אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "אבידן בן גדעוני"

פון המכלול
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(רעדאגירונג)
(צוגעלייגט אינטערשפראך לינק)
 
(32 מיטלסטע ווערסיעס פון 3 באַניצער נישט געוויזן.)
שורה 1: שורה 1:
{{דעסקריפציע|נשיא פון שבט בנימין}}
{{אישיות תנ"כית
{{אישיות תנ"כית
| תמונה =
| תמונה =
| כיתוב =
| כיתוב =
| מקום לידה = [[מצרים]]
| געבורט ארט = [[מצרים]]
| אב = גדעוני
| אב = גדעוני
| צאצאים =  
| קינדער =
| תקופה = יציאת מצרים, דור המדבר
| תקופה = יציאת מצרים, דור המדבר
| בתנ"ך =  
| בתנ"ך = {{תנ"ך|במדבר|א|יא}}; {{תנ"ך|במדבר|ב|כב|אן=ספר}}; {{תנ"ך|במדבר|ז|ס|אן=ספר}}; {{תנ"ך|במדבר|י|כד|אן=ספר}}
}}
}}
'''אֲבִידָן בֶּן גִּדְעֹנִי''' איז געווען דער [[נשיא]] פון [[שבט בנימין]], אין די צייט פון נאך [[יציאת מצרים]].
'''אֲבִידָן בֶּן גִּדְעֹנִי''' איז געווען דער [[נשיא]] פון [[שבט בנימין]], אין די צייט פון נאך [[יציאת מצרים]].


== לעבן און שאפן ==
== לעבן און שאפן ==
ווי די אנדערע נשיאים, האט השי"ת באשטימט אלישמע בן עמיהוד צו ציילן זיין שבט ביים צווייטן ציילונג פון אידן אין מדבר. זיי ווערן דארט געשילדערט ווי {{ציטוטון|קְרוּאֵי הָעֵדָה, נְשִׂיאֵי מַטּוֹת אֲבוֹתָם, רָאשֵׁי אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א|טז}}}}}}. זיי זענען אלע געווען הויפטן אין [[סנהדרין]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א|טז|קצר=כן|מפרש=מלבי"ם}}}}, וועלכע זענען גערופן געווארן צו יעדע חשוב'ע זאך ביי אידן{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א|טז|קצר=כן|מפרש=רש"י}}}}.
ווי די אנדערע נשיאים, האט השי"ת באשטימט אבידן בן גדעוני צו ציילן זיין שבט ביים צווייטן ציילונג פון אידן אין מדבר. זיי ווערן דארט געשילדערט ווי {{ציטוטון|קְרוּאֵי הָעֵדָה, נְשִׂיאֵי מַטּוֹת אֲבוֹתָם, רָאשֵׁי אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א|טז}}}}}}. זיי זענען אלע געווען הויפטן אין [[סנהדרין]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א|טז|מפרש=מלבי"ם}}}}, וועלכע זענען גערופן געווארן צו יעדע חשוב'ע זאך ביי אידן{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|א|טז|מפרש=רש"י}}}}.


לויט חז"ל זענען די נשיאים געווען די שוטרים וואס די מצריים האבן געשטעלט איבער אידן אין [[מצרים]], וואס זיי זענען געשלאגן געווארן ווען אידן האבן נישט ערפילט זייער קוואטע{{הערה|ספרי במדבר פיסקא מה, געברענגט אויך אין {{תנ"ך|במדבר|ז|ב|מפרש=רש"י}}}}. טייל לערנען אז זיי זענען שוין געווען נשיאים איבער די עלטערן פונעם דור המדבר, נאך זייענדיג אין מצרים{{הערה|תפארת יהונתן אויף {{תנ"ך|במדבר|א|טז}}}}.
לויט חז"ל זענען די נשיאים געווען די שוטרים וואס די מצריים האבן געשטעלט איבער אידן אין [[מצרים]], וואס זיי זענען געשלאגן געווארן ווען אידן האבן נישט ערפילט זייער קוואטע{{הערה|ספרי במדבר פיסקא מה, געברענגט אויך אין {{תנ"ך|במדבר|ז|ב|מפרש=רש"י}}}}. טייל לערנען אז זיי זענען שוין געווען נשיאים איבער די עלטערן פונעם דור המדבר, נאך זייענדיג אין מצרים{{הערה|{{היברובוקס|[[רבי יהונתן אייבשיץ]]|תפארת יהונתן|21286|יאזעפאף תרל"ג|page=188}}}}.


דורכאויס די [[מסעות|וואנדערונגען אין מדבר]] האט אלישמע געפירט זיין שבט אין דער דריטער מחנה, נאך די צווייטע מחנה פון [[שבט ראובן|ראובן]] און די בני [[קהת]], און אונטער'ן "דגל מחנה אפרים" זענען אויך געווען [[שבט מנשה|מנשה]] און [[שבט בנימין|בנימין]]{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|י|כב}}}}. לויט ווי דערציילט אין מדרש, איז זיין [[פאן]] געווען געפארבט שטארק שווארץ, און מצרים און אזוי אויך א אקס געצייכנט דערויף{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|ב|ז}}}}.
דורכאויס די [[מסעות|וואנדערונגען אין מדבר]] האט אבידן געפירט זיין שבט דער דריטער אונטער'ן "דגל מחנה אפרים"{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|י|כד}}}}. לויט ווי דערציילט אין מדרש, איז זיין [[פאן]] געווען געפארבט מיט אלע צוועלף פארבן, און א וואלף געצייכנט דערויף{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|ב|ז}}}}.


אין חז"ל ווערט געברענגט אז די נשיאים זענען געווען צווישן די צוויי הונדערט און פופציג מענטשן וועלכע האבן געברענגט [[קטורת]] ביים [[מחלוקת קורח ועדתו]]{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|יח|ג}}; [[מדרש תנחומא]] באבער קרח ה. זעט אויך {{תנ"ך|במדבר|טז|א|מפרש=רש"י}}}}. לויט דעם זענען זיי נפטר געווארן אין צווייטן יאר נאך יציאת מצרים, אין פייער וואס האט פארברענט די מקטירי הקטורת.
אין חז"ל ווערט געברענגט אז די נשיאים זענען געווען צווישן די צוויי הונדערט און פופציג מענטשן וועלכע האבן געברענגט [[קטורת]] ביים [[מחלוקת קורח ועדתו]]{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|יח|ג}}; [[מדרש תנחומא]] באבער קרח ה. זעט אויך {{תנ"ך|במדבר|טז|א|מפרש=רש"י}}}}. לויט דעם זענען זיי נפטר געווארן אין צווייטן יאר נאך יציאת מצרים, אין פייער וואס האט פארברענט די מקטירי הקטורת.
די רבנ'ישע אבידאני משפחה פון [[קורדיסטאן]] איז זיך מתייחס נאך אבידן בן גדעוני{{הערה|[[רבי אלוואן שמעון אבידאני]], '''מעשה הגדולים''', אין הקדמה}}.


== קרבנות הנשיאים ==
== קרבנות הנשיאים ==
אלישמע בן עמיהוד איז געווען דער זיבעטער אין די רייע צו מקריב זיין ביי די [[קרבנות הנשיאים]]. ער האט מקריב געווען זיין [[קרבן]] אום [[ז' ניסן]] אינעם צווייטן יאָר צו [[יציאת מצרים]] ({{לינק צו אידיש יאר|2449}}).
ביי די [[קרבנות הנשיאים]], האט אבידן בן גדעוני מקריב געווען זיין [[קרבן]] אום [[ט' ניסן]] פון צווייטן יאָר צו [[יציאת מצרים]] ({{לינק צו אידיש יאר|2449}}). ער איז געווען דער ניינטער אין די רייע צו מקריב זיין, נאך [[גמליאל בן פדהצור]] פון [[שבט מנשה]], לויט דער סדר ווי די שבטים האבן גערוט ארום דעם משכן און ווי זיי האבן זיך געצויגן ביי די מסעות{{הערה|{{ילקוט שמעוני|[[פרשת נשא]]|תשטו}}; {{תנ"ך|במדבר|ב|ב|מפרש=רבינו בחיי}}}}. דער מדרש דערמאנט נאך א סיבה פארוואס ער האט מקריב געווען גלייך נאך די שבטים פון יוסף, ווייל די שכינה האט גערוהט אין חלק פון יוסף אין [[שילה]] און אין חלק פון בנימין אין [[בית המקדש]] אין [[ירושלים]]{{הערה|שם=רבה-נשא|{{מדרש רבה|במדבר|יד|ח}}}}.


די סדר איז געגאנגען לויט'ן סדר פון די דגלים ביי די מסעות{{הערה|[[ילקוט שמעוני]], [[פרשת נשא]], רמז תשטו}}.
דער מדרש ערקלערט אז די קרבנות פון אבידן האבן מרמז געווען קעגן דעם בית המקדש, און קעגן די געשעענישן פון שבט בנימין אנגעהויבן פון [[רחל]] ביז [[שאול המלך]] און [[מרדכי|מרדכי הצדיק]]{{הערה|שם=רבה-נשא}}.


ער האט מקריב געווען די קרבנות, אנטקעגן יעקב וואס האט מקדים געווען אפרים צו מנשה, און יוסף וואס האט שוין געהיטן שבת נאך פאר סאיז געגעבן געווארן פאר די אידן{{הערה|{{מדרש רבה|במדבר|יד|ה}}.}}.
== זיין נאמען ==
 
אין מדרש ווערט ערקלערט אז זיין נאמען איז מרמז צו [[בנימין]]:{{ציטוט|ולמה נקרא שמו '''אבידן''', על שם בנימין, שבשעה שנולד מתה אמו, מפני קושי לידתה, והיתה היא סבורה גם בנימין כמותה, ולכך קראתהו בן אוני, כלומר שיהיה מתאונן והולך וכו', אבל אביו קראו בנימין, כלומר יגיע לאריכות ימים ולא ימות, ולכך נקרא 'אבידן', ש'אביו דן' בין דבר אמי לדבריו, ומה היה דינו, '''בן גדעוני''', שאמו קראתהו 'עוני' הוא אוני, ואביו קראוהו 'בנימין', שהוא חזק שירבה גדודים, לכך נקרא 'אבידן בן גדעוני'|{{מדרש אגדה|במדבר|א|יא}}}}
ער האט מקריב געווען זיין קרבן אום [[שבת]], ווי סשטייט אין מדרש:{{ציטוט|אמר ליה הקדוש ברוך הוא, אין קרבן יחיד דוחה את השבת, חייך, קרבן בנך דוחה את השבת בשביל מצוה שעשית. הוי אומר, ביום השביעי נשיא לבני אפרים אלישמע בן עמיהוד וכו', אמר רבי יוחנן, שבת היתה, שנאמר: 'והכן', ואין 'והכן' אלא שבת, שנאמר: והיה ביום הששי והכינו ({{תנ"ך|שמות|טז|ה|קצר=כן}}), אמר לו הקדוש ברוך הוא, אתה שמרת את השבת עד שלא נתנה, חייך, שאני עושה שבן בנך יהיה מקריב בשבת, מנין, ממה שקראו בענין ביום השביעי נשיא לבני אפרים|[[מדרש תנחומא]], נשא, כח}}


== זיין נאמען ==
די ראשונים שרייבן אנדערע רמזים אויף 'בן גדעוני': ווייל בנימין איז אפגעהאקט געווארן{{הערה|פון לשון "תגדעון"}} פון זיין מאמען און פון זיין ברודער יוסף, און ווייל ער וועט אפגעהאקט ווערן פון די שבטים ביי די מעשה פון [[פילגש בגבעה]]{{הערה|[[רוקח]] אויף במדבר א, יא}}; אדער ווייל ער וועט אפהאקן די ווארצלען פון [[עמלק]] דורך שאול און מרדכי{{הערה|[https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=673640#p673640 רבינו אפרים אויף במדבר א, יא] (אין חלק ב')}}.
אין מדרש שטייט די סיבה צו זיין נאמען:{{ציטוט|רבי מאיר ורבי יהושע בן קרחה היו דורשין את השמות, '''אלישמע''', 'אלי שמע', ולאדונתו לא שמע, '''עמיהוד''', 'עמי' היה 'הודו', ולא עם אחר|[[מדרש תנחומא]] דארט}}


== צו ליינען מער ==
== זעט אויך ==
* [[קרבנות הנשיאים]]
* [[קרבנות הנשיאים]]


שורה 37: שורה 38:
{{רעפערענצן}}
{{רעפערענצן}}


[[קטגוריה:המכלול: ערכים שנוצרו במכלול]]
{{ספר במדבר}}
[[קטגוריה:נשיאי שבטי ישראל]]
 
[[קטגוריה:אישים משבט אפרים]]
[[קאַטעגאָריע:נשיאי שבטי ישראל]]
, נשיא [[שבט בנימין]]. הקריב את קרבנו ביום התשיעי לחנוכת המשכן, [[ט' בניסן]].
[[קאַטעגאָריע:שבט בנימין]]
:המדרש מבאר את שמו כרומז לתולדות [[בנימין]] בן יעקב, אבי [[שבט בנימין]].
[[קאַטעגאָריע:דור המדבר: פערזאנען]]
[[קאַטעגאָריע:פערזאנען אין ספר במדבר]]
[[קאַטעגאָריע:המכלול ארטיקלען]]
[[קאַטעגאָריע:קרבנות הנשיאים]]
 
[[he:נשיאי שבטי ישראל]]

יעצטיגע רעוויזיע זינט 17:34, 1 יאנואר 2024

אבידן בן גדעוני
געבורט מצרים
תקופה יציאת מצרים, דור המדבר
בתנ"ך במדבר א, יא; ב, כב; ז, ס; י, כד

אֲבִידָן בֶּן גִּדְעֹנִי איז געווען דער נשיא פון שבט בנימין, אין די צייט פון נאך יציאת מצרים.

לעבן און שאפן

ווי די אנדערע נשיאים, האט השי"ת באשטימט אבידן בן גדעוני צו ציילן זיין שבט ביים צווייטן ציילונג פון אידן אין מדבר. זיי ווערן דארט געשילדערט ווי ”קְרוּאֵי הָעֵדָה, נְשִׂיאֵי מַטּוֹת אֲבוֹתָם, רָאשֵׁי אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל[1]. זיי זענען אלע געווען הויפטן אין סנהדרין[2], וועלכע זענען גערופן געווארן צו יעדע חשוב'ע זאך ביי אידן[3].

לויט חז"ל זענען די נשיאים געווען די שוטרים וואס די מצריים האבן געשטעלט איבער אידן אין מצרים, וואס זיי זענען געשלאגן געווארן ווען אידן האבן נישט ערפילט זייער קוואטע[4]. טייל לערנען אז זיי זענען שוין געווען נשיאים איבער די עלטערן פונעם דור המדבר, נאך זייענדיג אין מצרים[5].

דורכאויס די וואנדערונגען אין מדבר האט אבידן געפירט זיין שבט דער דריטער אונטער'ן "דגל מחנה אפרים"[6]. לויט ווי דערציילט אין מדרש, איז זיין פאן געווען געפארבט מיט אלע צוועלף פארבן, און א וואלף געצייכנט דערויף[7].

אין חז"ל ווערט געברענגט אז די נשיאים זענען געווען צווישן די צוויי הונדערט און פופציג מענטשן וועלכע האבן געברענגט קטורת ביים מחלוקת קורח ועדתו[8]. לויט דעם זענען זיי נפטר געווארן אין צווייטן יאר נאך יציאת מצרים, אין פייער וואס האט פארברענט די מקטירי הקטורת.

די רבנ'ישע אבידאני משפחה פון קורדיסטאן איז זיך מתייחס נאך אבידן בן גדעוני[9].

קרבנות הנשיאים

ביי די קרבנות הנשיאים, האט אבידן בן גדעוני מקריב געווען זיין קרבן אום ט' ניסן פון צווייטן יאָר צו יציאת מצרים (ב'תמ"ט). ער איז געווען דער ניינטער אין די רייע צו מקריב זיין, נאך גמליאל בן פדהצור פון שבט מנשה, לויט דער סדר ווי די שבטים האבן גערוט ארום דעם משכן און ווי זיי האבן זיך געצויגן ביי די מסעות[10]. דער מדרש דערמאנט נאך א סיבה פארוואס ער האט מקריב געווען גלייך נאך די שבטים פון יוסף, ווייל די שכינה האט גערוהט אין חלק פון יוסף אין שילה און אין חלק פון בנימין אין בית המקדש אין ירושלים[11].

דער מדרש ערקלערט אז די קרבנות פון אבידן האבן מרמז געווען קעגן דעם בית המקדש, און קעגן די געשעענישן פון שבט בנימין אנגעהויבן פון רחל ביז שאול המלך און מרדכי הצדיק[11].

זיין נאמען

אין מדרש ווערט ערקלערט אז זיין נאמען איז מרמז צו בנימין:

ולמה נקרא שמו אבידן, על שם בנימין, שבשעה שנולד מתה אמו, מפני קושי לידתה, והיתה היא סבורה גם בנימין כמותה, ולכך קראתהו בן אוני, כלומר שיהיה מתאונן והולך וכו', אבל אביו קראו בנימין, כלומר יגיע לאריכות ימים ולא ימות, ולכך נקרא 'אבידן', ש'אביו דן' בין דבר אמי לדבריו, ומה היה דינו, בן גדעוני, שאמו קראתהו 'עוני' הוא אוני, ואביו קראוהו 'בנימין', שהוא חזק שירבה גדודים, לכך נקרא 'אבידן בן גדעוני'

די ראשונים שרייבן אנדערע רמזים אויף 'בן גדעוני': ווייל בנימין איז אפגעהאקט געווארן[12] פון זיין מאמען און פון זיין ברודער יוסף, און ווייל ער וועט אפגעהאקט ווערן פון די שבטים ביי די מעשה פון פילגש בגבעה[13]; אדער ווייל ער וועט אפהאקן די ווארצלען פון עמלק דורך שאול און מרדכי[14].

זעט אויך

רעפערענצן