אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "המכלול:ביבליאגראפיע"

ק
שורה 17: שורה 17:
|}
|}
==די אלגעמיינע געבוי פון די ביבליאגראפיע אין המכלול==
==די אלגעמיינע געבוי פון די ביבליאגראפיע אין המכלול==
אין המכלול, אזוי ווי אין יעדער אנדערע חיבור, זענען דא כללים ווי אזוי צו פארצייכענען מקורות אויף אן איינשטימיגן פארמאט. אין אלגעמיין, וועט די ציטאט געשריבן ווערן אין די שפראך אין וועלכע מען קען ערהאלטן די קוואל; אין ענגליש, אידיש אדער עברית.  
אין המכלול, ווי אין יעדע אנדערע חיבור, זענען פארהאן כללים ווי אזוי צו פארצייכענען מקורות אויף אן איינהייטליכן פארמאט. אין אלגעמיין, וועט דער ציטאט געשריבן ווערן אין די שפראך אין וועלכע מען קען ערהאלטן דעם מקור; אין ענגליש, אידיש אדער עברית.


ווען מען צייכנט צו צו א בוך אדער א ספר, דאף מען צושטעלן פיר שטיקלעך אינפארמאציע: נאמען פון שרייבער, נאמען פון בוך (אין באלד), ארט געדרוקט און יאר געדרוקט. צום ביישפיל:
ווען מען צייכנט צו צו א בוך אדער א ספר, דאף מען צושטעלן פיר שטיקלעך אינפארמאציע: נאמען פון שרייבער, נאמען פון בוך (אין באלד), ארט געדרוקט און יאר געדרוקט. צום ביישפיל:
*אליהו ליפינער, '''אידעאלאגיע פון יידישן אלף בית''' חלק א, ייווא, תשכ"ז.  
*אליהו ליפינער, '''אידעאלאגיע פון יידישן אלף בית''' חלק א, ייווא, תשכ"ז.  
ווען מען צייכנט צו צו אן ארטיקל אין א זשורנאל, צייטשריפט, ענציקלאפעדיע אדער סיי וועלכע מקור ווי עטליכע מחברים שרייבן אריין אין איין באנד, זאל מען צולייגן די נאמען פון די ארטיקל אין ציטאטן, און צו ענדיגן מיט די בלאט נאמערן. צום ביישפיל:
ווען מען צייכנט צו צו אן ארטיקל אין א זשורנאל, צייטשריפט, ענציקלאפעדיע אדער סיי וועלכע מקור וואו עטליכע מחברים שרייבן אריין אין איין באנד, זאל מען צולייגן דעם נאמען פון די ארטיקל אין גענזן-פיסלעך, און צוענדיגן מיט די בלאט נומערן. צום ביישפיל:
*אברהם יצחק לעוו, "די לעצטע מאָהיקאַנער", '''סאָקאָלער יזכור־בוך''', ניו-יארק תשכ"ב, זייטן 566-582.
*אברהם יצחק לעוו, "די לעצטע מאָהיקאַנער", '''סאָקאָלער יזכור־בוך''', ניו-יארק תשכ"ב, זייטן 566-582.
פאר אן ארטיקל אויפן געוועב שרייבט מען די נאמען פון שרייבער, נאמען פון ארטיקל (מיט א לינק צו ארטיקל), נאמען פונעם וועבזייטל און דאטום פובליצירט. ביישפיל:
פאר אן ארטיקל אויפן געוועב שרייבט מען די נאמען פון שרייבער, נאמען פון ארטיקל (מיט א לינק צו ארטיקל), נאמען פונעם וועבזייטל און דאטום פובליצירט. ביישפיל:
*זלמן ברוך מלמד, "[https://www.yeshiva.org.il/midrash/1386 הלוח העברי]" אויפן "ישיבה" וועבזייטל, ניסן תשס"ג.
*זלמן ברוך מלמד, "[https://www.yeshiva.org.il/midrash/1386 הלוח העברי]" אויפן "ישיבה" וועבזייטל, ניסן תשס"ג.


אויב טוט די גאנצע מקור ארויס ברענגן די נקודה צו וואס עס איז צוגעצייכנט, דארף מען שרייבן די מראה מקום אינעם בוך/ארטיקל זעלבסט. מען זאל אלעמאל שרייבן די בלאט נומער (צב"ש: "זייט 365", "דף כח עמוד ג"), און נישט די סימן/פרק אדער אינערליכע צוטיילונג פונעם ווערק. און אזא פאל זאל מען אויך אויסזאלן די בלאט נומען פון די ארטיקל. ביישפילן:
אויב דינט דער מקור ארויסצוברענגן די נקודה צו וואס עס איז צוגעצייכנט, דארף מען שרייבן דעם ספעציפישן מראה מקום אינעם בוך/ארטיקל זעלבסט. מען זאל אלעמאל שרייבן די בלאט נומער (צב"ש: "זייט 365", "דף כח עמוד ג"), און נישט די סימן/פרק אדער אינערליכע צוטיילונג פונעם ווערק. אין אזא פאל זאל מען אויך אויסלאזן די בלאט נומערן פון די ארטיקל. ביישפילן:
* זאב וילנאי, '''מדריך ארץ ישראל''', ירושלים, תש"ו, זייט 111.
* זאב וילנאי, '''מדריך ארץ ישראל''', ירושלים, תש"ו, זייט 111.
*הרב אברהם קוסמן, "מהצהרת כורש ועד יהודה המכבי", '''קולמוס''' 94 (טבת תשע"א), זייט 6.
*הרב אברהם קוסמן, "מהצהרת כורש ועד יהודה המכבי", '''קולמוס''' 94 (טבת תשע"א), זייט 6.
אויב איז די נקודה צו וואס מען ברענגט די מקור, איז די גאנצע תכלית אין חידוש פונעם בוך/ארטיקל זאל מען אויסלאזן די אינערליכע מראי מקומות. ביישפילן:
דאקעגן, ווען דער גאנצער תכלית און חידוש פונעם בוך/ארטיקל איז אט די נקודה צו וואס מען ברענגט די מקור, זאל מען אויסלאזן די אינערליכע מראי מקומות. ביישפילן:
*"לויט דער חזון איש, איז דער אידישער קו התאריך 90 מעלות פון ירושלים", (רבי אברהם ישעיה קארעליץ, '''קונטרס ח"י שעות''', ירושלים, תש"ג).
*"לויט דער חזון איש, איז דער אידישער קו התאריך 90 מעלות פון ירושלים", (רבי אברהם ישעיה קארעליץ, '''קונטרס ח"י שעות''', ירושלים, תש"ג).
*"עס זענען דא וואס זאגן אז די ווערטער פון די ראשונים איז געבויט אויף די וויסנשאפט פון זייער צייט, און קען גענוצט ווערן אויף די היינטיגע מאפעס" (הרב דוד יצחקי, "סיכומים והערות בקו התאריך", '''אור ישראל''' נח, מאנסי תש"ע, זייטן רכא-רלז) .
*"עס זענען דא וואס זאגן אז די ווערטער פון די ראשונים איז געבויט אויף די וויסנשאפט פון זייער צייט, און קען גענוצט ווערן אויף די היינטיגע מאפעס" (הרב דוד יצחקי, "סיכומים והערות בקו התאריך", '''אור ישראל''' נח, מאנסי תש"ע, זייטן רכא-רלז) .
אין די פראפעסניעלער וועלט זענען פארהאן [https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Citation&oldid=1129527746#Styles עטליכע נארמעס] וויאזוי אויסצושטעלן די טיילן פון א ציטאט. מען קען ניצן וועלכן מען וויל, ווילאנג עס איז גענוג קלאר פארן היימישן ליינער, און מען מאכט זיכער אז כאטשיג אין יעדע ארטיקל פאר זיך ווערט די זעלבע מהלך גענוצט.
אין דער פראפעסיאנעלער וועלט זענען פארהאן [[wikipedia:Citation#Styles|עטליכע נארמעס]] וויאזוי אויסצושטעלן די טיילן פון א ציטאט. מען קען ניצן וועלכן מען וויל, ווילאנג עס איז גענוג קלאר פארן היימישן ליינער, און מען מאכט זיכער אז לפחות אין יעדע ארטיקל פאר זיך ווערט נאר איין מהלך גענוצט.


אויב צייכנט מען צו עטליכע מאל צום זעלבן מקור, זאל מען נישט שרייבן "שָם", נאר דאפלען די ציטאט מיטן "שֵם" פארעמעטער אין די מוסטער {{מל|הערה}}.
אויב צייכנט מען צו עטליכע מאל צום זעלבן מקור, זאל מען נישט שרייבן "שָם", נאר דאפלען די ציטאט מיטן "שֵם" פאראמעטער אין די מוסטער {{מל|הערה}}.


אויב צייכנט מען צו צו עטליכע פלעצטער אין איין מקור, זאל מען שרייבן די גאנצע מקור אין די קאפיטל "צו ליינען מער". דארט זאל מען מאכן אן אנקער מיט די מוסטער {{מל|עוגן}}, און אין די ציטאט זאל מען שרייבן א קיצור דערפון מיט אן אינערליכן לינק און אן אינערליכן מראה מקום. די קיצור זאל זיין די לעצטע נאמען פונעם שרייבן מיט די דאטום, פאר אלגעמיינע מקורות, און די לשון קודש'דיגע נאמען פאר תורה'דיגע. צום ביישפיל, אין "צו ליינען מער" וועט שטיין:
אויב צייכנט מען צו צו עטליכע פלעצער אין איין מקור, זאל מען שרייבן די גאנצע מקור אין די אפטיילונג "צו ליינען מער". דארט זאל מען מאכן אן אנקער מיטן מוסטער {{מל|עוגן}}, און אין די הערה זאל מען שרייבן א קיצור דערפון מיט אן אינערליכן לינק און אן אינערליכן מראה מקום. דער קיצור זאל זיין די לעצטע נאמען פונעם שרייבער מיט די דאטום, פאר אלגעמיינע מקורות, און די לשון קודש'דיגע נאמען פאר תורה'דיגע. צום ביישפיל, אין "צו ליינען מער" וועט שטיין:
*{{עוגן|גולד|א. י. גולדראט, "מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך", '''תגים''' ג-ד, ירושלים, תשל"ב, זייטן 18-47.}}
*{{עוגן|גולד|א. י. גולדראט, "מיעוט דמות של ספרים – על מפרשי השולחן ערוך", '''תגים''' ג-ד, ירושלים, תשל"ב, זייטן 18-47.}}
אין די רעפערענצן (פרובירט אויס דעם לינק):
אין די רעפערענצן (פרובירט אויס דעם לינק):
שורה 44: שורה 44:
אין די רעפערענצן:
אין די רעפערענצן:
*[[#קטינ|רחמי האב]], זייט כה.
*[[#קטינ|רחמי האב]], זייט כה.
אן ענליכע מהלך, וואס איז צומאל מער פאסיג, איז צו שטעלן אלע רעפערענצן צום זעלבן מקור איינס אונטערן אנדערן, דורך דעם "דארט" פאראמעטער צום הערה מוסטער.
==ווי אזוי מען פארצייכנט די טיילן פון א ציטאט==
==ווי אזוי מען פארצייכנט די טיילן פון א ציטאט==
*'''אין באלד''': אין אלגעמיין שרייבט אים באלד דער טייל, מיט וואס מען קען די גרינגסטער טרעפן די קוואל. אזוי, אז טראץ מיר ווילן צומאל זיך באציען דוקא צו א געוויסן ארטיקל אין א צייטשפריט, וועט אבער די נאמען פון די צייטשריפט זיין באלד, נישט די נאמען פון די ארטיקל, ווייל מיט די נאמען פונעם צייטשריפט טרעפט מען עס גרינגער; די נאמען פון די ארטיקל לייגט מען אין ציטאטן. ביים צוצייכענען צו א מקור אויפן געוועב מאכט מען גארנישט באלד.  
*'''אין באלד''': אין אלגעמיין שרייבט אים באלד דער טייל, מיט וואס מען קען די גרינגסטער טרעפן די קוואל. אזוי, אז טראץ מיר ווילן צומאל זיך באציען דוקא צו א געוויסן ארטיקל אין א צייטשפריט, וועט אבער די נאמען פון די צייטשריפט זיין באלד, נישט די נאמען פון די ארטיקל, ווייל מיט די נאמען פונעם צייטשריפט טרעפט מען עס גרינגער; די נאמען פון די ארטיקל לייגט מען אין ציטאטן. ביים צוצייכענען צו א מקור אויפן געוועב מאכט מען גארנישט באלד.