4,450
רעדאגירונגען
ק
הגהה
(←זיין נאמען אין תהילים: פארברייטערט) |
ק (הגהה) |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
===פארכאפונג פון רבקה=== | ===פארכאפונג פון רבקה=== | ||
{{ערך מורחב|די אראפגאנג פון יצחק קיין גרר}} | {{ערך מורחב|די אראפגאנג פון יצחק קיין גרר}} | ||
אן ענליכע געשעעניש האט פאסירט צו יצחק{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כו|א|יב}}}}. ווען אין ארץ כנען האט אויסגעבראכן א הונגער, האט יצחק געוואלט אראפגיין קיין [[מצרים]], אבער גאט האט זיך אנטפלעקט צו יצחק און געהייסן ער זאל נישט פארלאזן דאס לאנד, נאר גיין וואוינען אין [[גרר]]. אויך אין דעם פאל האט יצחק געזאגט פאר די ארטיגע מענטשן וואס האבן זיך נאכגעפרעגט איבער די שיינע פרוי רבקה אז זי איז זיין שוועסטער, אויס מורא אז מען וועט אים ערמארדן צו נעמען [[רבקה]]. מיט די צייט איז יצחק געווארן ווייניגער פארזיכטיג נישט צו צייגן אז זיי זענען פארהייראט, און אבימלך האט געזען פון די פענסטער ווי יצחק און רבקה פירן זיך ווי מאן און ווייב - "וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ". ער האט גערופן יצחק, און אים פארגעהאלטן אויף דעם וואס ער האט געזאגט אז רבקה איז זיין שוועסטער, וואס האט כמעט צוגעברענגט אז ער זאל זינדיגן מיט רבקה. יצחק האט זיך בארעכטיגט אז ער האט ליגנט געזאגט אלס מורא אז מען וועט אים טויטן. אבימלך האט באפוילן אז יצחק און רבקה זאלן האבן קעניגליכע שוץ, און ווער עס וועט זיי טשעפען וועט באקומען טויט שטראף. | אן ענליכע געשעעניש האט פאסירט צו יצחק{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כו|א|יב}}}}. ווען אין ארץ כנען האט אויסגעבראכן א הונגער, האט יצחק געוואלט אראפגיין קיין [[מצרים]], אבער גאט האט זיך אנטפלעקט צו יצחק און געהייסן ער זאל נישט פארלאזן דאס לאנד, נאר גיין וואוינען אין [[גרר]]. אויך אין דעם פאל האט יצחק געזאגט פאר די ארטיגע מענטשן וואס האבן זיך נאכגעפרעגט איבער די שיינע פרוי רבקה אז זי איז זיין שוועסטער, אויס מורא אז מען וועט אים ערמארדן צו נעמען [[רבקה]]. מיט די צייט איז יצחק געווארן ווייניגער פארזיכטיג נישט צו צייגן אז זיי זענען פארהייראט, און אבימלך האט געזען פון די פענסטער ווי יצחק און רבקה פירן זיך ווי מאן און ווייב - "וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ". ער האט גערופן יצחק, און אים פארגעהאלטן אויף דעם וואס ער האט געזאגט אז רבקה איז זיין שוועסטער, וואס האט כמעט צוגעברענגט אז ער און זיינע מענטשן זאל זינדיגן מיט רבקה. יצחק האט זיך בארעכטיגט אז ער האט ליגנט געזאגט אלס מורא אז מען וועט אים טויטן. אבימלך האט באפוילן אז יצחק און רבקה זאלן האבן קעניגליכע שוץ, און ווער עס וועט זיי טשעפען וועט באקומען טויט שטראף. | ||
===בונד מיט יצחק=== | ===בונד מיט יצחק=== | ||
{{ערך מורחב|בונד פון יצחק און אבימלך}} | {{ערך מורחב|בונד פון יצחק און אבימלך}} | ||
נאך וואס יצחק איז געווארן רייך, האט עס צוגעברענגט אז די פלשתים זאלן מקנא זיין און פארשטאפן די ברונעמס וואס ער האט געגראבן, אין רעזולטאט האט אים אבימלך פארשיקט. יצחק איז אריבער וואוינען ווייט פון שטאט אין [[נחל גרר]]. נאך א צאל קריגערייען ארום די ברונעמס צווישן יצחק און אבימלך'ס מענטשן, איז אבימלך ערשינען אין באגלייטונג פון פיכול זיין קריגס מינסטער און זיינע פריינד צו יצחק, און געבעטן צו אויסגלייכן זייערע באציאונגען, און באפעסטיגן די בונד געשלאסן מיט זיין טאטע אברהם, ווייל זיי האבן געזען אז גאט איז מיט אים, פונקט ווי ביי זיין טאטע'ן. זיי האבן געגעסן אינאיינעם א סעודה, און אבימלך מיט זיינע מענטשן האבן גענעכטיגט ביי אים, ווען צופרי האבן זיי זיך געשוואוירן איינער צום צווייטן{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כו|יג|לא}}.}}. | נאך וואס יצחק איז געווארן רייך, האט עס צוגעברענגט אז די פלשתים זאלן מקנא זיין און פארשטאפן די ברונעמס וואס ער האט געגראבן, אין רעזולטאט האט אים אבימלך פארשיקט. יצחק איז אריבער וואוינען ווייט פון שטאט אין [[נחל גרר]]. נאך א צאל קריגערייען ארום די ברונעמס צווישן יצחק און אבימלך'ס מענטשן, איז אבימלך ערשינען אין באגלייטונג פון פיכול זיין קריגס מינסטער און זיינע פריינד צו יצחק, און געבעטן צו אויסגלייכן זייערע באציאונגען, און באפעסטיגן די בונד געשלאסן מיט זיין טאטע אברהם, ווייל זיי האבן געזען אז גאט איז מיט אים, פונקט ווי ביי זיין טאטע'ן. זיי האבן געגעסן אינאיינעם א סעודה, און אבימלך מיט זיינע מענטשן האבן גענעכטיגט ביי אים, ווען צופרי האבן זיי זיך געשוואוירן איינער צום צווייטן{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|כו|יג|לא}}.}}. | ||
דער [[רמב"ן]]{{הערה|שם=כוא|{{תנ"ך|בראשית|כו|א}}.}} קווענקלט אויב אבימלך פון די מעשה מיט יצחק איז דער זעלבער אבימלך פון די צייטן פון אברהם, אדער אלע קעניגן פון פלשתים האט מען גערופן אבימלך, און ברענגט די דעה פון [[אונקלוס]] אז ער איז געווען א זון פונעם ערשטן אבימלך. אויך דער [[רד"ק]] זאגט אז עס איז געווען א זון אדער אייניקל{{הערה|דארט=כוא|רד"ק, דארט}}. דאקעגן דער [[רבינו בחיי]] זאגט אז עס איז דער זעלבער אבימלך פון אברהם{{הערה|דארט=כוא|רבינו בחיי, דארט}}. | |||
== זיין נאמען אין תהילים == | == זיין נאמען אין תהילים == | ||
אין {{תנ"ך|תהילים|לד|א|לאנג=יא}}, ווערט דערמאנט א געשיכטע וואס [[דוד המלך]] האט געהאט מיט אבימלך: "לְדָוִד - בְּשַׁנּוֹתוֹ אֶת-טַעְמוֹ, לִפְנֵי אֲבִימֶלֶךְ; וַיְגָרְשֵׁהוּ, וַיֵּלַךְ." די מפרשים אידענטיפיצירן יענע אבימלך אלס אכיש. [[רש"י]] ערקלערט אז אזוי האט מען גערופן אלע קעניגן פון פלשתים, ווי אלע קעניגן פון מצרים - פרעה. די [[אבן עזרא]] און [[רד"ק]] זאגן אז אכיש האט געהאט נאך א נאמען, אבימלך. רש"י ברענגט א מערקווירדיגע [[מדרש תהילים]], אז ער ווערט גערופן אבימלך ווייל ער איז געווען א צדיק ווי אבימלך פון די געשיכטע מיט שרה, וויבאלד ער האט נישט גע'הרג'עט דוד. | אין {{תנ"ך|תהילים|לד|א|לאנג=יא}}, ווערט דערמאנט א געשיכטע וואס [[דוד המלך]] האט געהאט מיט אבימלך: "לְדָוִד - בְּשַׁנּוֹתוֹ אֶת-טַעְמוֹ, לִפְנֵי אֲבִימֶלֶךְ; וַיְגָרְשֵׁהוּ, וַיֵּלַךְ." די מפרשים אידענטיפיצירן יענע אבימלך אלס [[אכיש]]. [[רש"י]] ערקלערט אז אזוי האט מען גערופן אלע קעניגן פון פלשתים, ווי אלע קעניגן פון מצרים - פרעה. די [[אבן עזרא]] און [[רד"ק]] זאגן אז אכיש האט געהאט נאך א נאמען, אבימלך. רש"י ברענגט א מערקווירדיגע [[מדרש תהילים]], אז ער ווערט גערופן אבימלך ווייל ער איז געווען א צדיק ווי אבימלך פון די געשיכטע מיט שרה, וויבאלד ער האט נישט גע'הרג'עט דוד. | ||
== | == אין היסטארישע פארשונג == | ||
[[טעקע:Wenceslas Hollar - Isaac and Abimelech (State 2).jpg|ממוזער|אבימלך און יצחק]] | [[טעקע:Wenceslas Hollar - Isaac and Abimelech (State 2).jpg|ממוזער|אבימלך און יצחק]] | ||
פארשער האבן זיך געשטעלט אויף דאס אז דאס וואס אבימלך האט געטאן האט געשטימט מיט וואס עס איז דעמאלט געווען איינגעפירט, ווי עס שיינט פון [[אשור]]ישע געזעצן פון יענע צייטן: "אז א פרעמדער - נישט איר טאטע, ברודער אדער זון - וועט איינרעדן פאר א פרעמדע פרוי צו גיין מיט אים אין וועג, נישט וויסנדיג אז זי איז א אשת איש, זאל זיך דער מענטש שווערן און געבן צוויי שטיקער בליי פארן מאן פון די פרוי" (חוקי אשור התיכונה, A 22). אבימלך האט טאקע געשוואוירן וועגן זיין אומשולד ווי ערווענט און האט טאקע פארגיטיגט איר מאן ווי עס שטייט אין געזעץ און מער{{הערה|1=[[חגי משגב]], [http://www.929.org.il/chapter/20/post/620 למה הוא עשה את זה?], אין פראיעקט [[929 - תנ"ך ביחד]]}}. | פארשער האבן זיך געשטעלט אויף דאס אז דאס וואס אבימלך האט געטאן האט געשטימט מיט וואס עס איז דעמאלט געווען איינגעפירט, ווי עס שיינט פון [[אשור]]ישע געזעצן פון יענע צייטן: "אז א פרעמדער - נישט איר טאטע, ברודער אדער זון - וועט איינרעדן פאר א פרעמדע פרוי צו גיין מיט אים אין וועג, נישט וויסנדיג אז זי איז א אשת איש, זאל זיך דער מענטש שווערן און געבן צוויי שטיקער בליי פארן מאן פון די פרוי" (חוקי אשור התיכונה, A 22). אבימלך האט טאקע געשוואוירן וועגן זיין אומשולד ווי ערווענט און האט טאקע פארגיטיגט איר מאן ווי עס שטייט אין געזעץ און מער{{הערה|1=[[חגי משגב]], [http://www.929.org.il/chapter/20/post/620 למה הוא עשה את זה?], אין פראיעקט [[929 - תנ"ך ביחד]]}}. | ||
== מקור פון נאמען == | == מקור פון נאמען == | ||