אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "כהושעת אלים"

6 בייטן אראפגענומען ,  פֿאַר 2 יאָר
ק
ק (←‏געבוי: הגהה)
ק (←‏געבוי: הגהה)
שורה 36: שורה 36:
יעדע שורה אינעם פיוט פאנגט זיך אן מיט די ווארט "כהושעת", דערמאנענדיג די ישועה פונעם פארגאנגענהייט, און ענדיגט זיך מיט די ווערטער "כן הושע נא". אינדערמיט ערשיינען צוויי שורות [[גראמען]] אין דער פיוט איז אויסדעשטעלט אין אן [[אקראסטיכאן]] פון די [[אלף בית|אלף-בית]].
יעדע שורה אינעם פיוט פאנגט זיך אן מיט די ווארט "כהושעת", דערמאנענדיג די ישועה פונעם פארגאנגענהייט, און ענדיגט זיך מיט די ווערטער "כן הושע נא". אינדערמיט ערשיינען צוויי שורות [[גראמען]] אין דער פיוט איז אויסדעשטעלט אין אן [[אקראסטיכאן]] פון די [[אלף בית|אלף-בית]].


דער סארט געבוי פון הושענות, וואס זענען געבויט לויט "כהושעת... כן הושע נא", איז זייער פאפלאריש, און נאך פייטנים האבן געשריבן אזעלכע הושענות, צווישן זיי רבי [[יוסף אבן אביתור]], רבי [[מנחם ברבי מכיר]], און [[רבי שמואל החסיד]]. אין א מערהייט קהילות איז געשאפן געווארן א מנהג צו ענדיגן יעדן טאג די הושענות מיט איין פיוט פון די סארט.{{הערה|פרנקל, '''מחזור לסוכות, שמיני עצרת ושמחת תורה''', ירושלים תשמ"א, [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21140&st=&pgnum=41 מבוא, עמ' מ–מא].}}
דער סארט געבוי פון הושענות, וואס זענען געבויט לויט "כהושעת... כן הושע נא", איז זייער פאפולער, און נאך פייטנים האבן געשריבן אזעלכע הושענות; צווישן זיי רבי [[יוסף אבן אביתור]], רבי [[מנחם ברבי מכיר]], און [[רבי שמואל החסיד]]. אין א מערהייט קהילות איז געשאפן געווארן א מנהג צו ענדיגן יעדן טאג די הושענות מיט א פיוט פון דער סארט.{{הערה|פרנקל, '''מחזור לסוכות, שמיני עצרת ושמחת תורה''', ירושלים תשמ"א, [https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21140&st=&pgnum=41 מבוא, עמ' מ–מא].}}


==אין די מנהגים פון דאווענען==
==אין די מנהגים פון דאווענען==