אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "שערי תשובה"

==די ספר און זיינע טיילן==

די ספר "שערי תשובה" איז איינגעטיילט אין פיר טיילן, אדער "שערים":

*די ערשטע שער דעטאלירט די אקטן פון תשובה וואס ווערן געפאדערט פונעם זינדיגער וואס קומט תשובה טון. צווישן זיי רעכנט אויס דער מחבר [[חרטה]], עזיבת ה[[עבירה|חטא]], די טרויער, דער צוברעכן די גשמיות'דיגע [[גלוסט|תאוה]], די וידוי, דאס [[דאווענען]] און נאך.

*אינעם צווייטן שער רעכנט דער מחבר אויס זעקס פאקטארן וואס ברענגען דעם מענטש צו תשובה: צרות, [[עלטער]], [[מוסר]], זיך באשעפטיגן מיט [[תורה]], [[עשרת ימי תשובה]] און מורא פאר א פלוצלינג'דיגע [[טויט]].

*די דריטע שער שמועסט ער כמעט נישט וועגן תשובה טון, נאר ער רעכנט אויס צענדליגע [[מצוות]] און ו[[עבירות]], אויסגעשטעלט לויט זייער הארבקייט. דער מחבר האט דאס געטון כדי דער וואס טוט תשובה זאל וויסן "די גרויסקייט פון יעדן זינד פון זיינע זינד... ווייל מיטן וויסן די גרויסקייט פונעם זינד, וועט זיין זעל פארביטערט ווערן, און דעמאלט וועט זייער הארץ זיך אינטערגעבן און עס וועט פארגעבן ווערן זייערע זינד" (און אין זיין לשון: "גודל כל חטא מחטאיו... כי לדעתו רוב העוון וגודלו, נפשו ירעה (=מרירה) לו, או אז יכנע לבבם ואז ירצו את עוונם").

:רבנו יונה צוטיילט די עבירות אויף צען טיילן אדער "מדרגות", פון גרינג צו הארב. די ערשטע שטאפל איז די איסורים מדרבנן, און די צענטע איז די עבירות וואס "אין לעושיהן חלק ל[[עולם הבא]]" (די וואס טוען זיי האבן נישט קיין טייל אין יענע וועלט). אין די שער בהאנדלט דער מחבר אויך די מהות פון די פיר גרופעס וואס "אינן מקבלות פני [[שכינה]]".

*די פערטע שער רעכנט אויס די סארטן [[סליחה|כפרות]] וואס ווערן געפאדערט פאר פארשידענע עבירות. פארהאן עבירות וואס איז גענוג תשובה צו טון אויף זיי, עס זענען דא אזעלכע וואס מען דארף ווארטן ביז'ן פארגעבונג פון [[יום כיפור]], אזעלכע וואס פאדערן אויך שמערצן, און עס איז דא אויך א עבירה וואס ווערט נישט פארגעבן נאר מיטן טויט. אין די שער איז דער מחבר מחדש, אז יום כיפור פארגעבט נישט אויף אלע עבירות.

 

=== די ספר "שערי צדק"===