אספקלריה רעדאקטארן
1,366
רעדאגירונגען
←די טעם דערצו: פארברייטערט
(←אין חסידות: צוגעלייגט מקור) |
(←די טעם דערצו: פארברייטערט) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
== די טעם דערצו == | == די טעם דערצו == | ||
* לויט [[רש"י]]{{הערה|{{בבלי|שבת|כב|ב|מפרש=רש"י}} ד"ה אי הדלקה עושה מצוה.}} אז ס'זאהל זיין צוגעגליכן צו די [[מנורה|ליכט]] וואס זענען געצינדן געווארן אין [[בית המקדש]], וואס דארט איז די [[מצוה]] דערפון געווען נאר די עצם צינדן. | * לויט [[רש"י]]{{הערה|{{בבלי|שבת|כב|ב|מפרש=רש"י}} ד"ה אי הדלקה עושה מצוה.}} אז ס'זאהל זיין צוגעגליכן צו די [[מנורה|ליכט]] וואס זענען געצינדן געווארן אין [[בית המקדש]], וואס דארט איז די [[מצוה]] דערפון געווען נאר די עצם צינדן. | ||
* לויט דער [[רבי אברהם שמואל בנימין סופר|כתב סופר]]{{הערה|[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=950&st=&pgnum=253&hilite= שו"ת כתב סופר, אורח חיים, סימן קלו].}} ווייל די חנוכה ליכט איז דאך צו דערמאנען די [[נס]] וואס די ליכט האבן געברענט, און דאס ווערט שוין באדייט מיט די עצם צינדן, און נישט דווקא מיט די ארויסשטעלן אויף א באקענטיגער ארט. | * לויט דער [[רבי אברהם שמואל בנימין סופר|כתב סופר]]{{הערה|[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=950&st=&pgnum=253&hilite= שו"ת כתב סופר, אורח חיים, סימן קלו].}} ווייל די חנוכה ליכט איז דאך צו דערמאנען די [[נס]] וואס די ליכט האבן געברענט, און דאס ווערט שוין באדייט מיט די עצם צינדן, און נישט דווקא מיט די ארויסשטעלן אויף א באקענטיגער ארט{{הערה|אויך אין [[לבוש]] {{ויקיטקסט|לבוש אורח חיים תרעה|אנהייב סימן תרעה}} זעט אויס אז דאס איז דער טעם.}}. | ||
== אין הלכה == | == אין הלכה == | ||