץ אום פסח | |נישט עסן חמץ אום פסח | ||
|וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ | |וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ ({{תנ"ך|שמות|יג|ג|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|עס זאל נישט געזען ווערן חמץ אום פסח (בל יראה) | |עס זאל נישט געזען ווערן חמץ אום פסח (בל יראה) | ||
|וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ | |וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ ({{תנ"ך|שמות|יג|ז|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|מצוות [[סיפור יציאת מצרים]] | |מצוות [[סיפור יציאת מצרים]] | ||
|וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ | |וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ ({{תנ"ך|שמות|יג|ח|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|מצוות [[פדיון פטר חמור]] | |מצוות [[פדיון פטר חמור]] | ||
|וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה | |וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה ({{תנ"ך|שמות|יג|יג|אן=ספר}}) | ||
|יא | |יא | ||
|יעדער | |יעדער | ||
|- | |- | ||
|מצוות עריפת פטר חמור | |מצוות עריפת פטר חמור | ||
|וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ | |וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ ({{תנ"ך|שמות|יג|יג|אן=ספר}}) | ||
|ניין | |ניין | ||
|יעדער | |יעדער | ||